月西軒藏畫(huà)賞析

惠永東 1969年生于無(wú)錫，號(hào)圣東居士，宅號(hào)月西軒、靜心齋。少年喪父，因家貧，小學(xué)畢業(yè)后即輟學(xué)。先后求教于袁清霓、黃養(yǎng)輝、盧星堂、蕭平等先生，自學(xué)書(shū)畫(huà)與鑒定。無(wú)錫黃養(yǎng)輝藝術(shù)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。先后在泰國(guó)、香港等地舉辦書(shū)畫(huà)展。上世紀(jì)90年代初，進(jìn)入書(shū)畫(huà)收藏領(lǐng)域?，F(xiàn)已收藏明代至近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)作品200余件，巨幅對(duì)聯(lián)200余件。出版《惠永東徐雪梅書(shū)畫(huà)收藏集》《中國(guó)巨聯(lián)書(shū)法集》。

鐘靈毓秀的無(wú)錫素有“太湖明珠”的人文美譽(yù)，璀璨的吳地文化和繁華的工商業(yè)孕育造就了眾多的鑒藏大家，如明代華夏的“真賞齋”、安國(guó)的“墨顛齋”，清代秦炳文的“碧梧桐館”、華翼綸的“荔雨軒”，近現(xiàn)代廉南湖的“小萬(wàn)柳堂”、裴伯謙的“壯陶閣”、丁福保的“詁林精舍”、陶心華的“澄懷館”、朱龍湛的“干明樓”、孫祖基的“玉鑒堂”、程景溪的“霞景樓”、薛滿(mǎn)生的“約齋”都以其精準(zhǔn)的鑒賞目光和豐富的藏品蜚聲于收藏界，對(duì)中國(guó)文化和藝術(shù)的傳承做出了巨大貢獻(xiàn)，也為當(dāng)代無(wú)錫藝術(shù)品收藏的崛起奠定了基礎(chǔ)。

月西軒主人惠永東便是近年來(lái)無(wú)錫收藏界涌現(xiàn)出的佼佼者。我與永東相識(shí)是在上世紀(jì)的80年代末，當(dāng)時(shí)我在無(wú)錫文物商店師從凌云先生學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)鑒定，業(yè)余時(shí)間在崇安夜校從無(wú)錫著名書(shū)畫(huà)家秦古柳弟子袁青霓先生習(xí)中國(guó)畫(huà)，恰逢永東也在班上，由于我倆年齡相仿，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)有著共同的喜愛(ài)，經(jīng)常一起挑燈夜讀，賞畫(huà)論藝，遂成為至交好友。永東為無(wú)錫惠巷人，幼年父親早逝，家庭的變故使其從小養(yǎng)成了自強(qiáng)、自立、自信的性格，小學(xué)畢業(yè)后就相助母親操勞持家，由于酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，經(jīng)商之余，刻苦鉆研，勤習(xí)苦練，漸有所成。年甫弱冠拜金陵名家黃養(yǎng)輝、盧星堂為師，朝夕臨摹鉤撫，又得名師親授，藝業(yè)大進(jìn)。先后在香港、泰國(guó)、馬來(lái)西亞舉辦畫(huà)展，均獲成功。上世紀(jì)90年代初，在無(wú)錫城中公園同庚廳開(kāi)設(shè)長(zhǎng)樂(lè)閣畫(huà)廊經(jīng)營(yíng)字畫(huà)，開(kāi)始對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的鑒賞進(jìn)行探索和研究，并進(jìn)入了收藏領(lǐng)域。20多年來(lái)，憑著執(zhí)著的信念和對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的癡愛(ài)，伴隨著中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的起起落落，苦心經(jīng)營(yíng)，竭盡所能，終成大業(yè)。目前月西軒已收藏明代至近代書(shū)畫(huà)作品500余件。

月西軒是清代無(wú)錫乾隆60年進(jìn)士薛玉堂為蘇州吳江著名金石書(shū)畫(huà)家程?hào)|（萍薌）書(shū)寫(xiě)的齋名，永東于上世紀(jì)90年代在坊間購(gòu)得，遂延為其庋藏書(shū)畫(huà)的齋名。月西軒藏畫(huà)分成鄉(xiāng)賢名跡系列、名人墨寶系列、巨聯(lián)書(shū)法系列3大類(lèi)。

