中國傳統文化與社會主義核心價值觀的聯系

楊雨晗

摘要：中國傳統文化與社會主義核心價值觀的關系是當今重要的理論與實踐問題。中國傳統文化的精髓是社會主義核心價值觀的思想來源，社會主義核心價值觀是中國傳統文化的體現與發展。弘揚優秀的傳統文化是培育社會主義核心價值觀的重要途徑。

關鍵詞：中國傳統文化；社會主義核心價值觀；聯系

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）52-0142-02

任何時代的社會意識，都在一定程度上與前一時代的社會意識存聯系，新的社會意識一定是建立在前人所積累的思想文化基礎上，在特定的民族文化環境中產生和發展起來的。核心價值觀是特定時代里，國家、社會和個人占主導地位的價值取向。核心價值觀不是自然就存在的，而是需要一個“倡導、培養”的過程。黨的十八大提出了“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。中國傳統文化的精髓是社會主義核心價值觀的思想來源。其核心思想“和諧”，更是貫穿了中華五千年燦爛文明的始終，為社會主義核心價值觀奠定了基礎。

一、中國傳統文化的精髓是社會主義核心價值觀的思想基礎

張豈之曾指出，我們研究中國優秀傳統文化核心價值觀有哪些，這些與我國社會主義核心價值觀有哪些聯系，如何闡述“源”和“流”的關系，這些問題有助于我們提高思想境界，將優秀傳統文化的時代性和民族性展現得更好。中國傳統文化的文化精神主要體現在三方面：一是凝聚精神，二是兼容精神，三是自強不息精神。

1.富強、民主、文明、和諧的核心價值觀。富強，即富足而強盛。“主之所以為功者，富強也。故國富兵強，則諸侯服其政，鄰敵畏其威。”中國傳統文化內容中的一個重要方面，即物質利益原則是人類生活和社會生活的基本原則，人不可脫離物質利益而存在。因此，富強就繼承了傳統文化中的物質利益原則。然而在當今的社會發展條件下，僅僅解決溫飽問題已經不是當前人們的需要了，當前的富強有了新時代賦予的更全面更廣泛的含義。富強在當今不僅僅是物質的富裕，更是精神財富的豐富以及硬實力和軟實力的雙重發展。我國傳統文化對國人影響最大的應該是儒家。儒家文化的核心價值觀念可以分為“仁、義、中、和”四個字。孔子認為，“仁”是人之所以為人的基本內核。這種“仁”的思想道德推廣到政治，就是實行“仁政”。所謂“民為邦本”。在中國傳統文化中，“民本文化是治國的文化總綱”。民本站在君主立場，表達的主要是一種道德訴求，旨在限制和約束君主行為，重在對君主和官吏的品德培養和人格塑造，它的核心是愛民利民。民主思想主要內容包括主權在民、法律至上與權力制約思想。民主站在民眾立場，表達的是一種權力訴求，旨在限制和約束政府權力，重在國家制度的建設，它的核心是主權在民。民本和民主都認為民是國家的基礎和根本，都重視民生、民用問題。和諧，追求和諧，是中國傳統文化中的核心概念之一，也是最精髓的內核，構建和諧社會、和諧世界的中心環節是正確處理人與人的關系。中國先哲認為，在天時、地利、人和三要素中，人和是最關鍵、最重要的。當今中國推行以鄰為伴、與鄰為善、求同存異、和平共處的外交政策，堅持走和平發展的道路，提倡建設持久和平、共同繁榮的和諧世界，正是中國傳統文化精髓合乎規律的繼承和發揚。當代中國追尋的文明社會，就是要繼承并發揚中國傳統文化中的先進文明，傳承民族精神，使民族精神走向世界，提高綜合國力。

2.自由、平等、公正、法治的核心價值觀。自由，不僅是中國傳統文化的重要價值觀念，更是全人類永恒不變的追求與向往。傳統文化對“公正”、“平等”自古就有所重視。儒家認為，公正、平等是誠信在社會層面上的具體化。一個人若誠信，他就能持守著天道所賦予的至善德性，這使他在社會上也能夠力求保持公正、善美，反對偏私、丑惡。將公正、平等、自由凝聚起來，就成為“法治”。法治的落實，就在于法制、法律體現出公正、平等、自由的導向。傳統文化雖然特別強調德治，但也并非沒有法治的思想。孟子就指出“徒善不足以為政，徒法不能以自行”。荀子較之孟子更為強調法治的重要性，并指出通過“法治”補充“禮治”的必要性和重要性。總之，在社會層面上，應該讓德治與法治得到雙向互動，從而既能固本培元，又有制度保證。這是傳統文化對于培育法治的啟示。不過，傳統文化特別強調“德治”的引導，而相對忽略“法治”的落實，這需要作出批判與轉化。

