新加坡和韓國德育的特點及其啟示

李琳

經過多年努力，新加坡和韓國的物質文明及精神文明建設都取得了舉世矚目的成就，尤其是兩國的道德教育更為世人所稱道。我國與新加坡、韓國一樣，都曾受到外國的侵略和壓迫，都有東方儒家文化的背景與文化根基，都面臨著經濟全球化條件下東西方文化的融合與碰撞。因此，研究新加坡和韓國德育的特點，借鑒其成功經驗，對我國加強公民道德建設和提高學校德育的實效性有一定的啟示作用。

一、新加坡和韓國德育的特點

1.在德育目標上，注重民族精神的傳遞與弘揚

1991年新加坡政府確立了以“國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關懷扶助，尊重個人；求同存異，協調共識；種族和諧，宗教寬容”為內容的思想政治教育五大價值觀。新加坡中小學公民道德教育的目標是造就良好的、忠誠正直的公民，使年輕一代在個人行為品質、社會責任意識和忠于國家等方面得到很好的發展，極力倡導一種既有別于其他各國又體現東方傳統文化美德的、有新加坡特色的學校教育。

韓國學校公民道德教育實施民主國民教育，即以儒家倫理為基礎，以韓國民族精神為根本，以自由、平等、博愛為核心，培養面向21世紀的富有民主精神的韓國人。從公民道德教育目標來看，“小學階段以培養學生良好的道德習慣為主；中學階段以內化道德規范，培養學生正確的道德觀念為主；大學階段則注重發展學生的道德判斷能力， 形成道德自律”[1]。

2.在德育體系上，注重道德教育的層次性和漸進性

新加坡學校的公民道德教育是“在小學、中學和大學全方位展開的，針對不同的對象，注意德育內容的循序漸進，課程由淺入深”[2]。如小學開設的《好公民》課，一至六年級依次以“個人”、“家庭”、“學校”、“鄰居”、“國家”、“世界”為中心內容，有的放矢，范圍逐漸擴大，在低年級階段注重個人的自身修養、個人與家庭、個人與學校方面的教學，而在高年級階段則擴展到個人與社會、個人與國家、個人與世界方面的教學，在學校德育中十分重視生活教育和公民知識的傳授，由表及里，分階段、分層次、系統性地展開教育。

韓國學校公民道德教育形成了完整的目標體系和符合學生年齡特點、循序漸進的公民道德教育內容， 注重由淺入深， 從實踐到理論。小學三年級到初三年級期間各年級的公民道德課都由“個人生活”、“家庭、近鄰、學校生活”、“社會生活”、“國家生活”四部分組成，呈現出放射型的結構模式，即以個人為圓心，逐漸擴展到家庭、學校、社會、國家。

3. 在德育內容上，注重儒家倫理道德與國民精神

新加坡一貫重視公民道德教育，強調社會準則、道德責任、種族和諧與對國家忠誠的教育，重視東方的道德傳統和道德觀念教育。公民道德教育以儒家倫理價值追求為基本精神，強調正直、忠誠、誠實、信任、同情心和責任感等人類的核心價值，同時吸取中國的儒家倫理、西方的科學精神和其他民族的精神氣質，注重公民知識、公民技能、公民態度等三方面的教育，引導學生的行為符合已形成的價值觀。在東西文化交融中，新加坡深刻認識到儒家思想的重要性，在公民道德教育中尤其注重傳統倫理道德的教育，在中小學里開設了儒家倫理課，如《好公民》強調儒家道德價值觀的培養，《生活教育》在對學生進行社會教育的同時又進行道德教育，《儒家倫理》講授儒學大師的修身與生活、五倫及仁、智、勇、義、禮、信等道德規范，并出版道德教育的通俗讀物，其中收錄了許多中國古代的著名道德故事，這些對培養學生的公民意識和社會責任感起到了積極作用。

韓國十分重視道德教育，政府一貫強調社會準則、道德責任與愛國教育，特別注重“國民精神”教育，即確立民族自信心和自立自我的意識，培養民族自尊和民族復興的責任，確立民族主體性，以實現復興韓國的民主理想。儒家文化給韓國以巨大的影響，韓國遵循儒家主張，認為“通過個人修養的自我完善過程來協調個人同社會的關系，個體的修養是整個社會安定和諧的最根本保證。從儒家的這一思想出發，韓國學校德育已成為一種以儒家倫理為主體，突出培養學生個人道德修養，以促進社會安定和社會現代化的道德教育體系。”[3]儒家 “仁”、“禮”的修身思想已列為韓國中小學至大學德育的主要內容，其要求學生形成基本的道德禮儀，如自尊自愛、尊敬師長、友好待人，重視家庭和睦和孝悌思想，逐步培養“泛愛眾”的集體意識、公民意識和民族意識，其要求學生掌握家庭、鄰里和學校中所要求的道德準則和各種道德規范，養成良好的道德習慣，可見儒家思想已全面深入了韓國的基礎德育。

