以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)新媒體時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育

柴艷莎

摘 要：“新媒體時(shí)代”的到來(lái)和發(fā)展，使大學(xué)生在信息傳播過(guò)程中，通常扮演著信息的制造者、轉(zhuǎn)發(fā)者、圍觀者、評(píng)價(jià)者的角色，他們?cè)谛旅襟w時(shí)代的媒介素養(yǎng)情況影響著信息傳播的效益性，因此媒介素養(yǎng)教育是引導(dǎo)大學(xué)生正確應(yīng)用新媒體、正確認(rèn)識(shí)信息傳播的必要途徑，同時(shí)，媒介素養(yǎng)也是大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)分支，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育既符合思想政治教育的要求，也體現(xiàn)了媒介素養(yǎng)教育的方向性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；媒介素養(yǎng)教育；社會(huì)主義核心價(jià)值體系

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）21-0240-02

現(xiàn)今，網(wǎng)絡(luò)媒體使用出現(xiàn)了多樣化、多形式化的發(fā)展，這種發(fā)展被界定為“新媒體時(shí)代”，這一發(fā)展是科學(xué)技術(shù)在物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展到一定水平時(shí)出現(xiàn)在文化領(lǐng)域的大變化，成為了多元文化發(fā)展的新平臺(tái)和強(qiáng)有力的推動(dòng)力，也帶來(lái)了文化發(fā)展形式的變革，同時(shí)文化的多元化發(fā)展也反作用于“新媒體”的發(fā)展，成為“新媒體”的支撐力，推動(dòng)“新媒體”社會(huì)適應(yīng)性的發(fā)展。

作為物質(zhì)、文化發(fā)展的重要產(chǎn)物，新媒體的使用有著廣泛的客戶群，反映著不同年齡、不同階層、不同身份的人對(duì)于新媒體的使用需求和使用效果，在這個(gè)龐大的客戶群中，以大學(xué)生為代表的青年人在學(xué)習(xí)和生活中對(duì)新媒體的接受和依賴程度高，是新媒體使用頻率最高、使用范圍最廣、使用形式最多樣化的群體。“大學(xué)生利用博客、播客、知客、維客等新媒體的方式，發(fā)表觀點(diǎn)、共享知識(shí)、創(chuàng)造財(cái)富、展現(xiàn)校園生活和大學(xué)生風(fēng)采，記錄成長(zhǎng)歷程和思想軌跡，成為自媒體時(shí)代獨(dú)特的校園文化現(xiàn)象”[1]。

大學(xué)生群體正處于步入社會(huì)的前期準(zhǔn)備階段，還缺乏使用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)判斷信息的準(zhǔn)確性、客觀性、影響力的能力，因此有學(xué)者提出，在新媒體時(shí)代培養(yǎng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。

一、新媒體時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實(shí)性

在這種突出媒體自我使用效能的時(shí)代，信息傳播更多地體現(xiàn)出自我性、隨機(jī)性、視效性、及時(shí)性、快速性、廣泛性的特點(diǎn)。這就造成傳播者在最短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行信息傳播時(shí)，更多地以感性認(rèn)識(shí)來(lái)判斷信息的客觀真實(shí)性和信息傳播造成的影響力，而不是從理性的角度來(lái)分析信息本身，這就會(huì)造成信息在傳播過(guò)程中出現(xiàn)失實(shí)、誤解、造成惡劣社會(huì)影響的現(xiàn)象。

大學(xué)生在新媒體時(shí)代的信息傳播過(guò)程中，通常扮演著信息的制造者、轉(zhuǎn)發(fā)者、圍觀者、評(píng)價(jià)者的角色。他們對(duì)于信息判斷的準(zhǔn)確度、客觀度將決定他們上述角色造成的影響力，特別是廣泛的社會(huì)效益影響力，正面的社會(huì)效益影響力，將成為正能量，會(huì)起到示范作用、榜樣作用、帶動(dòng)作用；負(fù)面的社會(huì)效益影響力，將成為負(fù)能量，造成大范圍的誤解，甚至不良社會(huì)影響。因此，大學(xué)生在新媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)情況直接或間接影響著信息傳播的效益性。