3.愛國、敬業、誠信、友善的核心價值觀。中國古代由于處于封建社會中，因而仁人志士的愛國情懷始終與反對封建統治的壓迫剝削是分不開的，因此說到愛國情懷，勢必表達的是一種追求人人平等、自由、法治的情懷，是與上文所提到的一組核心價值觀是分不開的。中國人的愛國主義情懷是中國傳統文化中表現得最淋漓盡致、振奮人心，也是表達最為透徹的一部分。從屈原到岳飛，既有《離騷》的無奈憤恨，又有《滿江紅》的慷慨激昂。敬業、誠信，這兩條看似是當今社會上流行的新鮮詞匯，但實際上與我國傳統文化也有著緊密的聯系。在個人層面上，“誠信”、“友善”、“敬業”、“愛國”本來就是傳統文化的內容。四者之中，“誠信”要更為基礎一些。所謂“誠信”，是“誠”與“信”的結合，字面意思是誠實守信。在儒家看來，“誠”是一個最高的概念。《中庸》指出，“誠”是天之所以為天的根據，是生生不息、真實無妄的“天之道”。另外，先秦儒家以至宋明理學多認為，流行不息的至誠天道，賦予并確立出了人性中的仁、義、禮、智、信等德性，這就是所謂五常之德。“誠信”是“友善”和“敬業”的基礎。具體地說，誠信就是要持守和推行至善的德性，而德性的推行，必然會帶來“愛”與“敬”。實際上，友善與敬業相當于“禮樂之教”。友善是“樂”，敬業是“禮”，“禮”、“樂”是從“愛”、“敬”中生長出來的，“愛”、“敬”是“禮”、“樂”的基礎。《禮記·樂記》說：“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。”誠信、敬業、友善融合到一起的最高境界就是一種愛國情懷。與人友善、愛崗敬業、誠信友愛，這些都是愛國情懷不可或缺的部分。社會主義核心價值觀就是在傳統文化精髓的基礎上發展和建立起來的，社會主義核心價值觀也是傳統文化的當代體現。因此，弘揚傳統文化，是培養和倡導社會主義核心價值觀的重要途徑。

二、弘揚我國傳統文化是倡導社會主義核心價值觀的重要途徑

社會主義核心價值觀中，既有社會主義先進文化的成分，也有傳統文化的成分，兩者缺一不可。馬克思主義是核心價值觀倡導和培育的指導思想，而傳統文化則是它重要的思想來源和基礎。

1.弘揚傳統文化，注重兼容并包。中國優秀傳統文化歷史悠久，內容豐富，內涵濃厚。應對經濟全球化和文化多元、多樣化，中國優秀傳統文化就需要開放地包容并融合其他文化，在迂回曲折的前進中，取精華，去糟粕。政治、經濟、文化隨著時代的發展不斷變化著。在多種因素中，只有文化是發展緩慢的，每個國家的發展都要高度重視優秀傳統文化的開放與融合。近百年來，從人類歷史發展的脈絡來看，東西方文化不斷地碰撞和交融，形成了現代人類社會共有的優秀文明成果。所謂的繼承“傳統”絕對不是極力守舊和盲目排外，創新“突破”也絕對不是整個遺棄和全盤異化。

2.弘揚傳統文化必須與社會主義核心價值觀的倡導融合起來。社會主義核心價值觀與中國傳統文化聯系緊密。社會主義核心價值觀屬于社會意識的范疇，是一種社會主義的觀念體系。它是在特定的民族文化環境中發展起來的。在馬克思主義看來，任何時代的社會意識，都和以前時代的社會意識有著聯系，它的產生和發展都以前人所積累的思想材料作為前提。而中國傳統文化是社會主義核心價值體系的重要源泉。當代中國，面對各種文化的沖擊和社會思潮的碰撞，必須在中國共產黨領導下，以“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，使建設社會主義和諧社會成為中國當代的主題，把中國優秀傳統文化融入社會主義核心價值體系的構建中。也只有如此，優秀傳統文化才可以與時俱進，對中國國家文化軟實力的貢獻保持持久性的貢獻。中國傳統文化與社會主義核心價值觀的關系是一個值得不斷深入研究的理論問題，同時也是具有現實意義的實踐問題。倡導社會主義核心價值觀必須與弘揚傳統文化聯系起來，注重傳統文化的作用。在當代更要具備創新意識，使傳統文化能夠被永久珍藏。

參考文獻：

[1]胡錦濤.《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗》黨第十八次全國代表大會上的報告[R].北京：人民出版社，2007.

[2][美]塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].周琪，等，譯.北京：北京：新華出版社，2002.

[3]馬克思恩格斯全集（第20卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4]張豈之.略說社會主義核心價值觀的文化源流[A].《北京日報》2009.6.1

[5]孟子[M].

[6]荀子[M].

[7]《周易大傳》《易·乾》[M].

[8]曹德本.中國傳統文化學[M].沈陽：遼寧大學出版社，2001.

[9]歐陽軍喜、崔春雪.中國傳統文化與社會主義核心價值觀的培育[B].清華大學，2012.12.15.

[10]從“至誠天道”到“保合太和”——借鑒中國傳統文化以培育社會主義核心價值觀[N].光明日報，2013-01-02.