陳潭秋：南湖之畔的革命理想

劉耿

青年·夢

陳潭秋和五哥陳樹三站在陳策樓上觀景，五哥脫口而出：“陳策樓前誰陳策？”陳潭秋遙望陳策樓對面的獨尊山應聲答道：“獨尊山上我獨尊。”青年時代的陳潭秋，義無反顧地沖向了革命，他追尋自由、民主的足跡，也為自己至高無上的信仰涂抹上了悲壯的色彩。

陳潭秋是“一大”代表中唯一摸過槍并能打槍的。

他以文人身份參加革命，又以戰士之勇馬革裹尸。

他通古文，會講英文；作為球員，踢得一腳好球；作為記者，寫得一手好文。除此之外，他的喬裝技術更是一流。總之，他有《亮劍》精神，又有《潛伏》智勇，廣開門路《借槍》，不幸犧牲于《黎明之前》。

他短暫的一生，就像一部精彩的抗戰大片。他在“一大”上的標準照，可以直接作為現代影視劇正面人物的定妝照。1921年，陳潭秋25歲。這位年輕人不曾料想，這樣一個極其秘密的會議會在未來產生深遠的影響，并左右他的一生。從此，他不再只是一個熱血青年，而是一位堅定的共產主義戰士，并最終獻出了自己寶貴的生命。

獨尊山上我獨尊

在湖北省黃岡市遠郊，有一個小村落，坐落在巴河西岸，烽火山南麓，全村人都姓陳。村中央，有一座三層閣樓，村里有個叫陳策的先人，明朝時考取功名做了官，本族人建了這座樓作為紀念，整個村子也就叫陳策樓了。

高樓東邊，有座小院，栽滿了丹桂樹，高懸一塊藍底金字橫匾，上刻“文魁”。陳潭秋的祖父是1875年進士，湖北省第六名，卻是個對官場有“潔癖”的準公務員，于是回鄉下教蒙館。21年后，陳潭秋在墨香氤氳中落地。

這樣一種唯有讀書高的氣息延續至今，撇去宏大的革命敘事，這里的人們口口相傳著一個關于陳潭秋青年時期的夢想展望——陳潭秋和五哥陳樹三站在陳策樓上觀景，五哥脫口而出：“陳策樓前誰陳策？”陳潭秋遙望陳策樓對面的獨尊山應聲答道：“獨尊山上我獨尊。”

陳氏家族有個原則：“窮不廢讀”。陳潭秋在讀書上沒有落后于鄉里人的談資：1912年，考入湖北省立一中；1914年，到武昌中華大學補習；1916年，考入高等師范學院（武漢大學前身）英語部。如今，四月的武漢大學，櫻花勝雪，而在近一個世紀前的1916年，陳潭秋很顯然還欣賞不到這樣的景致。令這個年輕的學生更傾心的是，革命將給這個國家帶來的全新景象。

1919年的五四運動成為中國新民主主義革命的開端。在這個歷史節點上，中國的一大批知識分子開始重新尋找前進的方向，并逐漸接受馬克思主義思想。五四運動中，陳潭秋站到了游行隊伍的最前列。

董必武曾如此回憶他和陳潭秋的一段交往：“我第一次見到潭秋是1919年夏天。我們一見如故，在上海期間相互探討學習馬克思主義的心得，暢談改造中國和世界的抱負……”

1919年秋，大學畢業的陳潭秋成了湖北人民通訊社記者，并在董必武主持的私立武漢中學兼任英語教員。因此，陳潭秋以記者和教師的雙重身份，以文字為刃、教育為方，開啟民智，傳播革命思想。

1921年7月，陳潭秋和董必武一起乘船東下，代表武漢共產主義小組前往上海參加了中國共產黨第一次代表大會。對于陳潭秋而言，從進步學生到愛國記者，再到中國共產黨創始人之一，在南湖之畔，這個只有25歲的年輕人完成了人生中最完美的嬗變，并由此走上了革命的道路。

秀才地里撿到槍

陳潭秋故居的守護者陳國安意外地從菜園里挖到過一把殘槍，“就在距故居100米左右的地方，那把槍挖出來的時候已經爛得很厲害了”。

黃岡市委黨史辦主任顏宏啟推測，陳策樓從1920年起，就從陳書樓變成了為國家命運陳策的革命者接頭點，陳潭秋還在這里成立了鄂東第一個黨小組，槍有可能是那個時候留下來的。由于尚未鑒定，這把殘槍的主人和背后的故事，仍是個謎。

