水目年華

李雪

水目山景區位于祥云縣城東南方向，是滇西地區的佛教圣地，登山遠望，群峰秀色蜿蜒，下川壩百里縱橫，盡收眼底，主峰山勢嵯峨，古樹參天。水目山開創于南詔龍興四年（唐元和八年），即公元813年。因開山祖師普濟慶光禪師“錫杖涌泉”而得名，為南詔大理國時期的皇家禪林、云南禪宗第一寺院、滇西佛教文化傳播中心。依山建有九庵十八寺，現保存有水目寺、普賢寺、寶華寺等佛教禪院，有中國南部最大的佛教塔林，全國罕見的“寺抱塔”奇觀和久負盛名的寶華寺“戒堂”。特別是佛門圣物肉身“舍利子”，更有“一見結禪緣、一拜保安康”的佛家禪緣。

而“水目”。顧名思義就是“水的眼睛”，我喜歡水目山，因為它就如一位諄諄教誨的導師，穩重、溫雅、博學，千百年來默默端坐于祥云壩子中間，護佑著如我一樣渺小而又平凡的生命。既有著這樣一個充滿靈性的山名，山中的禪意定然會令人敬仰，因此，在我成長的歲月里，水目山是伴隨我一起長大的夢的天堂。

風送水聲來枕畔，月移山影到窗前

水目山最初的名字不叫水目山，叫寶華山。傳說。開山祖師普濟慶光禪師受南詔王的派遣。從大理地區出發到各大名山尋找建寺的風水寶地。他沿著東南方向走了很多天，非常辛苦。一天，翻過彌渡縣的天生橋來到寶華山，坐在迎著太陽的山坡上歇腳，他看到這座寶華山山勢巍峨綿亙。林木秀麗，群山如拱，前則平地浩瀚，后則群峰重壁，左有溫泉“象山”俯首回顧，右有蒼碧“獅山”匐身沉吟。而寶華山遠遠望去，猶如一座彌勒大佛跏趺原野，俯瞰祥云平坦大壩，陽光普照之下，云蒸霞蔚，氣象萬千。普濟慶光禪師十分高興，決意就在此山建寺。可是東奔西走之后卻沒有尋到水源，十分沮喪，就在他滿山樹林問奔走勞累休息之時，在一棵大樹下盤腿而坐口中念誦經文祈求。把隨身錫杖靠樹擺放。等他起身拿起錫杖時。突然發現錫杖觸地的位置冒出一汪清泉，看著晶瑩的泉水，大師十分激動。仰天大笑：“此山乃靈性之山。此泉乃寶華之眼啊！”于是。當即把寶華山改名為“水目山”。并在此山泉附近選址建寺，山上最高的寺院寺名仍為“寶華寺”。這就是被祥云人傳頌千年的美麗故事——“錫杖涌泉”。

一個寺院，建寺時一定是歷經千難萬險。而在尋找建寺院地點時以這樣浪漫的方式一定是鳳毛麟角。然而。祥云人都相信開山建寺的大師所經歷的這個故事不是傳說。它就像一部心靈歷程的電影，播放在每一個熱愛家鄉祥云、熱愛佛教名山水目山的祥云人心里。讓大家充滿對水的向往、對佛的篤信，愛著山，更盼著水，于是，“水目寺”建成之后，善男信女絡繹不絕，香火大旺。

盡管祥云缺水。但是有佛祖的庇佑。讓生活在祥云壩子的老百姓虔誠地相信：正是因為水目山不會缺水，它是佛家指點的圣地——“水的眼睛”，那佛祖也就一樣地會護佑蕓蕓眾生，生活富足，平安幸福。所以，祥云人都喜歡水目山，甚至周邊各中小學校的春游活動也常常是老師帶領學生到水目山游玩。記得我小時候到水目山春游，自己帶著米、菜和小小的鑼鍋在廟里煮飯，盡管離家只是六、七公里的路程但對孩子來說還是較為辛苦的“遠征”。日頭西斜，要做飯了，老師告訴我們從水目寺往下走一個小坡就可以看見兩個小池塘。那里的水可以打來做飯。一群孩子樂顛顛地往下走，真的不用多遠。就看見兩個水光閃閃的池塘相互依靠著，水是清澈清涼的，一個圓圓的形似日，一個彎彎的形似月。原來，這就是水目山上與水有關的又一景致“日塘”和“月塘”，“日月塘”不是寶島臺灣獨有，在祥云的水目山上依然有著這樣兩潭形似太陽和月亮的湖水，清幽，小巧，嬌美。我喜歡這樣的小水塘。更何況它們還有著美麗的形狀。在佛寺里念經之后的僧侶們，一定也會善待身邊的美景，和我一樣愛著寺院旁邊的這兩個可愛的水塘吧。