二、大學(xué)生使用新媒體的局限性

很多學(xué)者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在新媒體使用過(guò)程中，存在媒介道德規(guī)范認(rèn)識(shí)模糊、自律意識(shí)不足，利用大眾媒體進(jìn)行創(chuàng)作的能力相對(duì)薄弱，媒介批判能力和解讀能力差等特點(diǎn)。由于這些特點(diǎn)的存在，需要通過(guò)多種途徑和手段教育和培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的、符合客觀實(shí)際的信息評(píng)判能力、信息選擇能力、信息制造自律能力等，這些能力的養(yǎng)成需要正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀作為指引，只有在正確的思想觀念的引導(dǎo)下，才有可能進(jìn)一步減小大學(xué)生在新媒體使用中的局限性，社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化傳播就是引領(lǐng)正確的思想觀念發(fā)展的指導(dǎo)思想。

三、發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育中的引領(lǐng)作用

大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成是思想文化發(fā)展、思想文化教育的產(chǎn)物，因此以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)相關(guān)教育的發(fā)展，就是牢牢樹(shù)立大學(xué)生的理想信念，更加堅(jiān)定他們對(duì)社會(huì)主義的信仰，深化他們的愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神和時(shí)代精神。

新媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)教育是大學(xué)生思想文化教育的一個(gè)分支，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，一是要樹(shù)立大學(xué)生媒介素養(yǎng)中的責(zé)任意識(shí)和養(yǎng)成良好的傳播習(xí)慣，促使他們自覺(jué)地傳播有助于社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展，有利于弘揚(yáng)民族精神、愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義精神的信息；二是引導(dǎo)大學(xué)生在多元文化思想發(fā)展中學(xué)會(huì)區(qū)分和辨別錯(cuò)誤思潮，在媒介的信息傳播中用理性、科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)形成判斷力、選擇力和自律力，減少不良信息（如，包含有資產(chǎn)階級(jí)自由化、和平演變理念的信息，破壞理想信念、破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞愛(ài)國(guó)主義的信息等等有損于理想信念教育的信息）、虛假信息對(duì)大學(xué)生思想觀念發(fā)展的影響。

四、在大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)作用的長(zhǎng)期性和艱巨性

在大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育中以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系通俗化、大眾化實(shí)現(xiàn)效果的一部分，能否發(fā)揮這種引領(lǐng)作用和社會(huì)主義核心價(jià)值體系通俗化、大眾化的發(fā)展水平有著非常密切的關(guān)系。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在社會(huì)主義實(shí)踐中產(chǎn)生的，它的提出已得到了廣泛的認(rèn)可，但是它真正實(shí)現(xiàn)大眾化，即真正被人們?nèi)嬲J(rèn)知、深入內(nèi)化、積極踐行，使它成為一種民族品格，還需要一個(gè)長(zhǎng)期的宣傳教育過(guò)程，這也就意味著，在大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用需要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化達(dá)到很好的切合，而這個(gè)切合的過(guò)程具有長(zhǎng)期性。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的通俗化、大眾化的理論研究已經(jīng)十分豐富，但是在理論與實(shí)踐結(jié)合的過(guò)程中出現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)途徑、實(shí)現(xiàn)形式的創(chuàng)新問(wèn)題和實(shí)效問(wèn)題，這些問(wèn)題的出現(xiàn)對(duì)于進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的通俗化、大眾化產(chǎn)生了一定的制約，因此，在大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用也遇到了相似的制約因素，克服這些制約因素將具有一定的艱巨性。

五、多渠道實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育中的引領(lǐng)作用

1.在校園內(nèi)的多重媒介中樹(shù)立社會(huì)主核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用

高校校園內(nèi)部的多種媒體，及與校園關(guān)聯(lián)密切的媒體，如各類(lèi)搜索引擎、開(kāi)心網(wǎng)、人人網(wǎng)、QQ、微信、新浪微博等是高校學(xué)生接觸最密切、最頻繁的媒體，在這些媒體中樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。

在新媒體時(shí)代發(fā)展的大環(huán)境下，高校校內(nèi)媒體也體現(xiàn)出新媒體時(shí)代的特點(diǎn)，既有傳統(tǒng)的報(bào)紙類(lèi)紙質(zhì)媒體、宣傳櫥窗等傳統(tǒng)意義上的媒體，也有網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)終端等新媒體，通過(guò)這些媒體，可以廣泛地開(kāi)展校內(nèi)外信息的發(fā)布與傳播，特別是很多高校把門(mén)戶網(wǎng)站、新聞網(wǎng)站、官方微博、官方微信、社交網(wǎng)站等作為大政方針、輿論引導(dǎo)、思想政治教育的主陣地，因此在高校校內(nèi)媒體上發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用具有理論基礎(chǔ)、新媒體技術(shù)支撐、實(shí)證研究?jī)r(jià)值實(shí)現(xiàn)等巨大優(yōu)勢(shì)。

