淺談孔雀舞過去的傳承與發(fā)展

劉媛媛

摘要：孔雀舞是傣族最古老的民間舞蹈，也是傣族人民最喜好的舞蹈。有著傣族象征的孔雀舞蹈的發(fā)展，也就代表著傣族舞蹈的發(fā)展腳步。本文通過對(duì)比不同時(shí)代的孔雀舞蹈，進(jìn)一步探討傣族舞蹈的繼承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傣族 孔雀舞

中國少數(shù)民族舞蹈在我國的民族舞蹈中扮演著重要的歷史角色，不僅在中華民族的文化繁衍中扮演著與人民生生相息的角色，而且在千百年的歷史長河中各自肩負(fù)著特有少數(shù)民族的文化傳承的特定責(zé)任。在中國眾多的民族民間舞當(dāng)中，尤以孔雀舞的發(fā)展為代表。因?yàn)榭兹肝柙谥袊鴼v史發(fā)展的長河中不僅始終鮮明的扮演著自己的民族特有角色，而且經(jīng)歷了幾代舞蹈工作者的成功詮釋后，更加成功的推廣該舞至更廣的范圍以及深入民心。作為一個(gè)典型，孔雀舞在民族民間舞的艱難時(shí)期中成功的傳承，發(fā)展以及它的影響便成為研究和探討中國舞蹈的一個(gè)典型課題。因此，在當(dāng)代這個(gè)信息高速發(fā)展的社會(huì)中，如何理解，融合文化和傳統(tǒng)，以及使之在各方面能夠有所傳承性的發(fā)展以及創(chuàng)新便成為當(dāng)今我們舞蹈工作者的主要任務(wù)。

孔雀舞是傣族古老的民間舞，也是傣族人民最喜愛的舞蹈。“流行于整個(gè)傣族地區(qū)，以瑞麗縣和耿馬縣孟定的孔雀舞最為精彩。”[1]那里的人們上至老人下至孩童，都以跳孔雀舞為日常生活社交禮儀的一部分。其中更有不少藝人，平日里就以專跳孔雀舞謀生。“他們的舞蹈有嚴(yán)格的程式和要求，有固定的步伐和地位，甚至每一個(gè)動(dòng)作都有固定的鼓語伴奏。”[2]

老藝人會(huì)依靠自己的經(jīng)驗(yàn)外加細(xì)致觀察孔雀的生活狀態(tài)，如：飛跑下山，漫步竹林，飲泉戲水，追逐嬉戲，拖翅，抖翅，展翅，登枝，歇枝，開屏，飛翔……等等。再把這些演變成藝術(shù)的語言總結(jié)起來，形成舞蹈語匯，展現(xiàn)在舞臺(tái)上。孔雀舞還表現(xiàn)了一個(gè)神話故事，流傳最廣的神話故事莫過于“召樹屯與楠木諾娜”。故事講述了一個(gè)王子愛上了美麗的孔雀公主，歷經(jīng)曲折，終于走到了一起過上了幸福快樂的生活。這個(gè)故事也說明了傣族人民向往幸福生活的一種精神。《召樹屯與楠木諾娜》通過借用孔雀舞的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅僅很好的表現(xiàn)出來了王子與公主純真的愛情。并且在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上加以升華，即其他舞蹈表現(xiàn)形式的融入，恰如其分的使得此神話故事得以能夠剛?cè)峒骖櫟囊晕璧傅乃囆g(shù)形式表現(xiàn)出來。“孔雀舞過去均由男性表演，舞蹈時(shí)戴尖塔盔假面，身挎孔雀架子道具。單人孔雀舞時(shí)，戴女性假面，雙人孔雀舞時(shí)，戴一男一女假面。”[1]后來，表演者考慮到美觀和舞動(dòng)起來能夠更加的靈活，在舞臺(tái)上表演時(shí)便省去了較為笨重的面具和道具，而是穿上了帶有孔雀羽毛圖案的長裙。這樣一來表演者就可以更加自由靈活的舞蹈，大大提高了傳統(tǒng)孔雀舞的藝術(shù)表現(xiàn)的張力。

