關于語文課堂彰顯人文性的思考

熊建群

摘 要： 隨著新課程改革的深入，語文課堂彰顯出人文性，形成了課堂民主、生動的格局。但是，只有同時重視語文的工具性特點才能更好地體現語文課的魅力，發揮語文學科的作用。

關鍵詞： 語文教學 人文性 存在問題 有效途徑

《語文課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”新課標的出臺，使語文老師更加關注語文學科的人文性。這一觀念的轉變帶動了課堂教學方式和學習方法的轉變。語文課堂不再是單一的知識輸灌的過程，而是逐步建立和形成旨在充分調動學生主體性的多樣化的學習陣地。學生不再是接受知識的容器，其情感得到激發，個性得到張揚。師生關系更加融洽，課堂更加民主、生動。但是，我們應該看到，在實施新課程理念的過程中，由于太過追求新穎，課堂上出現了一些令人尷尬的失衡現象，急需大家反思與解決。

一、語文課堂彰顯人文性存在的問題

1.為了營造生動活潑的課堂氛圍，忽視了教師的指導作用。

新的教學理念促進了課堂教學手段的多樣化。一方面表演時不時被帶進課堂；合作學習，小組討論的形式也時常關顧課堂；多媒體教學手段的使用更是課堂的常態。另一方面，教師在課堂上退避三舍，謹慎小心，不多言語。有些教師甚至過于依賴課件、一節課從開課到結課始終都在使用課件，課堂充斥五光十色的畫面，整堂課成了課件的演示課：課件包辦了教師和學生的活動，也占用了學生思考的時間，五彩繽紛的多媒體信息將學生包圍，豐富多彩的畫面使學生眼花繚亂。于是，學生無暇思考諸如“為什么”“怎么樣”的問題，課堂氣氛活躍了，但學生的思維卻是靜止的，表面上課堂傳遞了豐富的知識，實際上學生收獲的知識卻是“單薄”的。

2.為了學生的“人文感悟”，忽視了工具性的落實。

《語文課程標準》要求：“全面提高學生的語文素養，充分發揮語文課程的育人功能。”為了突出這個功能，有些老師拋開語言文字本體，架空人文性。為了實現“一千個讀者的心中有一千個哈姆雷特”的解讀，有的教師過多地鼓勵學生對問題進行多角度思維和多元解決，以致有的學生的思考偏離文本的實際內容甚至違背常理。這樣做無疑是舍本求末，勢必造成語文工具性的缺失、人文感悟的偏差，落得兩敗俱傷。

3.為了學生的“個性張揚”，虛化了教師的課堂評價。

在新課改背景下，教師改變了自己，不再獨霸講堂，而是把每個學生都視為獨特的具有個性的個體。尊重學生獨特的情感體驗，讓學生盡情發揮主觀能動性，對語文教學過程進行自我設計。在語文課堂教學中，表達學習的機會逐漸替代接受學習的機會。課堂呈現合作、自主的局面，學生在課堂上想問就問，想怎么說就怎么說，教師面對學生的各種回答，往往順其自然，不置可否，有時連錯誤的東西也不否定，似乎一否定就會扼殺學生的靈性，就是不尊重學生的獨特體驗。我們經常聽到：“你太棒了！”“你真了不起！”“你說得真好！”這樣空泛而放之四海皆準的贊歌式評價。教師一味地呵護，無原則地贊美，久而久之，不僅使評價顯得蒼白無力，毫無價值，更麻痹學生，誤導學生，勞而無功。

二、語文課堂彰顯人文性的有效途徑

1.教師的主導作用與學生的主體性學習相結合。

教師在課堂上不再俯視學生，而是與學生平等相待，把學生看做學習的主人，使學生不再只是知識的接受者，被動地聽教師指令，而是主動參與到語文課堂教學中，這些都是以“人”為本的教學觀的體現，是值得提倡和推廣的。但是，如果認為教師對學生提出要求就是忽視學生獨特的心理特征和情感體驗，就是對學生的約束，就會抑制學生的個性，難免走向另一個極端。提倡語文教學的人文性，改革課堂教學必須把教師的主導作用與學生的主體性學習結合起來。對學生的學習習慣應給予高度重視，對學生的預習應做具體的要求，不放松對學生的養成教育。課堂教學方式的選擇既要盡量滿足學生的愿望，采用一些學生喜聞樂見的形式，又要符合文本的特點。課堂上不要動輒就討論，為追求表面的熱鬧而浪費學生個體自主讀書的寶貴時間和靜思默想的難得機會；當發現學生學習遇到疑難時，教師應及時點撥，給學生化解困惑的鑰匙；當感覺到學生學習浮于表面時，教師應適當提示，讓學生沉入思考以提升認識；必要時，教師應做適度的分析、講解，給學生有益的啟迪，從而突破難點，促進學生自主學習。采用多媒體教學時，要正確認識和定位多媒體的輔助作用，要認識到：多媒體課件的便利和優勢再多再好，也不能代替教師和學生的活動。語文學科的本質是語言文字，不是圖畫或音樂欣賞課，課件的制作必須圍繞有助于學生對文本的理解和感悟，為更好地把握形象，領會情感服務。課件的播放時間不要占用老師的點撥和學生的思考時間。同時，注意根據學習活動的進程和學生的接受情況隨時調整播放速度，或暫停播放留時間給學生提問、做筆記、反思，在教師的主導中解決課堂生成的問題。

