上虞打造“孝德文化”品牌的探索

中國民間文藝家協會命名上虞市為“中國孝德文化之鄉”，終使孝德文化名歸至實。上虞是孝文化的源生地，虞舜“孝感動天”和曹娥“投江尋父”是孝文化的發端。上虞充分挖掘和利用本地豐富的孝文化資源，著眼打造孝德地域文化品牌，以“孝”輻射整個社會，培養全社會孝心，弘揚孝德，打造“孝德文化”品牌，探索了一套有效的方法，取得了豐碩的成果。

一、打造“孝德文化”品牌的地域優勢

上虞具有5000多年文明史的上虞，可謂歷史悠久、人文豐厚，各種文化更是領江南地文化之翹楚，東山文化、英臺文化、白馬湖文化、青瓷文化、虞舜文化、孝德文化等等不勝牧舉。但從深層次分析，上虞市選擇“孝德文化”作為地域文化品牌是和孝德文化內涵有密切關系，有著深厚的文化底蘊和地域特色。

首先，從文化的特性上說，孝是中華民族的傳統美德，是人倫道德的基石。一個“孝”字，維系了中華五千年的文化傳統，其精髓綿延千年而不衰，成為中華民族凝聚力之所在。孝德文化上虞傳承弘揚具有內在的時空張力和外延的地域輻射力，孝文化源自民間，有著最強的時空傳承性，延續2000年歷史，每年農歷5月舉行會期7天的民俗廟會，其間，遠近香客成群結隊慕名而來。這充分體現孝德文化與社會、現實相吻合，孝德文化的傳承體現時代性、世俗性和教化性三者的高度一致，是上虞其他任何一種文化所無法替代的。

其次，從文化的內涵上來說，上虞孝德文化鮮明的印記、豐富的內容及大量實物留存在全國都是屈指可數的。東漢的上虞孝女曹娥，成為中華孝女的典范。據不完全統計，史籍中有明確記載的上虞孝德人物、孝德事跡多達58例，有大舜廟、曹娥廟等18處孝德文化實物、遺址留存。上虞有“一帝三娥”的良好楷模：舜帝是上虞著名鄉賢，為中國“百孝之首”，中華道德的創始人之一。他孝感天地，德播人間。曹娥、諸娥、朱娥為女孝楷模，特別是投江救父的曹娥，是中國古代孝女的典范，曾得到過5位皇帝的6次敕封，至今，一年一度的曹娥廟會，依然是人山人海，在浙東地區影響深遠。

與此同時，上虞孝德文化遺跡星羅棋布，形成了獨具特色的孝德文化形態。最典型的遺跡要數“江南第一廟”——曹娥廟。上虞早在唐代便建造了大舜廟，目前正在重建。與虞舜有關的“上虞”、“百官”等地名、橋名比比皆是；與孝女曹娥有關的“曹娥鎮”、“曹娥江”等稱謂更是包含了孝德文化的豐厚意蘊。

第三，從文化的活力上觀察，上虞孝德文化悠久的傳承特別是旺盛的現實生命力，在上虞文化傳承中具有重要和引領意義。孝德文化精神在上虞世代相傳，在當代結出豐碩成果。一生節衣縮食，傾囊為家鄉捐資興學1200萬元張杰先生，就是上虞現代孝德典范。自九十年代初舜杰建筑集團出資3000萬元設立“舜杰獎教獎學基金”以來，由企業出資的上虞各類公益基金數已超過50個，基金總額達到五億多元。公益基金涉及面十分廣泛，涵蓋了教育、文化、體育、扶貧、助殘、婦女、老年事業等各個領域。僅2006年的一次“百企連百村、建設新農村”活動的慈善救助冠名基金捐贈儀式上，半天就有二十四家企業捐資4.25億元，其中最多的一家企業捐資達到三千萬元。今年，龍盛、閏土、金科等企業一次性捐資一千多萬元，專項用于上虞“文化強市”建設項目……這一筆善款，見證著上虞企業家的社會責任，也見證著“孝德之鄉”上虞的和諧之路。

