齊齊哈爾市非物質文化遺產的數字化保護研究

徐曼　郭雅靜

[摘 要]齊齊哈爾市的非物質文化遺產歷史悠久，具有豐富的文化資源類型和獨特的文化品格特質。但是局限于較為封閉的社會地理環境以及相對落后的技術支持，地方文化綜合能力薄弱，很多特色文化形式也鮮為人知。齊齊哈爾市現有的文化保護思路，更傾向于對瀕危文化形式的采集，從而進行無紙化數字保護。對非物質文化遺產保護應該是生存性保護和傳承性保護，本文著重分析現有的傳媒環境，探索非物質文化遺產數字化傳播的優勢。

[關鍵詞]非物質文化遺產；數字化；生存性保護；傳承性保護

[中圖分類號]G127 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）07 — 0105 — 02

齊齊哈爾市非物質文化遺產所承載的地域特色是齊齊哈爾市發展的靈魂。不僅僅是因為這些非物質文化遺產真實地記錄了歷史變遷中豐富的民俗歷史和人文特色，更重要的是非物質文化遺產是地區文化品質提升與城市文化品牌塑造的根基與精髓。在城市化推進加速，地區發展思路雷同的時代，保護特色文化并使其融合于當地經濟發展規劃，是在打造文化軟實力趨勢下，一種可持續性的城市文化品牌建設與發展思路，同時也是中國夢實現的一種民族自信。實現非物質文化遺產保護的首要任務就是保證文化形式的原貌傳播。借助新媒體平臺，探索保護新思路不僅具有歷史文化意義，更具有時代性的現實價值。

一、數字化及數字化保護

數字化的過程是將現實生活中的豐富素材通過信息轉變，使其成為可以存儲操作的數字符號，通過計算機的統一處理，實現數字信息的穩定性保存，同時為信息所承載的意義創造更加可靠的傳播途徑。非物質文化遺產的數字化實際上就是將以非物質的形態存在的文化形式固定下來，轉化成一種可觀、可感、可留存的模式。更確切地說，目前所講的非物質文化遺產數字化保護大多數情況下都只是對其進行的數字化轉化。數字化為非物質文化遺產傳播和傳承提供了技術前提，使對非物質文化遺產的保護從理論的探討跨步到實際的操作。數字化是借助現代化的技術手段，對以人為載體的文化形式進行記錄。這種記錄以如實反映文化原貌為最高要求。科學嚴謹的操作和持續性完整采集是非物質文化遺產數字化成功的關鍵。

在新的傳媒環境中，數字化被賦予平民化的色彩。信息發布平民化，信息共享平民化。互聯網使信息的傳播呈現密集的網狀結構，強大的超鏈接功能使一條原本在小范圍內傳播的信息被瞬間放大。拓展了人際傳播的能量，延續了人際傳播的效果。手機終端的廣泛使用使信息傳播更加及時。碎片化的信息處理，隨時隨處的瀏覽和分享，使信息傳播的過程更加多元化。微博時代、微信時代的到來又使信息傳播擁有了微視角。微傳播狀態下的信息更加具有人性化特征，更容易被圍觀。新的傳媒環境和傳統的傳媒環境相交織，形成了獨具特色的信息環境。在這樣的信息環境中，有效地調整信息傳播形態，便可以獲得超越以往的傳播效果。非物質文化遺產是陳酒，新的傳媒環境是新壺，只有改變思路，突破傳統，充分利用最新的信息傳播技術，一壺受人青睞的佳釀才能完美呈現。

在新媒體平臺上，特別是4G網絡技術支撐下的微視角傳播優勢下，非物質文化遺產傳播搭乘新技術動車組，正迎來新的發展機遇。利用數字技術對非物質文化遺產的采集與存儲并不是文化保護的核心，這只是文化工程建構的第一步。經過數字化處理，使原本散落于民間的文化形式得以重現并獲得新生，更重要的是獲得一種與當代受眾的內心達成共鳴的機遇。這種采集與重構的最終目的是讓非物質文化遺產成為一個獨立的主體，在時代的變遷中被認同與傳播。

二、數字化保護是生存性保護

生存性保護是非物質文化遺產數字化的首要優勢。實現非物質文化遺產的生存性保護應該是實施非物質文化遺產數字化保護的基礎。只有獲得了生命才能談及生命力。生存性保護是對歷史的尊重，同時也是對于文化的敬仰。地域特色文化的發掘與拓展是城市文化的豐富，是最直接的城市品牌。文化的根基承載著城市的記憶，濃縮了歷史、現實與未來。這里所指的生存性保護主要指兩個方面：

