《說文?手部》形聲字聲符表意考釋

蘇磊

以《說文·手部》形聲字為例對形聲字聲符表意情況進行考釋，分析未被許慎找出的聲符也表意的形聲字，可將這樣的形聲字大體分為兩類：形聲字的意義與聲符字的本意重合；形聲字表達聲符字的引申義。

形聲字 聲符 表意

一、聲符表義的理論依據

傳統的漢字構造說是六書：象形，指事，會意，形聲，假借和轉注。其中，形聲字占全部漢字的80%以上，它既有聲符表音，又有形符表意。有一類特殊的形聲字，被先人學者發現它的聲符也表意，我們稱之為“亦聲字”。

雖然，從漢字和語言的關系來看，這種對漢字構造的說明比較簡單明了，也能夠反映漢字的構造規律，可是仔細研究就不難發現這種對義符和聲符作用的認識流于概念化了。還有一些未被許慎歸為這類聲符表意的形聲字，其實它的聲符也具有表意功能，如“捋，取易也。從手寽聲”。《漢語大字典》中“寽”字的第一個意項也是“采，以指輕輕摘取”。因此，“寽”也具有表意功能。

對于聲符具有表義功能的研究，廣為人知的便是王圣美的“右文說”：王圣美治字學，演其義以為“右文”。古之字書，皆從“左文”。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從“木”。所謂右文者，如“戔”，小也，水之小者曰“淺”；金之小者曰“錢”；歹之小者曰“殘”；貝之小者曰“賤”。如此之類，皆以“戔”為義也。（《夢溪筆談》卷十四）可見聲符具有表義作用，那么聲符又是怎樣表義的呢？是否所有聲符都與字義有一定的聯系呢？這是一個很值得探討的問題。因此，我選取《說文·手部》中的一些典型字作為研究對象，對這個問題做一個客觀的探究和回答。

二、手部字聲符表義解析

《說文解字》中的“手”部字有267個，以“手”做義符的字所表示的意義范疇包括手的組成部分：“掌”“拇”等；禮拜的動作：“揖”“攘”等；排擠的動作：“推”“抵”等；握持的動作：“操”“拑”等；撫摸的動作：“拍”“撫”等；搖動的動作：“掉”“搖”等；拔取的動作：“挺”“拔”等；打擊的動作；舉起的動作；手的狀貌等。在這些構成字中義符“手”是自已結構中重要的構成要素，它決定了行為動作的運行范疇和某些特征，表示了構成字的某一語義特征。但是它并不是字義結構中的核心義素，而聲符在一個構成字的釋義中也是占有相當大的比重的。這樣的“形聲字”大體上可以分為兩類：

1.形聲字和聲符字本義重合

（1）“供”與“共”

拱：《說文·手部》：“斂手也。從手共聲。”《漢語大字典》中第一個義項：“抱拳或兩手在胸前相合，表敬意。”

共：《說文·共部》：“同也。”《漢語大字典》中第一個義項：“共同具有或承受。”它的甲骨文形體是兩手上舉相合的象形，從“共”得聲的字多有“向上”義，“共”之本義為“拱”。

（2）“捋”與“寽”

捋：《說文·手部》：“取易也。從手寽聲。”徐灝注箋：‘寽‘捋本一字，相承增偏旁。《漢語大字典》第一個義項：“采，以指輕輕摘取。”《廣韻·末韻》：“捋，手捋也，取也。或作寽。”

寽：《說文·爪部》：“五指持也。”《漢語大字典》第一個義項為：“同‘捋。用五指握著條狀物體向一端抹取。”段玉裁依《集韻》改“持”為“寽”，注云：“凡今用五指持物引取之曰寽。”凡從“寽”得聲的字多有“抓，取”義。

（3）“援”與“爰”

援：《說文·手部》：“引也。從手爰聲。”《漢語大字典》第一個義項：“引，牽引。”

爰：《說文·爪部》：“引也，籀文以為車轅字。”李孝定《甲骨文集釋》：“按：（爰）字象兩人相引之形，自爰假為語詞，乃復制從手之‘援以代之。”《漢語大字典》第一個義項：“引，援引。也作‘援。”段玉裁注：此與《手部》‘援音義相同。凡從爰得聲的字有“引，牽引”義。

（4）“掍”與“昆”

掍：《說文·手部》：“同也。從手昆聲。”桂馥義證：“通做‘混。”《漢語大字典》第一個義項：“同，混合。”

昆：《說文·日部》：“同也。”段玉裁注：“從日者明之義也，亦同之義也；從比者，同之義。《漢語大字典》第一個義項：“同”。《玉篇·日部》：“昆，同也，并也，咸也。”凡從昆得聲的字多有“都，同，混合”義。

（5）“換”與“奐”

換：《說文·手部》：“易也。從手奐聲。”《漢語大字典》第一個義項：“對換，給人一種東西，同時向他取得另一種東西。”

