試論語文教學(xué)中情感因素的滲透途徑

林木

“感人心者，莫先乎情”（白居易：《與元九書》）。情者，心之所感也。簡言之，情感是指對外界或事物的情愫和感受。如何實(shí)現(xiàn)思想和情感統(tǒng)一，潛移默化，啟迪學(xué)生心扉，撞擊學(xué)生情感的閘門，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，是語文教學(xué)中十分重要的話題。

一、教師與學(xué)生的情感相通

作為教師，必須具備較高的思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、良好的身心素質(zhì)、情感品質(zhì)。教師的情感體現(xiàn)為對學(xué)生無私的愛、理智的愛和啟迪的愛。無私的愛是指無偏愛、對所有學(xué)生施以仁愛，即孔子所說的“仁者，愛人”；理智的愛是指把自己的智慧知識全部奉獻(xiàn)的愛，包括對有缺點(diǎn)錯誤的學(xué)生的愛，不嬌不縱，無怨無悔；啟迪的愛是用仁愛之心啟發(fā)學(xué)生，感染學(xué)生，使之成為品質(zhì)良好、感情豐富的人。

第一堂課或第一次和學(xué)生接觸尤為重要，教師必須有充分準(zhǔn)備：包括思想準(zhǔn)備、心理準(zhǔn)備、教材、教法、教具準(zhǔn)備等等。性格開朗而不放縱，態(tài)度親切而不矯揉，語言活潑而不做作。所教知識必須注重正確性、嚴(yán)密性、科學(xué)性、實(shí)用性、既有廣度又有深度，深入淺出，左右逢源，上下勾連，有感情的紐帶連通師生心靈。課余，與學(xué)生漫步校園小道，或流連河畔山野，談人生、談社會、談未來，更多的話題是談文學(xué)，以感悟啟迪學(xué)生熱愛與語文，熱愛文學(xué)的心靈，激發(fā)其對祖國優(yōu)秀文化的熱愛憧憬之情。共同討論魯迅的雜文、郭沫若的詩歌、茅盾的小說、冰心的散文，使學(xué)生心靈感悟到該老師可親可愛、可交可樂。這實(shí)際上激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，在師與生、教與學(xué)之間架起一座無間無隔的橋梁。使學(xué)生親其師、信其道、樂其學(xué)，創(chuàng)造出一種寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，為語文教學(xué)效益的提高，提供一種可能。

二、學(xué)生與作者的情感相通

中學(xué)所用教材《高中語文》大多編選古今中外名家名篇，學(xué)習(xí)文選的目地是為了寫作。“它山之石可以攻玉。”但必須采它山之美石，吸它山之精華，為己有而用之。

孟子曰：“無翼而飛者，聲也；無根而固者，情也。”這情，教材中的作品比比皆是：有愛國情、思鄉(xiāng)情、師生情、朋友情、父子情。教學(xué)文選，學(xué)生必須與作者情感相通。每篇文章的作者都有他的思想、觀點(diǎn)、情感、體驗(yàn)、創(chuàng)作動機(jī)、表達(dá)方式。分析文章不妨抓作者的感情脈絡(luò)線索，分析畫面，審視形象，捕捉情節(jié)，使學(xué)生的情感與作者一起搏動，理解文章內(nèi)容也容易多了。如鄭振鐸《海燕》采用托物抒情的表現(xiàn)手法。作者離開家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)游歐洲，在船上看到矯健的海燕，情思漫聯(lián)，便想到家鄉(xiāng)的小燕子，抒發(fā)了“鄉(xiāng)愁啊！如輕煙似的鄉(xiāng)愁”的感慨。讀者設(shè)身處地，體味到作者的心緒，連通了作者的情感，意境便憣然展現(xiàn)。如教師再能以情感動因設(shè)問——同學(xué)們離別家園來校求學(xué)，與親人故土分別時日已久，難道就沒有思鄉(xiāng)之情么？水到渠成達(dá)到了觸發(fā)學(xué)生寫作動機(jī)的目地。再如徐志摩的《再別康橋》是二十年代有名的抒情詩，詩人以離別康橋時的感情起伏為線索表達(dá)了詩人的離愁別緒。詩歌開頭，連用了三個“輕輕的”，似怕吵醒睡夢中的情人，變現(xiàn)了詩人難舍難分之情，再通過對康橋如詩如畫的絢麗風(fēng)光的描寫表現(xiàn)了對往事的回味和戀愛。泛舟尋夢，是感情的氣勢，升至最高處又跌落最低處。美好的往事畢竟無可追回，于是只好“吹奏起別離的笙簫”，“不帶走一片云彩”。全詩感情跌宕起伏，回腸蕩氣，幽遠(yuǎn)纏綿，離別之情寓于景物描寫之中，創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，只要貫通了作者的情感，體味詩意就水到渠成了。語文數(shù)學(xué)，就需要教師與學(xué)生一起理清作者情感脈絡(luò)，發(fā)掘教材情感動因，再物化為情感性語言，渲染情感氛圍。來感染學(xué)生，教育學(xué)生，達(dá)到學(xué)生與作者情感的溝通。