（一）完整的數字化保存

由于非物質文化遺產對于傳承人和地域環境的依賴性較強，很多珍貴的文化形式無法得以妥善保護，甚至有一些文化遺產面臨消亡的困境。隨著人口城市化轉移的普遍，很多傳統技藝后繼無人。雖然近幾年國家與各級地方政府加大保護力度，但是仍然有許多傳統文化形式瀕臨失傳。在數字化保護推廣普及之前，很多傳統的文化形式保護更多地依賴于文字記錄與圖片采集。后人對于文化形式的了解需要借助文字與圖片的斷裂式記錄，重新解碼。需要研究者調動自身感官系統與想象將其重現。這樣的記錄是碎片化的，是平面的記錄。這種記錄在一定程度上破壞了文化形式的連續性，無法記錄文化在人的口傳心授過程中所領悟的神韻與精髓。數字技術使傳統的文化形式真實再現。全面立體化展示聲音、畫面以及神韻。彌補原有信息采集中的種種不足，以紀錄的形式將文化原生態的藝術特征和技藝風采進行準確的合成。數字化保護以其多種優勢迅速獲得了廣泛認可：存儲功能強大，不易失真，便捷的拷貝能力，低廉的保存成本，強大的數據庫建設與搜索功能等等。

（二）擁有時代更新能力

技術發展的日新月異使文化遺產的數字化保護也走上了創新發展的道路。依靠先進的網絡技術加大非物質文化遺產的創意開發，使豐富多彩的文化形式走進更多普通人的生活。對于一項非物質文化遺產開發的重要價值指標是看它與當代生活的關系。這種重要關系有的是顯現的，比如它的傳播價值甚至經濟價值，而有的是隱現的，這種隱現的價值往往要從這一文化形式的歷史沿革中去發掘。無論是顯現的價值還是隱現的價值，都會是這一文化形式歷經無數代傳承的基礎。經過數字化轉變的非物質文化遺產具有了更加靈活的傳播屬性，最大限度地實現了人際傳播，能夠在傳播中獲得最及時的反饋，并因此聚合海量的注意力資源。這種傳播模式的開發使非物質文化遺產的表達呈現碎片化、即時性無界傳播，改變了文化傳承的傳統思路，在新媒體環境下實現了文化創新。

三、數字化保護是傳承性保護

傳承性保護是非物質文化遺產數字化的另一大優勢。實現非物質文化遺產的傳承性保護是實施非物質文化遺產數字化保護的時代性趨勢。借助于數字化處理的技術，實現檔案式的音、像、色、形、神等全方位記錄，是文化遺產得以保護的基礎。數字化保護的另一個層次是以原汁原味的文化本源為基礎的再度創作，進一步開發文化潛力，使文化傳承更加富有生命力，更加符當代信息資源的傳播屬性，使受眾或者消費者通過信息傳播形式獲得更多感染，從而增加選擇性接觸、選擇性記憶的傾向性。

（一）“媒介即信息”

著名傳播學者麥克盧漢在百年前提出“媒介即信息”理論，科學地闡釋了媒介自身特征對于信息傳播的影響。在信息傳播格局重新整合的當下，信息傳播媒介自身的特征依舊深度影響著信息內容本身。新媒體技術支持下的微傳播形式，使原本很難進入大眾視野的信息尋得了傳播的機遇，并因此煥發了新的生命力。在自媒體時代，只要擁有一部支持網絡上傳功能的手機，就能夠實現信息傳播。只要所傳播的信息具有足夠的吸引力，一條微博甚至能夠掀起一陣巨大的輿論海嘯。2012年張家界市旅游局副局長、調研員鄭亞平，因為在張家界旅游宣傳MV中客串“稻草人”，模仿 “江南style”中的情節，大跳張家界“茅古斯舞”，從而使他本人與當地的微博關注與網絡搜索量迅速飆升。在這場輿論風波中，原本很少被大眾關注的“茅古斯舞”以一種特殊的方式進入了大眾視野。作為國家首批非物質文化遺產的“茅古斯舞”是舞蹈界和戲劇界的活化石，成為受眾關注的熱點并不是經過精心策劃，但這次傳媒事件中新媒體與古老文化形式結合所引發的關注，傳播范圍之廣、傳播速度之快、傳播效果之顯著也著實讓研究者震驚。