4.在德育方法上，注重創新“三位一體”德育模式

新加坡教育面向世界，在引進西方較為先進的德育理論和方法的基礎上進行創新，建構了一套適應本國青少年發展需要的德育方法，如文化傳遞法、設身處地考慮法、價值澄清法、道德認知發展法。公民道德教育的途徑豐富多樣，“一方面堅持通過開設道德課，向學生講解系統的道德倫理知識；另一方面強調將德育目標貫徹到學校全部課程的教學和各項工作中，并且滲透到社會的各個領域，形成全方位實施道德教育的格局”[4]，構建學校、家庭、社會教育“三位一體”化的德育網絡，充分調動學校和社會各方面的積極因素，營造公民道德教育的大環境，切實提高公民道德教育的實效性。新加坡除了正規學校開設德育課程外，還開展豐富多彩的課外校外活動和社區服務活動，為學生提供大量道德實踐機會，使公民教育成為全社會都關心并參與的大事；除課堂講授外，還采用討論、講故事、現場參觀和義務活動等方法，并普遍開展“五個E工程”輔助活動，即榜樣（example）、闡述（explanation）、規勸（exhortation）、環境（environment）、經驗（experiment），以提高德育效果。

道德教育課程是韓國學校進行公民道德教育的主渠道，在繼承傳統道德教育方法合理因素的同時，積極引進各種有益的理論加以創新，建構新的公民教育方法，主要有設身處地考慮法、價值澄清法、道德認知發展法，教師可采用講述、辯論、唱歌、角色扮演、參觀、游戲、實踐等方式及充分利用視聽教具以加強教學效果。韓國學校德育十分重視對青少年成長的培養工作，從點點滴滴抓起，強調道德教育和道德實踐相結合，使學校、家庭、社會的德育緊密結合，建立“三結合”的綜合德育體制。除德育課外， 還充分發揮各科教學活動的載道作用和滲透作用，對學生進行潛移默化的道德教育。在堅持系統的道德知識教學的同時，非常注重實踐活動的開展，把活動引入課堂， 配合形式多樣的課外活動，讓學生在角色扮演中接受相應的教育，在活動中完成相應的教學任務，培養學生辨析問題、道德推理及將道德抉擇付諸實踐的能力。

二、兩國德育對我國學校德育的啟示

新加坡所開展的以視野開闊、立足國情、求同存異、強調特色為總體特征的德育，使新加坡的德育成為世界德育的典范。韓國建立了行之有效而又運轉良好的公共法則和制度，形成了講衛生、重清潔、有禮貌、守時守法守秩序等良好習慣和社會風氣，這與韓國學校的公民道德教育密不可分。當今世界是開放的社會，我國要有目的地借鑒兩國的德育經驗，取其精華，為我所用。

1.加強傳統教育，傳承優秀文化

我國德育的目的是培養“四有”公民，在意識形態上強調馬克思主義信念的教育，強調對祖國的認同和對中華民族的認同，德育內容貼近生活，強化實踐能力，注重培養基本道德品質。

（1）要大力弘揚優秀民族文化。在中國傳統文化中，儒家思想占據重要地位，它博大精深，其中的精髓是中華民族文化的珍貴財富，其核心思想所倡導的“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”等道德要求培養了許多有人格魅力的優秀人物，促進了中華文明的傳承，對當代我國精神文明建設也有重要意義。我們應重新審視和闡釋傳統道德教育的歷史意義和現代價值，弘揚在長期歷史發展中形成的偉大民族精神，以愛國主義為核心，培養學生團結友愛、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的高尚情操。

（2）要廣泛吸收世界先進文明成果，建立開放型的學校德育模式，兼容古今中外學校德育成果。盡管各國的社會制度不同，但是道德教育是有共同的規律可循的，我們要結合我國國情，努力吸收具有時代特征的新思想和新方法，特別是在如今的信息時代，更應該讓學生在開放的社會中明辨是非，獨立思考，不斷提高認識，積極吸收外來文化的精華，傳承各國的優秀文化，包括先進的德育經驗。

2.重視發展規律，教學循序漸進

過去，我國的思想品德教材忽視了學生的發展規律，在教學內容的編排上偏難偏繁偏深，曾過分強調德育的政治功能和政治目標，無視學生的理解和接受能力而對學生提出過高的道德要求，脫離了學生的現實生活，忽視了公民基本道德素質的培養，期望每一個人都成為偉人或道德理論家。此外，過去的教材在小學階段提倡共產主義教育，在中學階段提倡社會主義教育，在大學階段一方面加強馬克思主義基本原理的教育，另一方面卻加強最基本的日常行為規范教育，顛倒了學生的認知發展規律，教育效果自然不明顯。因此，當今我國的德育必須遵循學生的年齡特征和身心發展規律，根據系統性、層次性、遞進性的原則，做到由淺入深、由現象到本質、由感性到理性的升華。首先要從德育的基礎層次抓起，扎扎實實地進行公民社會公德教育，向學生傳授一個合格公民必須遵守的最基本道德規范，幫學生養成最基礎的良好行為習慣，然后再進行更高層次的道德教育。