山水之間，有了山的巍峨壯美。就會令人心生敬畏，有了水的靈秀清婉，就會叫人心境清幽。這樣的自然環境最適合佛家修行參禪。更由于寺宇就在“水目”之間，體會“風送水聲來枕畔，月移山影到窗前”的意境，不會參禪，大概也已頓悟。樹頭萬朵齊吞火，殘雪燒紅半個天

一千多年來。水目山是遠近聞名的佛教名山。既有來來往往無數修煉參禪的僧侶尼眾，也還有凡俗的百姓。由于山上氣候適宜、生態良好，到處泉水汩汩而出，正是栽種果樹的好地方。因此除了地勢平坦的山地而外，群山坡箐、寺宇之間都栽種著地方特色的小紅梨樹和水蜜桃樹。一到春天，果樹開花的氣勢令人驚嘆。詩人曰：“忽如一夜春風來。千樹萬樹梨花開”，本意描寫的是雪花飄飛的美景，而梨花和桃花的盛開確實是以一種鋪天蓋地、不依不饒的姿勢展現。梨樹成片的果園里，雪白的梨花忽如一夜之間競相綻放，姿態各異的梨樹宛如穿上一件華麗的婚紗。純潔絢麗，展現出熱烈的生命力，叫人心生震撼。桃樹數量不多，好像是農人故意點綴在梨樹之間。雪白中間絢爛地綻放艷麗的桃花。相互輝映下。煞是驚艷！春天的花兒忙著開放?；ㄩg蜜蜂嚶嚶嗡嗡地忙碌采蜜，一個本來肅穆的佛教圣地竟充滿了這樣詩情畫意的田園情意。怎不叫人留戀？

而水目山的花。還有更令人驚嘆的——唐朝山茶和明代月季。在寶華寺內有兩棵山茶花，是南詔國當時較為普遍的品種——獅子頭。也叫“九蕊十八瓣”，其中一棵高度已達十余米，花期剛好在春節期間，正月初八的廟會時節整棵山茶樹掛滿花朵，紅艷奪目，是水目寺里非常具有吸引力的靚麗美景。盡管上山的人更多為的是向佛祖菩薩祈求清吉平安、學業有成、官運亨通，而登上最高的寶華寺。去觀賞一年一度的美麗茶花。也是香客游人的一大心愿。這兩棵“九蕊十八瓣”經歷了上千年。依然年年茂盛歲歲開放?？梢韵胍娫谒可缴蠚v經千年的山茶花受到的是何種適宜樹木生長的環境和待遇。即便它真的是一棵花吧，也早已吸收了山水的靈氣、日月的精華，只是以花樹的形象與游人站在一起，每一朵盛開的花蕊里都有著一個小小的思想在篤信著佛的旨意，希冀自己也能夠成為佛前的一朵青蓮吧？

在水目山參禪的擔當大師有一首非常有名氣的詩《詠茶花》：“冷艷爭春喜燦然，山茶按譜甲于滇。樹頭萬朵齊吞火，殘雪燒紅半個天。”擔當和尚的詩書畫在該領域堪稱“三絕”。使他在水目寺修行的那些年月又帶上了濃重的藝術色彩，雖然也有人說他的這首詩是寫別的哪個寺院里的茶花，但是我們祥云人都不以為然。認定了這首詩寫的就是水目山上的山茶花盛開時的絢麗美景，我也認為：能夠在水目山修行幾十載。而且寶華寺里年年盛開、如此艷麗嬌美的山茶花怎會不叫大師詩性大發，寫下贊譽“九蕊十八瓣”俏麗嬌美開放的絕句呢？

常住寺里有兩棵月季，是明朝時栽種的花。月季是普通的花種，然而因為它們一年四季時時盛開，從來不會叫游人失望，小小的淺粉色的花朵年年歲歲伴著暮鼓晨鐘開放。寺院里的禪香也給花朵帶上了淡淡的幽香?？吹思t男綠女的凡俗，經歷了秋風落葉的清涼。在日月交映下。也許這兩棵月季花也早已頓悟……