上虞孝德之風源遠流長，弘揚孝德文化蔚然成風。上虞是與中國孝德文化最有淵源的古老縣城，千百年來，虞舜和曹娥的孝德行為代代相傳，出現了許多孝德男女，并形成了孝敬長輩、報效社會、熱愛祖國等豐富的孝德內涵。

二、打造“孝德文化”品牌的探索

上虞打造孝德文化品牌有著不可多得的地域優勢，那么，如何將其挖掘好傳承好，使之扎實有效地開展好？這是我們工作的關鍵，也是重點。為此，我市設計了一系列卓有成效的新載體。

首先，挖掘孝文化的時代內涵，要實施孝德教育，給孝德教育正確的定位十分重要，為此，我們必須挖掘好孝文化的時代內涵。要與時俱進發展傳統孝德文化，剔除愚孝、盲從、“以孝治天下”等封建糟粕，挖掘、提煉、豐富、繼承具有現實教育意義的當地優秀的孝德文化內涵，把傳統美德的孝德賦予以新的時代內涵和新鮮氣息。

引導崇尚孝德孝行，在未成年人中形成積極向上的道德風貌和道德力量，打造“孝德上虞”品牌，是文化工作者需要不斷思考、探索、實踐的。為此，我們的思路是要從“養親”、“敬親”、“尊親”這三個孝德道德習慣著手，進一步突出“敬”和“尊”這一孝之要義，把“孝”與“敬”、“尊”有機結合起來，培養未成年人熱愛、尊敬長輩的孝德、孝心和孝行；要推恩及人、逐步提升，以“愛父母、愛家庭”為道德起點，從而把這一感情擴大到愛他人、愛學校、愛家鄉、愛社會、愛祖國的崇高境界，最終實現“孝心獻父母、愛心報社會、忠心效祖國”這一思想道德的升華；并通過孝德教育，旨在“教育一代人，受益幾代人，影響全社會”，以未成年人這一教育主體再來影響到父母、家庭和社會，加強學校與家庭、社會三者聯動，建立起“家校聯系，共同育人”的新型德育機制。這就是新時代孝文化的豐富內涵。

其次，建立孝德教育傳承基地，上虞市委市政府將曹娥風景名勝區與“舜耕”象雕、曹娥廟連成一片，在城區十八里景觀帶設立三組鄉賢名士塑像群，開放了上虞博物館、上虞檔案館名人名賢廳等一批德育基地，使之成為弘揚崇美尚德、勤于勞作、艱苦奮斗、誠信為民、愛鄉愛國的“崇孝基地”。充實鄉土孝德文化教育資源，結集出版了《舜水長流》、《謝安家世》等專輯，匯編了七輯《上虞鄉賢文化》叢書等，加強宣傳上虞名賢俊士的崇孝美德，為實施孝德教育創造條件。同時，建立孝文化傳承基地學校。學生是孝德教育的主體，學校是孝德教育的主陣地、主渠道。為使孝德教育取得實實在在的效果，我們在全市建立了20多所孝文化傳承基地學校，它一頭連著學生、學校，另一頭連著家庭、社會，以學校為平臺，利用多種方法，采取各種措施，把孝德教育輻射家庭、社會，從而做到學校、家庭、社會三位一體，產生整體教育效能，起到事半功倍的作用。

第三，創新孝德教育活動形式，孝德教育有其十分具體的內容和要求——即“規定動作”，這是要幫助學生從被動到主動，從他律到自律，從“要我做”到“我要做”的認知實踐提升過程。為此，我們必須創新活動方法。引導學生積極參加由社區組織的孝德教育課、孝文化展、孝德主題文藝演出、“孝德主題演講比賽”以及“小鬼當家”、“我能行”家庭才藝展示，學校設立每周一個“孝敬日”，制作“家長生日卡”要求學生把“孝心帶回家”，通過“為父母洗一次腳”、“替長輩過一個生日”、“籌備一頓溫馨晚餐”、“寫一封溫情家書”等活動；農行上虞支行設立了獎孝基金，每年大張旗鼓地評選表彰全市“百名孝星”，樹立可信可學的身邊典型。