五六十年代的《孔雀舞》，編創(chuàng)者金明。這個(gè)時(shí)代的孔雀舞表現(xiàn)的仍然是非常端莊內(nèi)秀的孔雀。舞蹈表現(xiàn)出優(yōu)雅、柔美，而且輕盈，平穩(wěn)。開場的造型就是一個(gè)孔雀頭在前面，后面群舞擺出孔雀開屏的大尾巴。它保留了傣族舞蹈的典型體態(tài)“三道彎”“一順邊”。但是從舞蹈動(dòng)作上來看，這個(gè)時(shí)代的孔雀舞比古老的孔雀舞幅度加大了許多。它加入了一些輕盈的跳動(dòng)，很平穩(wěn)的單腿轉(zhuǎn)，還有原地的旋轉(zhuǎn)把大大的裙擺轉(zhuǎn)開，象征孔雀開屏。跳躍、抬腿等動(dòng)作不曾在早些時(shí)期的孔雀舞中出現(xiàn)，而只是較為單一性的模仿孔雀的生活形態(tài)，并在這個(gè)基礎(chǔ)上加以修飾美化而已。另一方面，從演員的服裝分析，也有了很大的改變。此時(shí)的表演褪掉了原來厚重的孔雀架子道具，取而代之的是繪有孔雀圖案的長裙。最重要的是這些裝束與之前傳統(tǒng)的孔雀舞的裝束對(duì)比，它減輕了舞者多余的負(fù)擔(dān)，使得舞者的肢體得到了解放，不僅僅能夠更加自由的舞動(dòng)，而且能更充分的利用她們的肢體語言，用舞蹈傳遞給觀眾美的享受。并且此時(shí)的表演卸掉了假面，而是在頭上插有象征性的三根羽毛。從視覺角度上來看這三根羽毛既描繪了孔雀的形態(tài)，又加強(qiáng)了藝術(shù)感染力。而且去掉了假面后，便于舞者向觀眾展露出自身燦爛的笑容，更能夠貼近觀眾，而且向觀眾傳遞美的感受。雖然這個(gè)舞蹈在現(xiàn)在的大潮流中已經(jīng)是相當(dāng)傳統(tǒng)的了，然而據(jù)金明老師說，當(dāng)時(shí)他編創(chuàng)這個(gè)舞蹈的時(shí)候其實(shí)還是遭到了許多非議，說：“你這個(gè)孔雀舞怎么可以旋轉(zhuǎn)呢，怎么可以把腿抬的那么高呢，這不是我們的傣族舞。”畢竟，相對(duì)于更早些的孔雀舞，金明老師的孔雀舞著實(shí)進(jìn)步了很多。從古老的帶假面的孔雀舞，發(fā)展到五六十年代端莊內(nèi)秀的孔雀舞，再從一群端莊內(nèi)秀的孔雀，發(fā)展到楊麗萍這只會(huì)說話的孔雀。隨后又從一只會(huì)說話的孔雀，發(fā)展到現(xiàn)如今瘋狂起來的孔雀。可以恰如其分的說，短短幾十年，代表著傣族舞蹈的孔雀舞的發(fā)展突飛猛進(jìn)，也代表著傣族舞蹈的發(fā)展腳步。不僅僅是傣族舞蹈，其它舞蹈也是如此。只有這樣才能與時(shí)俱進(jìn)，才能跟得上社會(huì)發(fā)展這條迅速發(fā)展的河流，也更能宏揚(yáng)我國的舞蹈事業(yè)。

傣族的孔雀舞作為傣族的傳統(tǒng)民間舞，在現(xiàn)在的社會(huì)舞臺(tái)中由于舞蹈家的出眾演繹使得孔雀舞能夠在眾多的少數(shù)民族舞蹈中鶴立雞群，這在某一方面充分說明了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于中國民族民間舞蹈的認(rèn)同以及接受，并且在國外文化的強(qiáng)烈沖蝕下能夠保留自己的文化地位，不僅僅印證了中國民族民間舞蹈的繼承的成功，更加反映出了民族民間舞蹈與文化的相輔相成對(duì)中華文明的深刻影響以及歷史意義。孔雀舞的毅力以及成功不僅僅只是一個(gè)特殊的典型，事實(shí)上，許許多多的中國民族民間舞蹈都在以自己頑強(qiáng)的生命力堅(jiān)韌的發(fā)展著，我們有理由相信，孔雀舞的成功，必定會(huì)引領(lǐng)中國民族民間舞蹈的長久輝煌。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司組.舞蹈[M].上海：上海教育出版社，出版日期不詳.

[2]窿蔭培，徐爾充，歐建平.舞蹈知識(shí)手冊(cè)[M].上海：上海音樂出版社，2012.

[3]田靜.中國舞蹈名作賞析[M].北京：人民音樂出版社，2012.