（二）文化自信即民族自信

2012年11月，十八大報告提出道路自信、理論自信、制度自信，即“三個自信”重要理念。自信不僅是一種底氣，更是一種精神狀態，自信是崛起與發展的動力。對于非物質文化遺產的保護工作而言，前提是保護民族的文化精髓，延續中華民族多彩的歷史文脈。搶救瀕臨失傳的文化技藝、再現古老而淳樸的民間文化樣式。同時以發展的視角來看，數字化保護的另一項任務是實現非物質文化遺產的動態傳播。靜態的文化資源只有被注入了動態的時代因素，才能夠與當代人形成一種互動。這種互動讓更多的人民感受到民族的文化力量，讓更多的人民在以數字化非物質文化遺產為內容的傳播中達到精神的共鳴。文化自信既來自文化傳承人的自信，也來自文化共享者的自信，進而達到全民文化自信。非物質文化遺產的傳播也借助這種民族自信得到拓展和傳承。

四、數字化保護助力我市文化大發展大繁榮

非物質文化遺產的數字化可以實現文化元素在傳播形式上的創新，并深入展現更加原汁原味的文化魅力。使非物質文化遺產的保護工作與市場對接，探討如何以更加有效的傳播途徑使非物質文化遺產獲得市場的認可，這種努力與探索從另一個角度上講也是獲得一種可持續性的保護和發展。

齊齊哈爾市委第十二屆二次全體（擴大）會議上提出要以城市化、城鎮化和城鄉一體化為統領，扎實做好2013年工作，構建齊齊哈爾更好更快發展新格局。在促進文化大發展大繁榮方面，強調要“推動文化與旅游相結合，促進文化發展由基礎向高端、由高端向產業邁進，不斷提高城市的文化吸引力和群眾的文化消費水平。”非物質文化遺產的產業化開發，除了與旅游相結合，還可以在很多方面大有作為。重要的一點可以探索在“三化”建設中的文化凝聚力的問題。

城鎮化、城市化的過程中，農村人口進入城市，改變原有生活環境的同時更希望融入城市，共享城市文明。人口向城鎮、城市轉移有利于區域經濟發展和產業布局的實現，人口的增加會有效刺激城市的經濟社會發展，進入城市與縣鎮的農村人口可以獲得更好的生活資源。城鄉一體化的目標凝聚獨特的鄉村文化和城市文化，人際交往密切，民間文化氣息濃郁的鄉村文化和節奏快、人際關系相對冷漠的城市文化原本各有千秋。如今，因為人口的地理轉移，要將兩種文化相互交融并均衡發展。這種嘗試能否成功，除了硬件上的必要準備，更重要的是精神上的鼓勵和引導。農村人口離開家園進入城市，除了要有全面的政策和經濟的保障之外，更重要的是在精神上的認同。文化環境的凝聚力能夠打通城鄉居民的認知壁壘，構建全面和諧的人文氛圍。擁有濃郁民間特色的非物質文化遺產，匯集了城鄉居民共通的鄉戀。以文化為紐帶，挖掘并推廣有地域特色的文化形式，著力發揮文化的創新力，使非物質文化遺產搭乘文化產業創新發展的快車獲得前所未有的推廣。

城鄉一體化是城市化、城鎮化發展達到一定高度，基本實現穩定的高級狀態。城市化、城鎮化的過程，不僅是人的城市化和城鎮化，也是文化的城市化和城鎮化。打造個性化城市文化品牌，不僅可以增強文化產業的創新活力，還能夠帶動城市經濟運轉。很多有代表性的文化形式都深藏民間，讓文化進城，在更加活躍的城市信息氛圍中，激發傳統文化形式的內在活力。避免了一些傳統文化形式因為后繼無人而瀕臨滅絕。富有濃郁地方特色的民間文化形式更容易在城市環境中被關注進而得到傳播和保護。同時城市環境也可以實現傳統文化與市場的對接。繁榮的文化產業能力、良好的群眾文化素質可以為城市化和城鎮化提供強勁的發展動力。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕宋俊華.文化生產與非物質文化遺產生產性保護〔J〕.文化遺產，2012，（01）.

〔2〕王文章.非物質文化遺產概論〔M〕.北京：文化藝術出版社，2006.〔責任編輯：陳玉榮〕