鄉村傳統節日的開發與利用

羅先桃

摘 要：傳統節日蘊含豐富的教育資源，本校以“鄉村傳統節日”為主題的課程開發經驗表明以活動為載體的校本課程能有效地提高學生的民族知識、素養和愛國情操。同時，從活動的自主性、多樣性、層次性、本土性及時代性的角度對有效的活動載體所需具有的特征作出探討。

關鍵詞：鄉村傳統節日；活動；活動載體

每一個鄉村傳統節日都有一個美妙的傳說，都包含著悠久的文化底蘊，都承載著豐富的教育資源。但隨著時代的發展，生活水平的提高，人們追求的精神生活越來越廣泛，然而對一些鄉村傳統節日的慶祝方式卻僅僅只是停留在一個“吃”上面，甚至逐漸被人們淡忘。所以開發與利用鄉村傳統節日教育資源，傳承節日文化，對學生進行道德教育，顯得尤為重要。

如何開發與利用鄉村傳統節日的教育資源呢？傳統的“灌輸式”“填鴨式”教學方式根本不能達到這個目標。基于此，我們學校嘗試以“鄉村傳統節日”為主題作了一系列的課程探討和實踐。一年多的實踐經驗表明，只有以豐富多彩、合適的活動為載體才能有效地達到這個目標。下面筆者將從活動的自主性、多樣性、層次性、本土性及時代性的角度來闡述有效的活動載體需具有的特征。

一、活動的自主性

自學生出生以來，他們就每年重復地過著這些鄉村傳統節日，但他們根本不了解這些節日所蘊藏的內涵，甚至有些同學錯誤地認為，過節就是聚餐，過節就是消費，過節可有可無。要讓學生從心底里接受這些節日，更好地享受、傳承這些節日，首先要讓他們追尋節日的淵源。近年來，我們根據不同節日的到來，結合綜合實踐課程，通過視頻、圖片等方式激發學生們探究的興趣，找出學生對每個節日最感興趣的地方，然后制訂研究計劃，鼓勵學生通過訪談、上網、閱讀等方式解決他們研究的問題。通過這樣的課程可以實現“所有的問題來自學生，所有的答案也來自學生”，這樣大大地調動了學生參與的積極性和主動性。

二、活動的多樣性

“清明時節雨紛紛”“端午粽葉飄香”“鑼鼓喧天賀新年”，每一個鄉村傳統節日都有獨特的景象，要吸引學生們的注意力和好奇心，就要通過多種多樣的活動來呈現這些獨特的節日景象。如：主題班會課、文藝演出、詩歌朗誦、傳統手工藝作品展、制作燈籠、包湯團圓、手抄報等等，讓學生在活動中去感受節日的氛圍，領悟節日文化底蘊的深厚。2010年，我校舉辦了熱鬧非凡的“年俗文化節”，琳瑯滿目的春節食品，像模像樣的醒獅隊表演，精彩的腰鼓表演，親手制作的特色燈籠、年糕，現場春聯大比拼等等，無不讓學生樂在其中，吃不厭、看不煩。端午節到來的時候，我們開展了以“飄香端午”為主題的中隊活動，旨在讓學生們了解端午節的來歷，愛國詩人屈原的故事，粽子的種類與制作方法等。通過讓學生親自體驗粽子的制作過程并品嘗自己的“作品”，搜集資料了解屈原的故事、詩歌并與大家分享等豐富多樣的活動，學生們的想象力和創造力得到了發揮和鍛煉，他們的綜合素質也得到了相應的提高。

三、活動的層次性

不同年齡段的學生，他們的認知能力是不同的，所以，在開發與利用鄉村傳統節日的教育資源活動中，要注意活動的層次性。

低年段以認知為主，中年段以經歷體驗為主，高年段以感受感悟為主。如，元宵節，我們是這樣安排的：一、二年級的學生了解元宵節的具體時間，大概是一個什么樣的節日，并能在老師和家長的引導下包湯圓；三、四年級的學生了解元宵的來歷、有哪些傳說、有哪些習俗，了解湯圓的含義，包湯圓，并能向同伴分享自己了解到的一些知識；五、六年級的同學在一、二、三、四年級同學的基礎上談談自己的感想，自己的收獲。

四、活動的本土性

由于地域、風俗、習慣的不同，人們慶祝各種傳統節日的方式也不同，對于學生來說，他們感興趣的還是了解本土鄉村傳統節日的習俗。鄉村傳統節日的開發與利用是以本地區的傳統節日文化為主要教育資源，密切結合學生的實際生活，體現獨特的本土特色。我校地處于廣州市遠郊農村地區，本地和客家族群混合居住，永興村中各自然村，各姓氏的開基始祖來自不同的地區，他們繁衍生息下來的子孫既保留了祖先的傳統文化習俗，又吸收了附近族群良好的文化素養，使永興社區真正體現中國傳統節日文化的大集會。這里的村民祖祖輩輩勤勞儉樸，民風純樸，每當節日的到來，他們都會以自己獨特的方式慶祝節日，表達他們愛國、愛鄉的情感。如：元宵節，人們慶祝元宵節的熱情遠遠超過了春節，熱氣騰騰的湯圓，一封封的利是錢，挨家挨戶的醒獅表演，熱熱鬧鬧的全村大聚會……所有這些，學生耳聞目睹，親身經歷，而且樂在其中。節日特有的情境性、感染性、娛樂性使學生們在自然、寬松、愉快的氛圍中主動參與實踐活動。正是節日環境的特殊性使節日教育具備了可接受性，從而能發揮出區別于其他教育途徑所特有的教育價值。

五、活動的時代性

所謂活動的時代性，首先是要“環保、低碳”過節。對一些傳統節日的習俗，要剔除封建糟粕，賦予新時代的內涵。如：每當清明節到來的時候，漫山遍野，鞭炮聲此起彼伏，煙霧彌漫，山火不斷。雖然這種方式是對先人寄托哀思，但這樣的做法既不環保，也不安全，與我們的經濟、文化、社會的發展形勢也是格格不入的。所以，我們采取了另外的一種表達方式來表達我們對先人的悼念。我們在校內組織學生“自扎祭拜鮮花”“網上祭拜”等集體活動

代替傳統的祭奠方式，這樣體現了傳承性和時代性的結合，效果

很好。

其次，是中西結合。“民族的就是世界的”。傳承傳統的節日文化不能畫地為牢，墨守成規，我們應該要以開放的態度去對待外來的文化，取其精華，去其糟粕。傳統節日的開發應該要開拓學生的視野，讓其接受多樣文化，同時也給傳統節日注入新的活力。如：在我們舉辦的“年俗文化節”上，也設計了一些慶祝圣誕節的活動。自制并展示圣誕賀卡的活動，圣誕老人的裝扮活動等等，都大大地吸引學生的眼球，學生參加活動的興趣空前高漲。通過這樣的中西結合活動設計，可讓學生同時感受“春節”和“圣誕節”的喜悅；重陽節時，讓學生與西方“母親節”進行對比，讓他們領悟感恩、尊老愛幼的重要。這種中西結合的活動方式，更貼近實際，更賦有時代意義，學生更易接受，傳統節日的教育功能將更加凸現出來。

總之，鄉村傳統節日的教育資源是課本不能取代的，而合適又豐富多彩的活動是開發與利用鄉村傳統節日教育資源的有效途徑。

參考文獻：

錢遜.談談“節日文化”.人民日報海外版，2002（2）.

（作者單位 廣東省廣州市白云區永興小學）