微作文，作文訓練的輕騎兵

林玉富

時代發展了，生活節奏加快了，我們已經走進了一個“微時代”：微型小說、微博、微電影、微型論壇、微課……微者，小也。小者，易于操控，易于奏效，人們樂于接受。微作文訓練更是如此。

微作文倡導真實的寫作，倡導自主作文，自由作文。學生為需要而寫作，為實用而寫作，為表達思想而寫作。真實的寫作是一種從內到外的傾吐，書讀多了，生活積累豐厚了，就會引起傾吐表達的欲望。微作文推崇寫簡短文章。首先，不限定字數，幾十字的消息、短新聞、雜感隨筆、評論……皆可自成一體。《論語》式的語錄、《世說新語》式的雜論，金圣嘆式的評點……誰說不能涌現出好文章？其次，不以完整、求全去要求，目標單一，約束少，斷想式、對話式等等，均可用于練習。再次，不以文采、修辭、章法運用去規劃學生習作。我贊成“用多了即會純熟”的主張，對學生進行放松的、開放型的寫作訓練，定可造就多類型，多層次的寫作人才。

微作文大體可以有以下種種作文訓練樣式：實錄、斷想、格言、箴言；日記、書信體、新聞體；隨筆雜感體、評點體、對話體等等。

微作文訓練，當然需要必要的指導，但以自主訓練為主。采取記周記的形式，寫什么，怎么寫，學生可以隨心所欲。但要有總的要求：每周必須至少有2次練筆，內容要關注現實，貼近生活，積極健康。練筆成果如何檢查反饋呢？做法是：先交鄰座評點，再在小組傳閱交流，然后由小組推薦優秀者上報教師。再由教師選出典型作品，作案例分析點評指導，有時也可以打印傳閱。

微作文的訓練指導包括形式指導和思維訓練指導，當以后者為重點。

形式上的指導，主要給學生提供示范，明了此種模式的外在要求。舉評點體為例。這類作品，中國古典小說杰作中金圣嘆、李贄、脂硯齋諸人的評語皆可作為范例用。可先印發實例，供學生揣摩借鑒。這類評點有感而發，文筆活潑，顯得輕松自如，其實是讀書做學問的基本功訓練，逐步可養成多思考分析的習慣，對提高議論文寫作的分析能力大有裨益。我讓學生給文學經典作評點。有位同學對莫泊桑《項鏈》這篇小說作了如此的評點：“瑪蒂爾德，項鏈的丟失，瞬間讓你跌入萬丈深淵。我佩服你沒有逃避殘酷的現實，而是勇于直面慘淡的人生。十年的艱辛生活，短暫而又漫長，你漸漸悟出了生活的真諦；在那個金錢至上的社會里，美貌不可能代替金錢。于是，你在心靈的日記里這樣寫道：我原原本本就是一個下層婦女，誠實樸素才是我的本真。”這段評點充滿真情和智慧，我在課堂上選為案例供全班同學欣賞。

再以“對話體”為例，平時所見“答記者問”、“談訪錄”等皆應屬此類。它的要求，問題要預先考慮周到，注意集中一個中心主題，語言要明確簡捷，要有臨場增減的思想準備。我先采用筆談式。就課外閱讀設計一些問題，如：課外閱讀與課內學習有無矛盾？如果有，你是怎么解決的呢？對課外閱讀，特別是讀一些與正課“不搭界”的“閑書”“雜書”，常會遭到家長的阻撓反對，遇到這種情況，你怎么辦？把諸如此類的問題印發給學生作答，答問有話可長，無話可短，但由于提出的問題都有針對性，要求必須說明自己的觀點意見，一般不允許答“無”或“無可奉告”之類搪塞的話。這些訓練方式較新鮮，有的放矢，針對性強，學生覺得有話可說，寫來無拘束。

習作的點評指導，重點應放在感受能力和理性思維能力上，強調學生做三方面的積累：生活的積蓄，思想認識和情感的積蓄，語言的積蓄。應尊重學生的思想和情感的表達，把作文與做人結合起來，著眼于整體評價和情感滲透。側重于對靈動的語言、特別的創意、新奇的材料、獨特的認識等方面作評價與指導，應極力反對教師對學生就寫作結構等做過細的舍本逐末的指導。具體應注重以下幾個方面：

1.培養學生對生活的新鮮感

熟悉了的事物很容易使人在精神體驗和感受上“色盲”和“弱視”。要使文章寫得別具情趣，富有新意，就要培養對事物的好奇心和敏感性，就要對司空見慣的事物充滿新鮮的體驗和感受，帶著感情和想象去看待生活中的普通現象。如一朵野花，孤寂地在懸崖邊默默綻放，你能在平常的視野里領悟到一種淡泊之美；一棵小草，從巖縫中長出，彎曲、纖細、弱小但不屈服，你能從中感受到一種頑強生命的堅毅之美等。

2.培養學生對生活的悟性

生活是人生最好的老師。但是，生活給人的教育和啟示從來都不會是現成的、顯性的，而是暗示。培養悟性就是培養學生對生活暗示的意會和解讀的能力。經常讓學生寫作“生活啟發錄”之類的練筆，從生活現象中悟出某種哲理，或者從某種自然現象類推引申出某種與之相似的社會生活人生道理等，是培養提高學生對生活悟性的有效的方法。如有一位同學在一篇題為“淡竹”的文章中這樣寫道：“更讓我驚異的，它不僅直、空，而且淡。它可以很入世。生可以防風，成蔭，美化環境；死可以做篾，成為最土最實用的涼席、竹籃等。它可以很出世。它是簫與笛的前世，不死的魂魄往來于天地之間，優雅而雋永。”這里，這位同學就敏銳地捕捉到了淡竹特性中蘊含的“人的品性精神”，從而以淡竹喻人，表達了自己對人生的見解，表現了作者對事物的獨特感悟。

3.引導學生深究生活現象，提高學生對生活的理性認識

其一要引導學生對事物作因果聯系的推求，作從現象到本質的穿透。其二，要引導學生學會變換角度、辯證地思考問題。任何事物都是相互聯系的，孤立地看問題必然導致片面性和絕對化。對事物進行多角度多側面的審視分析，往往會得到不同的答案，思想的深度也往往來源于此。有位同學在“古語斷想”的習作中這樣寫道：“‘從諫如流常被用來形容能虛心聽取別人的意見。波蘭的諺語也說：‘常問路的人不會迷失方向。至此，我們是否可以下個‘從諫如流，多多益善的結論呢？否也。因為塞納克說：‘相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。因此，我們最好給‘從諫如流上把鎖：當需要的時候，這把鎖要自動打開，敞開從諫的大門；而在另一些情況下，它又應該及時地鎖上，把外來的干擾拒之門外。”對“從諫如流”進行辨證地分析，彰顯出作者視野的開闊和思想的深邃。