總之，教師的引導能有效激發學生的學習熱情，誘發學生的生命活力。只有使“導”與“放”相融合，讓學生的自主性與教師的主導作用相結合，才能打造出彰顯人文性的精彩課堂。

2.人文素養與文本閱讀相結合。

《語文課程標準》指出：“工具性與人文性的統一，是語文學科的基本性質。”“統一”一詞，明確告訴我們語文的工具性和人文性是相輔相成、水乳交融的。語文的人文性不是一般的人文性，它是負載在語文的工具性之上的。因此，要彰顯語文的人文性，最直接的辦法就是熟讀文本。中學語文教材中大量涵蓋了諸如人格、情感、意志、性格、心理品質等飽含人文精神的內容，我們在教學中挖掘這些人文性元素，對培養學生的人文素養可起到“四兩撥千斤”的作用。

語文學科是唯一以言語形式為教學內容的特殊學科，語文的工具性是人文性的載體，是融合了人文性的工具。挖掘文本，不是挖掘文本的內容，而是扎扎實實地學習文本本身所具有的言語形式。通過對文本語言的反復玩味、咀嚼、揣摩、理解、積累和運用，引導學生品味、體驗，在文本和學生心靈之間架起情感的橋梁，使學生從心靈深處受到震撼，在獲得言語智慧的同時得到人文精神的滋養，從而把人文性落實到工具性上，使得兩者相得益彰，促進語文素養的提高。

可以說，沒有了工具性的人文性就像海市蜃樓那樣看似絢麗實則虛無；人文性是工具性的升華，沒有了人文性，工具性也會因失去靈魂而暗淡無光。所以，我們在語文課堂上要把人文素養與文本閱讀相結合。

3.尊重學生個性與科學的評價相結合。

新課程倡導激勵性評價，希望通過這種評價“真實地了解學生的學習過程和學習狀況”，“激發學生提高語文素養的熱情”。教師要關注學生的發展就必須正視評價，發揮評價“診斷、激勵和發展”的功能。

（1）評價內容的導向性。評價是“欣賞”，是“激勵”，更是“導向”。教師應善于從學生的表現和語言之中挖掘評價的因素，若學生的觀點是正確獨到的，就理直氣壯地給予表揚；若學生的見解是不夠完整的，就不厭其煩地進行補充；若學生的認識出現偏頗，就直言不諱地加以引導。如：“你的見解正確獨到，而且佐證充分，無可辯駁。真棒！”“你有自己的想法，如果再深入一點找出依據會更令人信服。建議從……入手進一步考慮。”“你有思想，可惜出發點游離文本了。趕緊回到文本重新思考。”教師在評價中要達到《語文課程標準》的要求：“發現學生學習上的優勢和不足，在此基礎上提出針對性的發展建議，同時反思自己的教學行為，不斷調整和完善教學過程，促進自身發展。”

（2）評價語言要有個性。語文學科的性質決定了語言具有一定的模糊性。學生是個體，他們的理解和心理承受力各不相同。因此，為了避免挫傷學生的自尊心，扼殺學生思維的創造性，評價語言應因人而異。對自信心強或超強的學生可以適當降降溫，甚至潑潑冷水；對較自卑或內向的學生要理直氣壯、大張旗鼓地肯定。

（3）評價方式多元化。目前，課堂評價的方式較單一，往往是老師評學生。根據新課改的精神，課堂評價應是多元互動的。除了老師評學生外，還可以學生評學生、學生自我評價、學生評老師等。當然學生之間的評價，可以從吐字是否清晰、音量是否適當、表達是否通順，變為從使其他學生的收獲多了、補充完善了思考的內容等角度進行；學生的自我評價可以是反思學習過程的得失；學生對老師的評價可以從知識的收獲、方法的引導或思想的啟迪著手。這樣，學生在多元式評價中，認識水平不斷提升，學習情緒更好，學習積極性更高，激勵效果顯著。

總而言之，認識到人文性是語文教學的靈魂，這是符合新課程理念的。如果忽視語文的工具性而彰顯語文的人文性，就會從一個極端走向另一個極端。我們對語文課堂彰顯人文性的思考就是為了體現語文課程“在促進人的全面發展方面的價值追求”。