奐：《說文·大部》：“取奐也。”《漢語大字典》第一個義項：“換取，后作‘換。”朱駿聲通訓定聲：“奐，疑即‘換字之古文。”從奐得聲的字大都有“交換”義。

（6）“揚”與“昜”

揚：《說文·手部》：“飛舉也，從手昜聲。”張舜徽《約注》：“揚之言昜也，謂手舉其物而飛動也，引申為凡舉之稱。”隱含“展開”之意。《漢語大字典》第一個義項：“飛起，升高。”朱駿聲通訓定聲：“按：舉者本義，飛者假借。”

昜：《說文·勿部》“開也。一曰長也。一曰飛揚。”段玉裁注：“從勿者，取展開意。”朱駿聲通訓定聲：“勿者，旗也，展開之象。”凡從昜得聲的字多有“展開”之意。

2.形聲字表達聲符字的引申義

（1）“攐”與“褰”

攐：《說文·手部》：“摳衣也，從手褰聲。”張舜徽《約注》：“……謂懸持其衣也。……經傳皆以褰為之。”《漢語大字典》第一個義項：“用手提起衣裳。”

褰：《說文·衣部》：“绔也。”《漢語大字典》第一個義項：“套褲。”引申為：“用手提起。”凡從褰得聲的字大都有：“撩起，提起”義。

（2）“攕”與“韱”

攕：《說文·手部》：“好手兒，從手韱聲。”王筠句讀：“古詩又曰‘纖纖素手，則知秦漢間借‘纖為‘攕。纖者，細也。”《漢語大字典》第一個義項：“手纖細貌。”

韱：《說文·韭部》：“山韭也。”段玉裁注：“山韭，謂山中自生者。”《漢語大字典》第一個義項：“是一種葉纖細的野生韭菜。”引申為“細，小”，凡從韱得聲的字大都有“細，小”義。

（3）“攘”與“襄”

攘：《說文·手部》：“推也，從手襄聲。”邵瑛群經正字：“此即退讓之本字。揖讓之讓，亦作此。”《漢語大字典》第一個義項：“退讓，退讓。”段玉裁住：“推手使前也，古退讓字如此作。”張舜徽《約注》：“許以推訓攘，凡以手推人或物，皆有排斥義，故引申為攘除，猶除殃謂之攘耳。”

襄：《說文·衣部》：“漢令：耕謂之襄。”《漢語大字典》第一個義項：“解衣耕地。”段玉裁注：此襄字所以從衣之本義，惟見之于漢令也，引申之為除去。凡從襄得聲的字大都有“排除，攘開”義。

（4）“排”與“非”

排：《說文·手部》：“擠也，從手非聲。”《釋名·釋言語》：“非，排也，人所惡排也。”即與他人意愿等相違背就會受到排斥。

《漢語大字典》第一個義項：“推擠。”

非：《說文·非部》：“違也，從飛下翅，取其相背也。”《漢語大字典》第一個義項：“違，違背。”引申為“分背”，凡從非得聲的字大都有“背離，分斥”義。

（5）“抵”與“氐”

抵：《說文·手部》：“擠也，從手氐聲。”《漢書·文帝紀》：“無知抵死。”顏師古注：“抵，觸也，亦至也。”《漢語大字典》第一個義項：“排擠。”段玉裁注：“排而相距也。”

氐：《說文·氐部》：“至也，從氏下著一。一，地也。”《漢語大字典》第一個義項：“至，抵達。”引申為“抵觸。”凡從氐得聲的字大都有“抵觸”義。

（6）“抉”與“夬”

抉：《說文·手部》：“挑也，從手夬聲。”《漢語大字典》第一個義項：“挑出，挖出。”段玉裁注：“抉者，有所入以出之也。”

夬：《說文·又部》：“分決也。”《釋名·釋言語》：“夬，決也。有所破壞，決裂之于始終也。”引申表示“分開，產生空缺”，凡從夬得聲的字大都有“決裂，挑選”義。

三、手部字聲符表義的理論價值

“右文說”固然為聲訓開辟了一條新路，但由于局限于字形，仍然不能圓滿的達到因聲求義的目的。正如章炳麟在《文史·略例庚》中說“昔王子韶（即王圣美）創作‘右文說，以為字從某聲，便得某義、然以一致相衡，即令形聲攝于會意。”對《說文·手部》267個字的初步考釋讓我們發現形聲字中聲符具有表義功能的字的確占據著很大一部分，但是并不是所有的聲符都能夠表義或者與意義有著一定聯系，因此我們試圖以手部字為例對“右文說”的一些疏漏進行一個客觀的補充。最大程度的不把復雜的漢字系統簡單化，輕易斷言“凡從某聲，皆有某義”，而是盡可能的以一個更為審慎的態度來看待聲符具有表義功能這一理論學說。

參考文獻：

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