在高校校內(nèi)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，可以重點(diǎn)發(fā)揮校內(nèi)新媒體的作用。一是利用校園門(mén)戶網(wǎng)站大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)下的校園文化建設(shè)成果，包括和諧校園建設(shè)形成的良好的精神文化成果、物質(zhì)建設(shè)成果、學(xué)生成長(zhǎng)成才優(yōu)秀事跡、校內(nèi)外獎(jiǎng)助學(xué)情況、社會(huì)力量捐資助學(xué)情況等等，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐意義，讓學(xué)生從最貼近自身實(shí)際的環(huán)境中理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論內(nèi)涵，“從而使社會(huì)主義核心價(jià)值體系在‘融入與‘滲透中有效地內(nèi)化為行動(dòng)自覺(jué)”[2]，推動(dòng)他們自覺(jué)地將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為新媒介應(yīng)用的批判標(biāo)準(zhǔn)。

二是在校園網(wǎng)體系內(nèi)通過(guò)網(wǎng)上黨校、團(tuán)校，形勢(shì)政策教育網(wǎng)站，志愿服務(wù)網(wǎng)站等開(kāi)展長(zhǎng)期的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育，“在網(wǎng)絡(luò)上大力宣傳科學(xué)真理、傳播先進(jìn)文化，倡導(dǎo)時(shí)代精神，塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，發(fā)揮網(wǎng)站細(xì)潤(rùn)心靈、陶冶情操的作用”[3]，同時(shí)以形勢(shì)政策分析解讀、理論文章、理論解讀、政策解讀、志愿服務(wù)實(shí)例等內(nèi)容系統(tǒng)地形成教育范式，通過(guò)這些內(nèi)容以循序漸進(jìn)的方式幫助學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并使學(xué)生學(xué)會(huì)在信息辨別中使用辯證唯物主義、歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法分析復(fù)雜的信息內(nèi)容，區(qū)分出正能量信息和不良信息、虛假信息，知曉信息傳播應(yīng)樹(shù)立的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

三是加強(qiáng)對(duì)新媒體的監(jiān)督，“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)督引導(dǎo)，及時(shí)清除有害信息，培育健康向上、貼近師生的優(yōu)良網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”[4]，以避免不符合于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的信息干擾大學(xué)生對(duì)是非的判斷能力，從而誤導(dǎo)他們對(duì)信息的甄別。

2.在大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育課程體系中以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)

在有關(guān)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育中，很多專(zhuān)家學(xué)者呼吁建立相關(guān)的教學(xué)課程體系，系統(tǒng)地開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育。這個(gè)課程體系，以傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、馬克思主義哲學(xué)等作為理論基礎(chǔ)，將媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展沿革、媒介發(fā)展的階段性、新媒體時(shí)代媒介的特點(diǎn)、樹(shù)立正確的媒介使用習(xí)慣、培養(yǎng)媒介使用過(guò)程中的責(zé)任意識(shí)等有機(jī)結(jié)合，通過(guò)理論教學(xué)、實(shí)踐操作、案例解讀等途徑，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升。

在這類(lèi)課程建設(shè)中，應(yīng)始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把握住課程建設(shè)的主流，課程中以新媒體時(shí)代信息傳播的代表性案例，解讀新媒體時(shí)代信息傳播的特點(diǎn)，分析各類(lèi)信息傳播的內(nèi)容和形式，挖掘各類(lèi)信息傳播的效果，同時(shí)讓學(xué)生知曉信息傳播應(yīng)圍繞為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)、為人民需求服務(wù)的方向，將愛(ài)國(guó)主義、民族精神、時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀作為判斷信息內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)，形成比較客觀、公平、公正的思想意識(shí)，對(duì)于有損于社會(huì)主義核心價(jià)值體系價(jià)值觀的要加以批判和拋棄，對(duì)于有利于社會(huì)進(jìn)步、文化進(jìn)步、思想進(jìn)步，能夠在全社會(huì)形成良好風(fēng)氣的信息進(jìn)行傳播和評(píng)論。

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