聊齋中獨立的女性

闞博閱 王彩霞

摘要：聊齋志異之中女性形象占了全本書的大半，她們特點鮮明，大多數都是十分獨立有自己個性的，這和蒲松齡對女性的認識和當時的社會有密不可分的關系。

關鍵詞：女性；獨立；描寫

《聊齋志異》之中最多的人物形象就是千嬌百媚，眉目含情的女子，她們大多善良充滿魅力，儀度嫻婉，秀慧絕倫，似神仙一般，讀完全本書后總會讓人產生一種幻覺，會覺得在某個月明氣清的夜晚，一位狐仙就飄然而至與你徹夜長談，小酌怡情。這樣美艷若仙時而淺笑低吟的女子在中國封建社會中大都給人柔弱似黛玉的感覺，但是聊齋中的女子卻都不是這樣，為什么她們可以讓人讀過之后不能忘懷，原因在于她們有著自己堅韌的性格和獨立的品格，都是一個不依附于男人的獨立的個體，這就同中國歷史上對女子的普遍認識有了很大的出入。

這些女子雖然是凡身肉體，但是卻有著比一般女性更加堅強的心和不屈服的性格。她們有著獨特的才藝，不像其他女人那般依附于男人，而有著自己的思想。如《俠女》中的女子，還有《連成》中的連成，恒娘還有庚娘的勇敢和極高的氣節，竇氏的貞烈都是代表。

不同于其他故事圍繞著男人開展的小說，聊齋的很多故事都是從女性的角度來講述，她們可以和男人親愛甚篤，亦可勃然大怒，她們美麗但是身世坎坷，在面對家庭破散的悲劇時還能淡定面對，已經獨立。她們雖然都是平凡人，但是她們可以有無窮的力量，讓沉冤得雪，讓陳世美之徒得到懲治。她們獨立的作用越來越彰顯。

蒲松齡為什么對于女性形象是以褒揚為主，不同于明清時期世風開放的時代的其他小說對于女性的貶損，他作品中的女性不僅有著好的品德，還很獨立有自己的風格。從他自己的身世中可以找到一些些痕跡。蒲松齡十八歲的時候與劉氏成婚，一直與她同甘苦共患難，劉氏在他最困苦的時候都沒有放棄他，一直鼓勵他，是他精神上的支柱。“在淄川城，它獨特的歷史和自然環境，無疑會給這樣一位浪漫主義的小說家以一定的滋養。”劉氏給他留下了很深的烙印，賢良而且獨立。

古代女性一般給人的感覺都是深居閨房不出，笑不露齒的羞澀形象，但是對于像蒲松齡這樣苦讀的讀書人來說，是很需要一個紅顏知己的。他們多么渴望在寒窗苦讀的夜晚，有一個美麗的女子來解解悶，這女子不僅要有外貌條件，還要同他們有著共同話題，是他們知心的伙伴。她們不需要依賴男子，不會給他們帶來負擔，相反，她們還能幫助他們脫離苦海，使他們或變得聰明或變得富有。所以，聊齋中的一個個女性形象都是獨立的。這種獨立的趨勢也是后來女性發展的趨勢，女性逐步認識到了自己的權益，也在社會生活中起到了更大的作用。

蒲松齡會寫出這樣的女性形象同他自己的際遇有關之外，還同當時的社會環境有密不可分的聯系。明清時候的社會風尚在一個急劇變化的過程之中，當時有著工商皆本的理論，農工商學四民互為補充，都不偏廢。“這種四民不分，四民皆商的思想已蔚然成為明清之際的社會思潮”人的流動交流變多，四處走動的情況也增多，各個工作的界限也減小了，這就更加利于女性地位的改變。

《聊齋志異》這本小說雖然是短篇小說集，但是卻絲毫沒有一些些馬虎，整本書都工于文字，語言簡潔而生動，情節緊湊富有韻律，人物描繪絲絲入扣。但是縱觀聊齋，給筆者留下深刻印象的還是其中的女性，她們身上散發著獨立的芬芳，有著獨立的氣質。通過蒲松齡的一番描繪，改變了筆者對封建社會女性形象的認識，她們的秀麗無雙，勇敢大方與智慧過人都是現代女性應該學習的地方。而蒲松齡也在對這些獨立女性的描寫上完成了對自己人生的訴求，將自己的心靈得到了升華，就像蒲松齡在他的《聊齋自志》中所說的那樣，“集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞間乎！”

參考文獻：

[1]李厚基.“一生遭盡挪榆笑，伸手還生五色煙”—蒲松齡的生平與著作[J].天津師范大學學報（社會科學版），1979（2）.

[2]王 新.明清時期社會風尚變革舉隅[J].吉林大學社會科學學報，1990（3）.

（作者單位：武漢大學文學院）