線上生活的物化危機

5月21日，工信部初步確定了中國4G牌照的部署方案。中國的App將迎來一個更大的爆發，一個線上生活的全新世界將勢不可擋地呈現。

這個世界里，只有你想不到的，沒有實現不了的。游戲、運動、資訊分享、情感交流、消費、支付甚至是開關車門和睡眠監測，都能找到一一對應的App。

App的大爆炸，改變了我們的消費習慣，也改變了整個社會結構，中國也從熟人社會進入到了“半熟人”社會，人們的交際圈半徑急速擴大，時間和空間的概念也隨之改寫。即使是遠在千里之外的“半熟人”，你也可以隨時隨地掌握其行蹤。與某個人建立聯系再也不需要把關系繞圈子，有N種手段可以方便快捷地搞定他。

一個全新而充滿誘惑的世界，讓越來越多的人開始享受甚至沉浸于線上生活無法自拔。在這個App締造的新世界里，人們之間仿佛是透明的，大量App通過無孔不入的觸角全方位采集著個人信息，手機真的成了手雷。這些以犧牲個人隱私為前提匯聚起來的數據洪流，則成為各路豪強搶占大數據時代制高點的稀缺資源。

時間與空間的無限零距離也制造著新的距離感。當橫亙在我們之間的距離不是千里萬里，而是彼此面對面坐著卻在刷微博，當我們隨時隨地都在熱衷于將自己的一舉一動分享給粉絲，卻忽略了身邊的人與事，人的物化已經不可阻擋。

為海量的App制造的快感所迷惑，現在已經有超過70%的手機用戶24小時開機。這時，到底是手機服務了我們，還是我們成為了手機的奴仆？

其實，早在公元1840年左右，西方世界的無政府主義者如法國的普魯東、俄國的克魯鮑特金就提出了一個問題：如何制衡人的物化？在他們的哲學中，人是不可以物化的。物質要發展沒有錯，可是人還是要做主人的。你買車買房都沒有錯，可是不要最后變成車奴房奴，變成你在養它，而不是它在幸福你。

縱觀世界歷史，每一次的物質極大豐富都伴隨著思想的極度璀璨。

春秋戰國時期，因為鐵的發現及使用，自然生產量暴增，在物化的環境下，刺激了眾多思想家的涌現，形成了一個“百家爭鳴”的輝煌局面；中世紀的歐洲，隨著資本主義的萌芽，以及從中國傳入的造紙術和印刷術，物質也得到了極大的發展，隨著而來的則是影響了整個歐洲文明進程的文藝復興……

回到今天的現實，線上的隨意輕松，與線下的沉重壓力，已經形成了一種強烈的沖突。而精英與草根的二元制結構，則進一步加劇了這種沖突。

其實，不存在精神上的絕對快樂，也不會有物質上的絕對快樂，走向極端的任何一個方向，都是一種不健康的生活。而現在，我們正在穩步走向其中的一個極端。

我們迫切需要重塑一個強大的精神世界，才能在這樣一個高度物化的世界里找到平衡。