目前我國的德育教材是以學生的心理、道德、法律、國情教育和成長中的我、自我與他人、自我與社會的內容為框架來組織的。在小學階段掌握了一定的思想品德知識，養成了較好道德行為習慣的基礎上，學習中學的思想政治，接受心理品質、法律常識、社會發展常識和基本國情的教育，“進一步培養我們愛祖國、愛人民、愛勞動、愛社會主義的思想感情，進一步幫助我們養成文明禮貌、遵紀守法的行為習慣，提高思想道德素質，樹立崇高理想，增強社會責任感”[4]，這種德育課程的設計及德育活動的安排，注重德育的生活化和人性化，關注學生的成長需要與生活體驗，尊重學生的學習與發展規律，豐富學生的思想情感，它符合學生身心發展規律與特點，有助于循序漸進地提升其思想道德素養。

3.強調中國特色，創新教育方式

新加坡把包括學校公民道德教育在內的精神文明建設作為新加坡發展的一項基本國策，向國民灌輸“我是新加坡人”的民族精神和國家意識，讓全體國民團結在“一個民族、一個國家、一個新加坡”的旗幟下為新加坡而奮斗，其目的在于培養“新加坡人”。我國也應該立足于本國國情，在學校德育中強調中國特色，培養“中國人”。在學校德育中，既要重視中國傳統道德教育，吸收傳統道德中合理的價值觀念，并加強國情教育，提高學生對現有制度及政策的認同感和遵紀守法的自覺性，又要結合時代的需要，吸收東西方先進的道德理念和教育方法，增強時代感。

學校德育的目標是向學生灌輸社會的主導思想意識和規范學生的道德行為。過去我國傳統的德育方法是講授法，特別注重觀念的灌輸，在方法手段上缺乏靈活性，導致學生的道德思維得不到培養和發展。學生上課記筆記，下課背筆記，考試考筆記，某些通過考前死記硬背知識點而考出優異成績的學生，在實際生活中的道德表現卻令人失望。現在我們可以采取更為靈活多樣的教學方法和評價體系，加強道德實踐環節：上課時，授課教師可以把學生置于一定的教學情境中，或討論或辨析，或參觀或訪談，帶領學生走出校園，走進社會，指導學生認真看待現實問題，培養學生掌握認識問題的方法，發展學生的道德思維，提高學生的道德實踐能力，引導學生形成正確的價值觀，基本的思維模式，以獨立自主地解決問題；考試時，除了傳統的閉卷考試形式，有些地方也采取開卷考試，或答題或撰寫小論文，旨在讓學生真正掌握知識，活學活用，提高思想覺悟。這些做法都是值得借鑒和推廣的。

4.提倡養成教育，理論結合實踐

養成教育是指受教育者在日常生活實踐中，通過遵守道德規范、履行道德義務和反復經受鍛煉，養成一定的道德行為和道德習慣的教育，它既包括正確行為的指導，也包括良好習慣的訓練。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐是學生道德認識的基礎，也是學生思想道德品德形成和發展的源泉，沒有養成教育就不可能形成高尚的道德品質，只有通過引導學生參與道德實踐，才能使他們在道德感性經驗的基礎上加深對道德理性的認識。新加坡和韓國的德育，強調學以致用，教育學生把學到的道德規范用于日常言行中，培養有道德的公民。

以往我國的道德教育偏重理論知識的落實而忽視行為的訓練和養成，造成了一些學生道德言行脫節，無論家庭教育、學校教育還是社會教育，多注重用說教、灌輸的方式進行思想道德教育，這雖然是必要的，但卻忽視了對個人良好習慣的教育培養。而一個人道德品質的確立絕非一朝一夕之功，在于一點一滴的養成。只有注重養成教育，才能使德育具有根基；只有培養良好的行為習慣，才能形成良好的道德風尚，所以我國要改變“重教輕育”的做法，提倡養成教育，重視對學生行為規范的培養，因為“播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運”。 通過理論灌輸和環境影響相結合，采取多種途徑形成教育合力，以取得最佳效果；通過把德育課程教育與各種活動有機結合起來，寓教于樂，增強其務實性；通過履行道德規范，反復經受鍛煉，讓學生養成基本的道德行為和習慣；通過豐富多樣的活動，讓學生提升生活經驗，促進正確思想觀念和良好品德的形成；通過參與和實踐，讓學生形成正確的價值判斷，知信行實現統一。

參考文獻

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（責任編輯 白文軍）