秀才地里撿到槍，說明這是一個不同尋常的秀才。

據有些老同志回憶，他們與陳潭秋第一次見面，看到他頭部的傷疤及缺損的右耳便肅然起敬，知道這是一位從槍林彈雨中沖殺出來的老戰士。那個時代的流行語是：傷痕是戰士最光榮的勛章。

這種臨危不懼的精神，陳潭秋保持到了生命的最后一刻。關于陳潭秋的犧牲，還有一個別樣的假設：“其實，陳潭秋完全有機會率先撤離新疆，但是他堅持，只要還有一個同志沒有撤離，他就絕對不走！”倘若歷史可以改寫，一切會不會不同？對于陳潭秋而言，也許無論選擇多少次，不能有尊嚴地活著，他也寧愿選擇死亡。

衣衫百變心不變

陳潭秋是“一大”代表中著裝最考究的，西裝配領帶。

自小他就穿著短褲、剪了辮子，背著書包上新式小學，在這個鄉間小村莊里開了風氣之先。

陳潭秋是遺物中衣物比較多的烈士。在嘉興南湖革命紀念館新館內，有一條普通的駝色圍巾，格外引人注目。在武漢都府堤20號陳潭秋故居，有一頂黑線帽、一條淺咖啡色圍巾和一副墨鏡。若是陳潭秋的陽臺上伸出一根晾衣桿，上面會掛滿不同身份、不同工種的套裝，但都屬于他一個人，因為這些都是他的變裝道具。

1926年，中共武漢地方黨組織辦了一個北伐訓練班。一天，一個戴著墨鏡，穿著球衣、球鞋，手捧足球的人出現在安仁學舍。他把學生負責人叫到外面，摘下墨鏡。他就是陳潭秋！陳潭秋讓這位學生負責人通知其他學生第二天到蛇山抱冰堂附近去開會。

次日，學生們如約來到抱冰堂附近，但見一個身穿米黃色長綢衫、戴一副茶色墨鏡、手搖一把白紙折扇，一副紳士模樣的人向他們走來。又是陳潭秋！陳潭秋趁勢告誡學生們，這是地下工作的需要，又要提防喬裝的敵探混入革命隊伍。

自1927年7月下旬以來，中央任命陳潭秋為江西省委書記，省委設在一個小醬園坊徐姓老夫婦的家里。陳潭秋以老板身份住下來，穿上長衫﹑蓄起八字胡﹑手捧水煙袋出出進進，儼然是個中年紳士。有時，他外出了解情況，裝成財主下鄉討債，穿戴、動作和語氣裝得像極了，連熟悉的同志碰見，也往往認不出來。

1935年8月的一天，陳潭秋頭戴涼帽﹑身穿綢衫，和另外七個同志分別化裝成教員、學生、商人等形象，擺脫特務的盯梢，混進上海港口的旅客中，登上了一艘蘇聯客船。斯大林派出的迎接人員持槍裝作押解走私犯的樣子，把他們送到了海參崴公安局。接著，給他們換上西裝，招待他們吃飯、洗澡。兩天后，他們乘火車到達了莫斯科。

若為夢想皆可拋

“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。”這是匈牙利愛國詩人裴多菲的著名詩句，也曾激勵了無數有志青年為了自由、為了勝利拋頭顱、灑熱血。對陳潭秋這一代人而言，這自由是國家之自由、民族之自由！

然而，巨大的變革同樣意味著劇烈的疼痛，就如同電影《十月圍城》里，孫中山所說：“欲求文明之幸福，不得不經文明之痛苦。這痛苦，就叫做革命！”

身處歷史轉折點，大概沒有人能置身事外，革命難免要歷經苦痛，流血犧牲更是不可避免。林覺民的《與妻書》曾打動很多人，“不幸而生今日中國”的訣別道出了滿腔無奈。然而，他說過死無余憾，放不下的只是所愛之人。在革命的毅然決然之外，尋常的兒女情長卻為這份至高無上的信仰，涂抹上了更為悲壯的色彩。

在尋找到革命信仰的這一年，陳潭秋也在革命中邂逅了自己的愛情，女師學潮中的骨干徐全直隨后加入了共產黨，與陳潭秋相愛并結為夫妻。這對紅色戀人在日后的革命中相濡以沫、并肩戰斗，并最終以生命見證了他們對革命和愛情的忠貞不渝。他們放棄了安穩平靜、天倫之樂，迎接顛沛流離、出生入死，最終要換得的是“下一代人的幸福”。他們的遺孤如今也已白發蒼蒼，在這個和平的年代，他們從未停止過對父母的懷念，也從未停止過對這個國家的熱愛。

穿越塵煙，莫失莫忘，那些曾經為這個國家獻出過青春、熱血、愛情甚至生命的人們，他們的名字理當被一代又一代人所銘記。