淺析語言文化學中觀念理論及其研究方法

徐勝男

摘 要： 自20世紀90年代起至今，語言學研究的主流就轉向“人類中心范式”。研究的對象由傳統的語言客體轉向語言主體，即轉向說該種語言的人。人所說的言語是人腦通過思維對現實世界的加工所表達出來的，其中思維的基本單位是“觀念”。因此，觀念理論和研究方法為我們準確理解操該語言民族人的心智特征和語言的民族文化涵義提供了有效途徑。

關鍵詞： 語言文化學 觀念理論 觀念分析法

1. 語言文化學觀念理論綜述

對整個人類歷史而言，觀念問題并不是什么新問題，它源于中世紀唯名論與唯實論的哲學辯論。各領域對觀念的理解和研究方法都不同，這使得研究者對觀念的認識也多種多樣。在哲學中，觀念指在意識中反映、掌握外部現實和在意識中創造對象的形式，同物質的東西相對立。在心理學中，觀念是一切心理反應形式的總稱。而在語言學中，觀念一詞從二十世紀八九十年代開始在俄語語言學中出現，但至今仍未有統一說法。不同的流派、學者對觀念有不同的定義，本文主要研究語言文化學中的觀念理論，下面具體看看語言學中不同學者對觀念的具體定義。

捷利亞在對觀念的描述中說道，觀念分別存在于各種語言單位中，如詞匯、成語、格言等，它不僅具有文化特征，而且具有民族標記特征。

斯捷潘諾夫認為，觀念是人的意識中的文化凝結。文化以觀念形式進入人的精神世界，他認為觀念中凝聚著文化信息，具有記憶和傳承民族文化的功能。

沃爾卡切夫認為觀念只是一些有限語義構造，但是理解民族心智的關鍵，如心靈、真理等，屬于最抽象的心智實質，它使人們走向精神價值的“看不到的世界”。它們是實用哲學的觀念和意識單位，固定在自然語言的詞匯中，保證了民族精神文化的穩定存在和繼續發展。

綜上所述，我們可以將語言文化觀念范疇的主要特征歸納為：具有語義上的精神性、所指上的非物質性、概念構建上的民族性和結構上的復雜性等詞語。

2.語言文化學觀念分析及其研究方法

俄羅斯語言文化學界存在許多不同的觀念研究流派，各學者對觀念的看法和理解不盡相同，導致觀念的分析方法存在差異。經過對諸多研究方法的探詢，我們總結出兩大具有典型意義的觀念分析方法：А.Вежбицкая 和В. Н. Карасик等從共時的角度對觀念進行多維度分析的方法； Ю. С. Степанов 和В. Г. Зинченко采用的歷時觀念分析法。

2.1共時多維度觀念分析法

“А. Вежбицкая是當代觀念研究的開創者，她認為觀念體現在大量的結構不同的語言單位里，有詞法、句子、成諺語、文學文本等。她的分析對象是各種語言單位的語義結構”。她根據不同的觀念選取不同的研究方法，她采用的是對語言單位的文化語義，包括語法語義和詞匯語義等進行分析的方法。

В. Н. Карасик認為，觀念是由三個因素組成的：定義、形象和價值。基于觀念的三因素論，卡拉西克的觀念分析法是集語言語義與文化語義于一體的綜合語言學研究方法，是對自然語言較客觀、全面的分析法。其分析模式可概括為兩個方面：（1）語言語義分析（詞源、詞典釋義、語義特征、構詞能力）；（2）文化語義分析（與觀念相關的歷史文化信息、包括該觀念的熟語與篇章分析）。

2.2歷時觀念分析法

Ю. С. Степанов和В. Г. Зинченко采用的歷時觀念分析法。Ю. С. Степанов提出對觀念的研究采用歷時分析的方法： “包括辭源分析法，語言民間文化考證法，不同文化時期和現實觀念闡釋相結合的方法”。

按照Ю. С. Степанов的觀點，“觀念具有層級的構成特點，每個層級都是不同時代文化生活的積淀和結果”。在具體分析中Степанов把觀念主要分為三個層級：首先是內在意義，或詞源學特點；其次是一個或幾個補充性的“消極”特征，屬于歷史；再次是基本現實特征，屬于現實。“Степанов把語言文化學方法與社會歷史學的文化考證方法相結合，將借助語言表達、保存和傳承文化的各種手段和民族社會行為和產生的精神文化現象共同作為研究對象，所以他對觀念的定義和描寫是語言與文化相結合的綜合研究方法，是從歷史到現在的歷時研究方法”。

В. Г. Зинченко發展了Ю. С. Степанов的觀念結構理論和方法，認為觀念體系由以下三部分構成：內在形式、核心、現實層面。“內在形式是觀念的首要要素”。他認為，內在形式與古老的傳統和古代的現實有相互關系，它表達了民族初民對世界的古老看法。觀念的結構就圍繞其核心，構建觀念的核心與概念同屬一個范疇。觀念的現實層面與接受者的意識相聯系，是傳達聽者、讀者對觀念信息的直接瞬間的反應。在現實層面影響下，民族文化中的觀念經常發生變化，不斷適應時代的發展要求。

根據以上不同學者對觀念分析方法理解的異同，我們得出以下結論：觀念分析的意義在于通過分析被研究的觀念確定隱藏在現象背后的聯系，認清周圍的現實世界及確定觀念作為心智詞匯單位的內涵，觀念分析的宗旨是通過對民族文化主要觀念的分析研究語言世界圖景中的民族個性。

3.結語

觀念是思維的基本單位，觀念有復雜的結構特征，它兼具主客觀內容，具有一定的社會群體和民族性。觀念被保存在語言持有者的民族記憶中，傳達周圍世界的信息，確定語言世界圖景中的民族個性。對語言文化學中觀念及其研究方法的梳理，可以幫助學者們運用觀念分析法對某民族中關鍵詞進行分析，從而了解該民族人民的心智特征，以及他們的世界觀、人生觀、價值觀。

參考文獻：

[1]Карасик В. И. Языковой круг： личность， концепты， дискурс.

[2]Степанов Ю.С. Константы： словарь русской культуры. М.：2004.

[3]Телия В.Н. Русская фразеология. М.： Языки русской культуры， 1999.

[4]楊秀杰.語言文化學的觀念范疇研究.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2007.