愿將山色供生佛，修到梅花伴醉翁

去水目山的次數太多。無法一次次地回憶起那些經歷和過程。記得小時候去時，上山的路都是小路，一路上有樹有花，看著那些綠油油或金燦燦的稻田、麥地，采幾朵小花，摘一片樹葉，少年的情懷里都是充滿詩情畫意的。印象最深的還是讀小學時候的春游。在山上自己動手做飯吃后，老師給我們一些自由活動的時間。因為年齡還小，不敢走出去很遠，就相約在水目寺里游走，看了“枯井取木”、“風洞購物”、“天狗下凡”、明朝月季、鴛鴦香樟等一些挨近的經典景點后。大家不由地聚在一起聽老師講“枯井取木”的故事。當老師講到因為小和尚不懂事大叫一聲“夠了”，而導致最后一根木頭直苗苗地立在井里，怎么使勁也無法從井里拔起來，只好用很多的鋸末和著米湯做了一根木頭。由于制作這根木頭的師傅太累了。以至于把一把斧頭也攪進了鋸末里?，F在還可以看見大殿屋頂上那根特別的木頭上插著半截斧頭把呢。我裹著毛毯，迷迷糊糊，不由地擔心，怕我睡著以后那把斧頭從天而降。但是困意襲來，寺廟里的神秘氣息圍繞著我，我很快進入了夢鄉……等我醒來，天已大亮，同學們橫七豎八地酣睡在水目寺大雄寶殿里的佛像前，樣子極為可愛和虔誠。我懸著的心落下來，才知道，那把深陷在鋸末里的木頭早就不會掉下來了，因為它一定有了佛的旨意保護我們小孩子的平安成長吧。

在水目山，每次去游玩都有不同的意境和感受。初春微雨中，路途也許艱難，但體會“阡陌杏花雨。田埂嫩麥香”的幽雅。感覺自己也超凡脫俗了一般；夏季炎熱，心煩氣躁，沿路卻可以尋得出水的泉眼，掬一捧清涼，瞬間神清氣爽，再聆聽山澗里鳥兒的鳴叫。一下子恍然領會到“一花一世界，一草一天堂”的禪意。飄然自在。甚為愜意！記得有一年初冬時節去水目山，在上山的路上。暮靄沉沉干燥冰寒。好像一場冰雨就要迎面而來。心情十分壓抑，當車子漸漸盤山而上，接近水目寺時，一個轉彎。仿佛佛光降臨一般，陽光突然照耀整個山林——更照亮了林間矗立的幾座佛塔和恢弘的寺宇。我驚異不已！半山腰以下依然云霧翻騰。而整個水目寺、寺抱塔、寶華寺、常住寺，甚至北崗塔林。都沉浸在明媚的陽光下。站在視線好的高崗上遠眺。一層層的云霧朝著水目寺飄游而來，悠悠蕩蕩氣勢壯觀，山上的樹木、寺廟、墓塔卻以淡定的姿勢俯瞰山下的云霧升騰，我恍若在仙境一般。或許。水目山本來就是靈山寶地，我不過是恰好碰上了佛堂盛會，體會了最微妙的佛語？凡俗事務、牽牽絆絆、追名逐利瞬間離得很遠，似乎一下子明白了《凡圣》中的佛曰：“笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣?！币苍S，在水目山這樣的禪宗寺院里。作為一個凡夫俗子。我只需要懂得：“注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間?！睆男〉酱?。去了無數次的水目山。它就以這么一種不動聲色的方式簡單明了地令我頓悟。與山水親近，受自然洗禮，像梅花初放，似水滴輕淺；此情此境，已分不清哪是山水哪是人心，山水就是我，我就是山水；心底唇邊微笑中發出愿望：“愿將山色供生佛，修到梅花伴醉翁?！?/p>

水目山就是這樣一座神奇的山。從禪宗歷史的發展角度來說，它具有著“云南禪宗第一寺”的美譽。有萬眾向往的佛門圣物肉身“舍利子”。更有“一見結禪緣、一拜保安康”禪緣，有“北有少林寺，南有水目塔”的僧塔勝境。更是歷史上云南滇西最大的受戒堂……歷史的長河中每一個出家的僧侶以自己執著的方式追隨著釋迦牟尼佛祖的思想境界，而生活在祥云以及滇西。乃至整個云南的人們在內心深處都深深地愛戀著這座靈氣的佛山，因為這里給人們帶來平安、吉祥、如意，保佑著祖祖輩輩在這片紅色的土地上繁衍生息，幸福生活。