鄉(xiāng)賢名跡系列匯集了近現(xiàn)代無(wú)錫名家吳觀岱、胡汀鷺、丁寶書(shū)、王云軒、賀天健、錢(qián)松喦、秦古柳、諸健秋、陳舊村、周懷民等百余件書(shū)畫(huà)珍品，其中尤以吳觀岱《仿新羅山水圖》和錢(qián)松喦《秋山行旅圖》為最。吳觀岱先生是近代繪畫(huà)史上沖破“四王吳惲”傳統(tǒng)的束縛，率先轉(zhuǎn)變畫(huà)風(fēng)的杰出代表人物，他所開(kāi)創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格，影響了整個(gè)近代無(wú)錫畫(huà)家，從而成為江南一代文人畫(huà)的宗師，與海上畫(huà)派的倪墨耕、陸廉夫、朱良才有“江南四目”之美稱(chēng)?！斗滦铝_山水圖》是觀老師古法而又心造化的變法之作，作于戊午年（1918年），時(shí)年觀岱57歲。是圖畫(huà)面楊柳飄拂，樓閣旗風(fēng)，帆桅聳立，纖夫形象生動(dòng)，淺絳的山石與白色云水相映襯，顯得山川清曠空靈，潔凈無(wú)塵，極富美感，將新羅簡(jiǎn)略率脫和瀟灑俊逸的畫(huà)風(fēng)表現(xiàn)的淋漓盡致，而山石樹(shù)木點(diǎn)苔融石濤筆意，水墨交融，使整個(gè)畫(huà)面在平淡清秀之中又增添蒼勁厚實(shí)之感，更顯意境深遠(yuǎn)，匠心獨(dú)運(yùn)。著名鑒藏家裴伯謙觀后題詩(shī)贊曰：“新羅雋逸欠雄豪，點(diǎn)筆荒荒到石濤。茅屋煙林天水外，分明荊董入纖毫?！笨芍^入木三分，一語(yǔ)中的。錢(qián)松苗先生是現(xiàn)代新金陵畫(huà)派的創(chuàng)始人，他以其獨(dú)特和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，被譽(yù)為承前啟后、推陳出新的一代藝術(shù)宗師，與宋文治、亞明、魏紫熙并稱(chēng)為“金陵四家”，尤其是在解放后壯游祖國(guó)名山大川銳意探索，創(chuàng)造出自己的藝術(shù)特色，巧妙把傳統(tǒng)技法和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，進(jìn)發(fā)出熾熱的創(chuàng)作情懷，一批驚世駭俗之佳作躍然紙上，被譽(yù)為紅色經(jīng)典。其實(shí)松喦先生在藝術(shù)上取得的成就離不開(kāi)他早期對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的研究和繼承，尤其對(duì)二石筆墨技法的運(yùn)用和探索，《秋山行旅圖》正是這一時(shí)期的代表作品。全圖布局森嚴(yán)雄偉，構(gòu)圖新奇，此畫(huà)采用三段式章法展開(kāi)，從下至上，近處兩山聳峙，樹(shù)木蒼勁，紅葉明麗，石泉飛瀑，路上有一組行人，或策杖步行、或騎馬代步、或牽驢趕集，寥寥數(shù)筆，準(zhǔn)確勾勒出人物體態(tài)動(dòng)作，山路隨著山體轉(zhuǎn)折而至山間客棧。數(shù)十余間茅屋和瓦房掩映于蕉林之中，圖中人物刻畫(huà)栩栩如生，或品茗閑聊、或把酒相歡、或喂馬牽驢，或挑擔(dān)趕集，把旅棧熱鬧繁華的生活景象描繪得細(xì)致入微。順著山路在山間前行，瀑布從山間飛流直下，老翁攜童觀瀑，疑是銀河落九天的美景怎不讓人流連忘返。遠(yuǎn)處山路崎嶇蜿蜒，群峰聳立，煙云縹緲，旅人策馬趕路，水閣掩映。讓觀者不禁好奇前方究竟是何景象？是平坦大道還是更加險(xiǎn)要的路途？整個(gè)畫(huà)面大氣磅礴，技法嫻熟，運(yùn)筆、用墨、賦色方面融合二石，水墨淋漓，氣韻生動(dòng)，設(shè)色雅逸，山石樹(shù)木勾皴富于變化，人物刻畫(huà)生動(dòng)形象，景物的虛實(shí)變化，山路的蜿蜒變化，使畫(huà)面更富生活氣息，給人以身臨其境之感?！扒锷叫新脠D”是中國(guó)藝術(shù)史上具有典范意義的山水畫(huà)范式，其發(fā)展與中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展幾乎是同一過(guò)程，成為歷代山水畫(huà)家最致力于之的題材。松苗先生在師法傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，打破常規(guī)的構(gòu)圖和筆法，更注重現(xiàn)實(shí)與自然、人與自然的結(jié)合，并把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)和平盛世、國(guó)泰民安生活的向往寄托于筆墨，使作品更具時(shí)代感和生活氣息。

