宋代妓女只能為官員歌舞陪酒/“番茄”原是觀賞禮品

宋代妓女只能為官員歌舞陪酒

文/張程

北宋，社會剛從盛唐的寬容中走出來，狎妓助興和調解的余風尚在。據《西湖游覽志余》載，每當有新太守上任，杭州營妓都出境迎接，離任之后與太守相好的營妓還與離任太守魚雁往來，時人并不為怪。蘇東坡坐在這個位置上的時候，曾派遣杭妓前往蘇州迎接新太守，并作《菩薩蠻》一首，其中的序就寫道：“杭妓往蘇，迎新守楊元素，寄蘇守王規甫。”想象一下，一群杭州妓女“公派出差”去蘇州找兩位高級官員（楊元素、王規甫）“聯絡業務”，是一種什么樣的情形？著名文人柳永則以艷詞聞名，其詞多描寫青樓和妓女的生活。柳詞傳唱很廣，據說有井水處便有柳詞。若在唐代，這有助于柳永的聲譽和仕途。但在北宋，情況就不同了。柳永參加科舉都已經進入“擬錄取”名單了，到皇帝圈點放榜時，宋仁宗看到柳永的名字，想起了他的艷詞，覺得柳永不適合當官。他就劃去了柳永的名字，在旁批道：“且去淺斟低吟，何要浮名？”后來，又有官員直接向仁宗推薦柳永，認為他才堪大用，還拿著柳永填的《醉蓬萊》一詞呈給宋仁宗看。誰知宋仁宗看后，氣憤地將詞稿扔在地上。最終柳永因為與青樓女子交往密切，而被排斥在官場之外。

從柳永和王安石的例子可見，青樓交游已經成了上級評價一名官吏進退的標準之一了，官吏們不得不忌諱于此，官吏和妓女結婚的事情，驟然絕跡。比如“蘇門四學士”之一的秦觀貶官長沙，此地有一名妓女平生酷愛秦觀的詞，對秦觀愛慕情深，愿意無條件嫁給秦觀。秦觀硬是不敢娶，只是贈詞相別而已。后來秦觀死在藤州，該名長沙妓女知道后為他殉情，譜寫了一曲愛情悲歌。

如果說北宋官吏和青樓女子的關系還在冷暖、明暗之間徘徊，那么到了南宋以后，官吏和青樓之間逐漸涇渭分明，漸行漸遠——起碼在制度上如此。政府開始限制官員狎妓，規定妓女只能為官員提供歌舞和陪酒這類活動；雙方不能發生性關系，違者都要受到各種處分。比如浙江臺州營妓嚴蕊“色藝冠一時”，美名遠播。當時法律規定妓女可以陪官員伺宴，只是不能同床伺寢，所以官員狎妓之風仍然存在。臺州知府唐仲友就經常在宴會中找嚴蕊作陪。唐仲友的政敵朱熹出任浙東常平使后，就上書彈劾他，其中一條罪名便是唐仲友和嚴蕊有“不正當關系”。朱熹下令抓捕嚴蕊，關押在臺州和紹興，施以鞭笞，逼其招供，嚴蕊寧死不從，并道：“身為賤妓，縱合與太守有濫，科亦不至死；然是非真偽，豈可妄言以污士大夫，雖死不可誣也。”此事朝野議論，震動孝宗，將朱熹調任，轉由岳霖任提點刑獄。岳霖判令嚴蕊從良，嚴蕊后被趙宋宗室納為妾。

“番茄”原是觀賞禮品

“番茄”也叫“西紅柿”，相傳，番茄的老家是在美洲的秘魯和墨西哥，原先是一種生長在森林里的野生漿果。當地傳說它有毒，吃了就會起疙瘩長瘤子，稱之為“狼桃”，無人敢食。

據記載，十六世紀英國有位名叫俄羅達拉的公爵在南美洲旅游，很喜歡番茄這種觀賞植物，將之帶回英國，作為愛情的禮物獻給了情人伊麗莎白女王以表達愛意。從此，“愛情果”、“情人果”之名就廣為流傳。不過，人們把番茄種在莊園里，只是作為象征愛情的禮品贈送給愛人。

過了一代又一代，仍無人敢吃番茄。到了十七世紀，有一位法國畫家曾多次描繪番茄，面對這樣美麗可愛而“有毒”的漿果，實在抵擋不住它的誘惑，產生了親口嘗一嘗它是什么味道的念頭。他冒著生命危險吃了一個，覺得甜甜的、酸酸的、酸中帶甜。然而，躺在床上等死的他居然沒事，于是“番茄無毒可以吃”的消息迅速傳遍世界。