尋找對話教學中缺失的兒童文化

張艷

摘 要： 小學語文對話教學，很多對話沒有真正關注孩子的需要，沒能聆聽到孩子的心聲，導致對話教學中兒童文化的缺失。在課堂中我們要努力從兒童的視角審視語言，用兒童的感受體驗文學，用兒童的智慧感受文化，從而讓對話為學生插上一雙翅膀，讓對話帶領學生走向遠方。

關鍵詞： 小學語文教學 對話教學 兒童文化

《語文課程標準》指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話的過程。”語文對話式教學是一種以文本語言作為中介而展開的多向交流活動，它越來越成為廣大教師和學生喜歡的教學方式。反觀小學語文對話教學，很多對話沒有真正關注孩子的需要，沒能聆聽對孩子的心聲，導致對話教學中兒童文化的缺失。

假如我們用教育的眼睛審視語文課堂，課堂中的對話仍然存在言不由衷的“假對話”，脫離文本信馬由韁的“空對話”，瑣碎繁雜蜻蜓點水式的“淺對話”。這種種誤區和尷尬應該引起我們的警惕，這樣的“對話”應引起我們的深思。

著名教育家李吉林老師曾耐人尋味地告訴人們，要了解兒童，就必須“用孩子的眼睛看”，“我，長大的兒童”。要想在課堂中和兒童進行深入對話，我們要努力用“兒童的眼光”看大千世界充盈的純真情趣；用“兒童的大腦”思考參悟生命的真諦；用“兒童的情感”體驗文本中的真、善、美……我們如果能夠將對話粘貼在兒童文化這一廣闊的天空中，從兒童的視角實施對話教學，必將引領學生步入繽紛多彩的語文百花園，享受心靈交融的喜悅，感受對話的無窮魅力。

小學語文教材中所選的課文，都是經過精心篩選的文質兼美的文章，每篇文章都有某一方面的寄托和承載。實施新課程以來，對于文化的關注，在教材編寫中得到了越來越多的體現，我們在解讀教材、解讀文本時要力求從兒童的視角感受。解讀文本時，要做文本的知音，更要讀懂兒童的心靈。孩子們在熟讀“三字經”、“對字歌”、“歇后語”、“諺語”等內容時，體味到中華傳統文化的豐富多彩；在閱讀“古典名著”、“神話故事”、“歷史故事”、“寓言故事”時，可以感受到中國傳統文化的建構與傳承、豐厚與拓寬。在教材中，它縱橫古今，綿延萬里，廣袤美麗，多姿多彩。既有廬山、西湖等讓人賞心悅目的風景，又有《生命橋》、《九色鹿》等令人回味無窮的故事；既有朱德、彭德懷、人民子弟兵等蕩氣回腸的英雄人物，更有珍珠鳥、老山羊等平凡生命的動人心魄、刻骨銘心。流連其間，可提升道德境界，培養審美情趣，啟迪人生智慧，豐富文化底蘊。

一、從兒童的視角審視語言

著名特級教師薛法根認為文本的語言有三個層次：適合兒童現時交流的伙伴式語言；適合兒童發展的目標式語言；適合文學作品的精粹式語言。用這樣的目光審視語言，我們在語文教學中就可以采用不同的方式進行教學。伙伴式語言言簡意明，通俗易懂，可以讓學生自己涵泳體會。適合學生發展的課文語言和文學語言，則讓學生涵泳體會，誦讀積累，采用適合學生的方法，存留在學生的記憶里，留待今后在成長的歲月中慢慢領悟深化。此外，文本中有很多耐人尋味、意味深長的“點”。教師要引導學生在對話中揣摩言外之意，享受語言文字的美；玩味平淡無奇之處，領略文字無限美麗的風光；從文本的字里行間，窺視人物豐富的內心世界；從文本的空白處，大膽想象合理的情節發展。

二、用兒童的感受體驗文學

語文用形象作詞、用感情譜曲。語文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鮮明的畫，讀出來是一首首情真意切、感人肺腑的歌。我們要努力讓孩子浸潤在文字創建的世界中：讓孩子吟誦，欣賞文本中的美麗畫面；讓孩子品讀，感受文本中的濃濃情感；讓孩子咀嚼、享受文字中的無限情趣；讓孩子品味、明白文字中包含的深深的哲理。

三、用兒童的智慧感受文化

“兒童是天生的詩人”，兒童文化是一種詩性文化。想象是詩性的基本特征。兒童想象力豐富，常常在現實世界和想象世界之間自由馳騁，甚至模糊了現實和幻想的界線，正是這造就了“兒童文化”。語文是一種文化，是創造和發展著的文化，提煉和提升著的文化。語文是折射五千年中華文明的一滴水珠。我們應該從兒童與語文兩者中尋找教學的“縫隙”，讓兒童在與文本的對話中大膽想象，充分體驗，正是這想象，使兒童的思維活起來，語言也活起來。使學生體悟到中華文明的博大與精深，打好人生的底色。

語文課堂要放眼文化，從學生視角出發，找到教學與學生之間的“邏輯起點”，引領學生不斷前行。從而讓對話為學生插上一雙翅膀，讓對話帶領學生飛向遠方。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部制訂.語文課程標準（實驗稿）.北京師范大學出版社出版，2001.7，第1版.

[2]巢宗祺，雷實，陸志平.《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》解讀.湖北教育出版社，2002.6，第1版.