名人墨寶系列涵蓋自明代、清代以及近現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)史上近百名書(shū)畫(huà)大家的精品，其中“吳門(mén)畫(huà)派”領(lǐng)袖沈周的《踏雪尋梅圖》、“指頭畫(huà)派”太常李世倬的《長(zhǎng)松高士圖》和近現(xiàn)代藝術(shù)大師張大干的《仿白陽(yáng)山人水墨牡丹》、徐悲鴻的《雄雞竹石圖》堪稱(chēng)“月西軒四珍”。

沈周是明代吳門(mén)畫(huà)派的創(chuàng)始人，他的繪畫(huà)在元明以來(lái)文人畫(huà)領(lǐng)域有承前啟后的作用。書(shū)法師黃庭堅(jiān)，繪畫(huà)造詣?dòng)壬睿婀ど剿⒒B(niǎo)，也能畫(huà)人物，以山水和花鳥(niǎo)成就突出。畫(huà)法上早年承受家學(xué)，兼師杜瓊。后來(lái)博取眾長(zhǎng)，出入于宋元備家，主要繼承董源、巨然以及元四家黃公望、王蒙，吳鎮(zhèn)的水墨淺絳體系。又參以南宋李、劉、馬、夏勁健的筆墨，融會(huì)貫通，剛?cè)岵⒂?，形成粗筆水墨的新風(fēng)格，自成一家。沈周早年多作小幅，40歲以后始拓大幅，中年畫(huà)法嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)秀，用筆沉著勁練，以骨力勝，晚歲筆墨粗簡(jiǎn)豪放，氣勢(shì)雄強(qiáng)。沈周的繪畫(huà)，技藝全面，功力渾樸，在師法宋元的基礎(chǔ)上有自己的創(chuàng)造，發(fā)展了文人水墨寫(xiě)意山水、花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)技法，成為吳門(mén)畫(huà)派的領(lǐng)袖?！短ぱっ穲D》雖無(wú)年款，但從沈周題畫(huà)成熟的黃體書(shū)風(fēng)和畫(huà)面風(fēng)格來(lái)看，應(yīng)是其晚年的代表之作。是圖以高遠(yuǎn)構(gòu)圖描繪雪后山林氣象，畫(huà)面上群山重重壁立，在白雪皚皚覆罩下意境蕭疏，氣氛靜穆清寧，雪山高遠(yuǎn)崔巍，氣勢(shì)蒼茫，深谷危徑，枯木寒柯，銀裝素裹，村舍散布于山林之間。雜樹(shù)叢聚，枯枝如在寒風(fēng)中舞動(dòng)，隱約可聽(tīng)風(fēng)吹梢鳴之音。叢樹(shù)以中鋒用筆，山頭布以苔點(diǎn)，山石以淡墨小斧劈皴法表現(xiàn)，遠(yuǎn)樹(shù)及苔點(diǎn)以圓筆濃墨點(diǎn)寫(xiě)，冬山慘淡而如睡，雪后的景象撲面而來(lái)。溪流潺諼，山林空寂，板橋上高士騎驢踏雪悠然前行，點(diǎn)出畫(huà)題所在。整幅畫(huà)面用渴筆作少量皴擦，濕筆層層渲染，借地為雪，營(yíng)造雪后銀裝素裹、寒氣逼人的氛圍，山川弘闊的勢(shì)和樸實(shí)的質(zhì)體現(xiàn)了沈周深厚的造境功力。筆法汲取北宋和明代浙派的硬度和力感，下筆剛勁有力，以中鋒用筆為主，側(cè)鋒作短筆皴，強(qiáng)化了線(xiàn)的骨架作用，避免了浙派的一味霸悍，勁健而含蓄。從畫(huà)面風(fēng)格和題畫(huà)詩(shī)遒勁有力、風(fēng)格老辣的黃體書(shū)風(fēng)來(lái)看此圖應(yīng)是沈周晚年的精心之作，書(shū)風(fēng)與畫(huà)風(fēng)融為一體。正如著名鑒賞家蕭平先生在邊跋中所云：“畫(huà)筆老厚道健，足見(jiàn)其佳?！笔菆D又經(jīng)清初著名鑒藏家、書(shū)畫(huà)家宋犖審定收藏，可謂流傳有緒。宋犖（1634年-1713年）字牧仲，號(hào)漫堂、西陂、綿津山人，河南商丘人。據(jù)《西陂藏書(shū)目》記載，宋犖藏書(shū)有數(shù)萬(wàn)冊(cè)之多，有人評(píng)價(jià)其“所收藏唐宋名跡，宋元秘帙，冠于河右”，有“江南第一收藏大家”之稱(chēng)，今人周紹良稱(chēng)贊其“鑒賞之精，收藏之富，不惟冠絕一時(shí)，后來(lái)者也難倫比”。