注重在學校建立三個長效機制。即課程化、生活化、體系化。課程化，即結合學校新課程改革加強了《孝德教育》課題的研究和實踐，開發編撰了具有濃厚地方特色的《孝德教育》地方課程和校本教材，開設“孝敬課”，把其列入每周教學計劃，寓孝德教育于課堂教學之中。全市有18所學校編撰了校本教材，并加以推廣使用，促進學校開展一系列特色教育活動。生活化，即在開展孝德教育時，充分運用學生生活中的事例，并調動學生參與教育活動的主動性，在生活中發掘、收集、整理教育題材，融孝德教育于生活之中。體系化，即根據不同教育階段的特點，統籌規劃，形成幼兒園、小學、初中、高中各教育階段縱向銜接，教育內容分層次遞進，學校教育、家庭教育、社區教育橫向溝通的教育體系，蘊孝德教育于系統之中。全市實施“孝德教育”的經驗有15所學校在紹興市級以上報刊雜志或有關會議上介紹，20項研究成果在紹興市級以上獲獎，其中百官小學獲“全國小公民道德建設實踐活動”特等獎，該校被命名為紹興市特色學校。

三、“孝德文化”品牌結出豐碩成果

千百年來，上虞積淀了深厚的孝文化。今天，上虞人注重孝文化的挖掘、繼承和推廣，賦予了“孝”更多的時代內涵，形成了“家校聯系、社會互動、共創和諧”的新型德育模式，在全社會大力弘揚新時代孝道，提升公民文化素質。

在上虞，一位老人的故事童叟皆知。這位在香港10平方米的店鋪里以賣大閘蟹、茶葉蛋謀生的平凡老人，20年來節衣縮食、傾其一生積蓄為家鄉興學，累計捐贈達1200余萬元，他就是虞籍鄉親“2005浙江驕傲十大人物”之一的張杰先生。在張杰身上，集中體現了我們上虞人的人文品格。

王苗通，浙江華通控股集團公司董事長，九十年代初企業剛起步，當時連貸款企業總資產還不足30萬，而鄉里小學改造急需資金，王苗通毅然捐出了15萬元給學校。他說：“我走出大山來經商，最大的目的就是要對家鄉有所回報。”目前，他已成為中國乃至亞洲汽車塑膠配件制造業界響當當的人物。幾年來，他已為家鄉各項事業發展累計捐款1600多萬元。在上虞已經形成了“捐助公益、反哺社會”的風尚。很多企業家坦言：企業的發展是靠整個社會的幫助，企業發展好了，回報社會是義不容辭的責任，應該讓家鄉的人們都能享受到企業發展的成果。通過這種基金捐助的形式，企業家的社會價值得到了體現，也提升了整個企業的形象和內涵，這種“基金”現象是上虞企業文化的高度體現。

上虞充分利用和深入挖掘本地豐富的孝文化資源，設計教育載體，整合社會力量，擴大“孝”的影響力，提升“孝”的知名度，演繹一場孝德教育的“核裂變”。我們將對長輩的感情上升到敬孝家鄉和人民，繼而上升到報效國家的層面。從小孝到大孝，上虞這一路走得不平凡，而且具有特色。

人生百善孝為先。上虞市積極打造“孝德文化”品牌，與時俱進傳承弘揚孝文化，在孝德文化的熏陶和感化下，越來越多的孝敬之花在校園和社會上爭相綻放，越來越多的人們加入到孝德文化傳播的隊伍中來，孝德文化必將在上虞這塊肥沃的土地上結出豐碩的果實，“孝德文化”的品牌必將成為上虞文化的金名片。

（作者簡介：屠愛玉，女，紹興嵊州人，大專，浙江上虞市百官街道文化站干部，群文館員， 研究方向：公共文化服務。）