李雙雙會很生氣

劉劍梅

上世紀五十年代的破“四舊”太激烈，把傳統中一些有價值的文化也破壞了，這是事實，但同時它也去掉了一些封建糟粕，如迷信、男權的大家長制等，這也是事實。我一直認為二十世紀中國革命的最大好處就是女性解放，女性成了“半邊天”，女人獲得與男人同等的地位與權利，把“三從四德”、“三妻四妾”等垃圾鏟除了，這對于受了幾千年壓迫的中國女性其實是福音。不過，就像余華在《紐約時報》的一篇專欄文章所說的，這些傳統的封建思想現在正在復活，在我看來，最糟糕的是傳統的男權主義的回流。在男權橫行的當下世界，我們到處看到了無數已經讓人見怪不怪的“二奶”、“小三”等現象，這些現象美其名曰是追求所謂的“真愛”，其實還不是男性向往的所謂“齊人之福”和“三妻四妾”的變相形式而已？在這種不平等的關系中，最受到傷害的其實是已經年老色衰的“糟糠之妻”。

去年在美國跟朋友們討論是否要“海歸”的問題，美籍華裔的男性朋友個個躍躍欲試，而女性朋友則堅決反對。后來我的先生海歸北京后，我也落戶香港，得以近距離觀察香港和大陸的文化，才逐漸明白為什么男性和女性對是否要海歸的選擇有如此巨大的差異。以我在美國生活二十三年的經驗，我可以說女性在美國是幸福的，個人情感得到充分的尊重，這跟美國的“女性優先”傳統早已根深蒂固有關，其結果就是家庭生活和感情生活相對穩定得多。而在中國，女性的地位卻比建國初期下降得很多。比如現在國內，女性一過三十歲還嫁不出去就被譏諷為“剩女”，而且社會上總是把嫁不出去的理由推到“剩女”身上，仿佛是因為她過于挑剔、咎由自取的結果。工作面試時，年齡也成了一個重要的“資格”，年紀大一點就被淘汰；而在美國，女性絕不會因為年齡的問題而煩惱，在工作面試時年齡絕對是一個禁區，一個不可以隨便觸及的隱私。就說“二奶”和“小三”的問題，在美國的環境里，家庭觀念其實還保留了清教徒的傳統，比較保守，“通奸罪”是一件“大事”；可是回到國內，發現這不過是一件“小事”，說什么“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”，怪不得“海歸”男士都非常喜歡回到中國，因為那里有的是年輕貌美的女郎愿意投懷送抱，男士在這種環境中是非常“受寵的”。

記得在電影《李雙雙》中，婦女隊長李雙雙的女性主體性非常強，從政治思想上看，她比丈夫積極，一心為集體為國家，她絕對不怕“夫權”，敢于反抗，敢于爭取在家庭中和在社會中的平等權利，敢于發出自己的聲音。李雙雙不愧是社會主義時期女性主義的代表。有封建男權意識的丈夫喜旺和她“斗”，故意跑到城里干活，想殺一殺她的銳氣。可是，革命時期的婚姻是有社會看管著的，喜旺絕對沒有膽量去觸犯“生活作風問題”來報復她，在影片中李雙雙的腰板還是很硬的，因為有社會撐腰。可是這個時代過去了。如果李雙雙生活在我們今天，她一定會很生氣，因為此時絕對是另一番景象了，她的主體性雖強，但無可奈何。一旦爭氣，只會再次把她的丈夫氣跑，跑到哪里？只能跑去包二奶，養私生子。李雙雙最后大概也只有兩條路：一是選擇離婚，二是選擇隱忍。選擇離婚的女子，在當代中國的路也幾乎被堵死了，連剩女都嫁不出去，何況婦人李雙雙乎？估計她也只能像《蝸居》中的大老婆選擇隱忍，即忍氣吞聲，眼淚往肚子里咽。

當代商品社會中的廣告也常常以“如何留住老公的心”來招攬生意，搞得女性心思混亂，天天總想著怎樣才能把自己“整容”成一個老公眼里的“完美女性”，就跟好萊塢電影Stepford Wives中的完美太太一樣，外表雖然很美，可是就像機器人一樣，沒有自己的思想和心靈，也沒有真正的有尊嚴的生活。總之，在這個封建男權主義回流的時代，連老實巴交的喜旺也變質，李雙雙們的日子可真是不好過、不好受啊。