三、學(xué)生與學(xué)生的感情相通

古人云“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”幾十個學(xué)生生活在一個團(tuán)結(jié)、友愛、文明、守紀(jì)的班集體中，每日都要交流思想感情，交談學(xué)習(xí)、生活情況。自由漫談不如有組織有中心的交談，教師引導(dǎo)學(xué)生思想交流情感的一種好形式。交談使人敏捷，爭議能鍛煉口才。提高思維能力、表達(dá)能力、應(yīng)變能力，對于中學(xué)生來說是十分必要的。

教完郭沫若的《甲申三百年祭》這篇文章后，引發(fā)了學(xué)生討論爭議：李自成起義失敗，到底誰應(yīng)負(fù)主要責(zé)任？通過爭議，學(xué)生認(rèn)為某些觀點(diǎn)不能強(qiáng)加于人，說話議事各抒己見，要言之成理，達(dá)到這一目的，也就是情感互通了。

學(xué)生交流碰撞，既交流了思想感情，也拓寬了知識面。

四、指導(dǎo)學(xué)生與外界情感相通

課堂教學(xué)只是有組織、有規(guī)律的一種有效的學(xué)習(xí)方式，而社會大課堂的活動（包括課外活動、社會實(shí)踐活動）則是課堂的延伸和補(bǔ)充。新編文選教材配有《課外閱讀文選》，教師要指導(dǎo)學(xué)生閱讀，課內(nèi)教學(xué)要配合課外閱讀教學(xué)，盡管如此，在時間緊、任務(wù)重的境況下語文教學(xué)也必須向課外活動的有效形式，學(xué)生進(jìn)閱覽室、圖書館、網(wǎng)吧也是拓寬知識領(lǐng)域的好辦法，但這雙僅僅是局限于校內(nèi)活動。中學(xué)生要面向社會，面向未來，必須投身于社會的大課堂中。因此，參加社會實(shí)踐活動，走出課堂，搞些社會調(diào)查，了解當(dāng)?shù)厝宋摹⒌乩怼v史，結(jié)識專家名人，拜師學(xué)藝、網(wǎng)上查詢，這是一種更廣闊的拓展。古人云：“與君一席話，勝讀十年書”。此話雖有夸張，但也說明學(xué)海無涯、山外有山，有共同志趣、愛好的人往往談得十分投機(jī)，這就叫情投意合。古今中外有很多故事可以說明人對人的影響，而這種影響主要是思想、學(xué)識、情感、興趣愛好的影響。當(dāng)教師用智慧、美感、道德感去熏陶感染他的學(xué)生，學(xué)生心靈感應(yīng)之后再去愛他的人，這種情感的延伸和輻射猶如陽光雨露滋潤一代又一代的心田，那又何愁師道之不傳呢？