價值觀和信仰與社會和諧穩定發展的辯證關系

楊思柳

信仰與價值觀是作為感知貯存在人類每一個體之中的兩種形式，影響著人們的行為實踐。由于當代我國正處于社會轉型的特殊時期，信仰和價值觀體系隨著社會的發展出現了一些問題。為解決這些問題，弘揚我國傳統道德觀念，加強民族精神建設，從而重建社會主義價值觀和信仰體系就變得尤為重要。

信仰體系價值觀社會發展社會主義價值觀中國五千年的歷史長河中，涌現出了許多神話故事，在這些美好的故事中，都有著一些原始宗教的思想存在。他們在生活中發現自然界的動植物等和人一樣都有生死，于是便形成了“萬物有靈”的原始信仰，近一步就發展成了自然崇拜，而自然崇拜與祖先崇拜相結合，又逐漸形成了圖騰崇拜。作為世界觀的宗教，都教導著人們有必要去追求人們自身之外的賴以生存的價值以及如何觀察和解釋世界的信條。從古代起，宗教便利用多種途徑向世人提供忠告、價值觀和引導。

一、什么是信仰，什么是價值觀

中國著名心理專家李子勛老師對于信仰的解讀是：“信是人類坦誠對世界的無知，仰是一種對存在的無限性的敬畏，兩者加起來就是信仰。”在我理解，信仰就是貫穿在人的世界觀之中的一種意識規范。真正的信仰不在于你是否信教，信什么教，主要是看一個人在精神追求上是否真誠和執著。蘇格拉底就是一個無神論者，但他是一個有信仰的人，他說未經過思考的人生不值得一過，他自己是這樣做的，并且教導當時年輕人要這樣活著，因此他遭到了封建勢力的無端指控，最終被處死了，這也是為信仰而死的。

當然，一個人的信仰也是伴隨著他在文化成長的歷程中逐漸成型的。當你在一種文化中長大的時候，那種文化便決定了你相信什么是有價值的和什么是真實的，進而也就形成了個人比較成熟的信仰和價值觀，而信仰體系的重要功能之一就是在于它們是價值觀的基礎。

所謂價值觀，就是指一個人對周圍的人、事、物的意義、重要性的總評價和總看法。我們每一個人都有一套自身的價值觀，并且是在一定的文化環境中習得的。個人的價值觀最終會轉化成為實際行動，所以，如果想更深層次了解他人的行為，就要先好好參透他的價值觀是怎樣的。

二、信仰與價值觀之間構成了怎樣的關系

然而，信仰和價值觀并不是獨立存在的，信仰是我們形成價值觀的基礎，一個人的價值觀可能會通過他的信仰所反映出來，但是，價值觀卻是個人生命中的最終信仰。所以，信仰以一定的價值觀為指導，是處于支配地位的核心價值觀念，是人們價值觀的集中表現。

三、信仰與價值觀構成與社會發展具有怎樣的聯系

崇高的信仰與價值觀為社會凝聚力的形成提供了特殊機制。崇高信仰作為一種肯定性的思維方式，是形成民族精神的有力武器，是把千千萬萬人民群眾凝聚起來的重要途徑，屬于人類精神意識形成的一種獨特機制。強大的社會凝聚力反過來促使個體形成與時代發展相一致的信仰，通過共同的信仰力量把全民族、全社會的力量統一起來，形成一致的價值觀，從而為實現共同的理想和目標奮斗努力。凝聚力的形成及其強大程度制約著人類改造主觀世界與客觀世界的活動，如果喪失信仰尤其是崇高的信仰，很難尋求別的有效途徑來激活自己的心靈、激勵自己的意志，進而導致社會凝聚力的消解與喪失。信仰缺失的人容易因懷疑心態而走向困惑，走向憂患，甚至從憂患走向幻滅。

崇高信仰是社會發展的健康支柱。信仰具有形成社會凝聚力的基本特質，能夠使人的精神世界產生強烈的歸屬感與使命感，而崇高的信仰能夠使人煥發勃勃生機和彰顯生命活力。每個時代的信仰都帶有時代的特征，但只有崇高的信仰才能為社會發展提供健康的精神食糧，才能體現鮮明的時代特色，并對社會發展提供現實指導。

只有這樣，信仰才能經得起時代的考驗；也只有這樣，信仰才能在社會歷史發展中滿足人們精神世界的需要。

四、當前中國社會信仰與價值體系的主要問題是什么

在中國，衡量一種信仰是否進步，是否適合時代的發展，主要是看它能否引導人們建立社會主義和諧社會，能否把全中國人民凝聚團結在一起。而當代社會發展的一個突出特征是社會的轉型，它不僅造成了社會結構廣泛而深刻的變化，還引起了社會信仰與價值體系廣泛而深刻地變化，導致了尖銳的價值矛盾和沖突。價值沖突的實質就是價值觀念的沖突。它既是社會轉型的必然產物，也是深化社會轉型的重要原因。從表面來看，兩種價值的彼此否定和相互競爭，如例道德價值信仰與利益價值信仰的沖突，政治價值信仰與文化價值信仰的沖突，等等。可是，一種價值和另一種價值就其本身來說是不會沖突的，發生沖突的是人們的價值評價和信仰選擇。

社會的進步，經濟的增長，人們往往因為追尋自己的目標而走得太快，沒有停下腳步去真正思考一下自己的道德信仰還在不在，是否還會有惻隱之心。但是，這并不代表所有的人都要“一切向錢看齊”，只想著怎樣使自己的利益最大化，而忘記我們做人最需要的優良品質。然而，我國的發展在貫徹社會主義價值觀，堅持以人為本的同時，要把政府所承諾給人民的條件都落實到實際中去，使大多數人的生活都有所保障，這樣才會大大減少那些因為經濟利益而不惜犧牲自己道德標準的人，才更有利于建設一個和諧發展、國民共贏的美好社會。

五、如何以文化的發展重建信仰體系，提升人的價值定位

信仰作為社會價值觀念體系的核心，是現實生活在人的精神意識中的內化，它蘊含著豐厚的社會文化內容。對于任何一個信仰，都可以從經濟的發展、文化的發展和人的發展三大維度上去具體地探察它的內蘊。作為文化產業管理專業的一名大學生，我們有必要探索一下，如何以文化的發展方面來帶動整個信仰體系的重建。

在當代，面對新的時代變化，我們必須以改革創新精神構建人的精神信仰體系。在堅持馬克思主義和中國特色社會主義共同理想的前提下，與時俱進，不斷完善信仰體系，充實時代內容，這樣才能使廣大人民群眾不斷接受時代變化的挑戰，戰勝各種精神危機。

兩千五百年前，管子就把“禮義廉恥”作為一個國家立國的根基了，“國有四維：一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。”一個喪失“禮義廉恥”的國家是不可能維持長久存在的，所以，大力弘揚傳統文化中道德觀的精華，使公民的道德意識得到蘇醒就變得尤為重要了。當然，在振興傳統優良文化的同時，社會主義社會的進一步發展還是要有崇高的國家價值觀——社會主義價值觀體系作為保證的，在堅持全面協調可持續發展的同時，確保“以人為本”，給國民個人價值的肯定和追求夢想的權利，讓他們在重建自己信仰體系的同時，得到社會的認可，自身朝著個性且全面的方向發展，最后達到個人獨立自由發展，價值定位得到提高的最終目標。

參考文獻：

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