李世倬生于康熙二十五年（1687年），卒于乾隆三十五年（1770年）。字漢章，天濤，號(hào)谷齋、箓園等，遼寧沈陽(yáng)人，隸籍漢軍正黃旗。父親李如龍，曾任湖廣總督。舅舅高其佩，清代著名畫(huà)家。家學(xué)淵源，自幼隨舅舅習(xí)畫(huà)，后官至副都御史，曾任職太常寺，人稱(chēng)李太常。少時(shí)隨父宦游江南，得王暈畫(huà)學(xué)之理，后又與馬昂（退山）游歷，所作山水秀潤(rùn)，筆法淳厚。人物學(xué)吳道子筆法，花鳥(niǎo)、果品各種寫(xiě)意則改其舅氏指畫(huà)為筆畫(huà)，寫(xiě)意傳神，頗有生趣。晚年寫(xiě)人物、花鳥(niǎo)、小品，以焦墨細(xì)擦，得輕重淺深之致，神韻倍增，自具風(fēng)貌。高其佩大幅作品多由其代筆，幾可亂真?！堕L(zhǎng)松高士圖》構(gòu)圖極富詩(shī)境，畫(huà)面長(zhǎng)松干雷，疏枝散葉，一老者執(zhí)蒲扇背手立于樹(shù)下，瞇眼望水，神態(tài)介乎閑立與若有所思之間，與瀟淡疏遠(yuǎn)的畫(huà)境極為諧調(diào)，整幅畫(huà)面筆墨精煉，意境深邃，大片留自給人以無(wú)限遐想。

300多年后，被譽(yù)為近代繪畫(huà)史上“南張北溥”的兩位大師看了這幅畫(huà)后為之傾倒，分別為之寫(xiě)了邊跋。溥心畬看到這幅畫(huà)時(shí)是1956年，其跋語(yǔ)是：“董文敏（董其昌）稱(chēng)懷素書(shū)以澹古為宗，杜工部《李潮篆書(shū)歌》則云‘書(shū)貴瘦硬方通神’，肥腴之筆易于重拙。世稱(chēng)盛子昭繁細(xì)不若吳仲圭之瀟灑，李成惜墨如金，倪云林霜林遠(yuǎn)岸即此意也。昔藏李谷齋畫(huà)仿松雪青綠之筆，雖細(xì)潤(rùn)工巧，不若此幅沖淡高致，如讀王摩詰、孟山人詩(shī)，有出塵遺者之想，所謂以少許勝人者也。畫(huà)中高士，短衣露頂，背扇閑立，或如右軍自寫(xiě)真則不可考矣！丙申初夏，西山逸士溥儒題?！?30余字，從書(shū)法到繪畫(huà)，從筆墨繁細(xì)到惜墨如金，從畫(huà)境到詩(shī)境，一連帶出10位歷史名人，不惟知識(shí)淵博，想像豐富，實(shí)在是因?yàn)槔钍蕾镜倪@幅畫(huà)給了他太大的美的享受空間，才引發(fā)了舊王孫如此豐富的聯(lián)想，以致對(duì)畫(huà)中高士忽發(fā)奇想：這是不是當(dāng)年王右軍的自我寫(xiě)真？后來(lái)，張大干看到李世倬的這幅畫(huà)，振筆題詩(shī)：“長(zhǎng)松磊役千雷，淺水逶迤汩沒(méi)。且容老子婆娑，況此清風(fēng)明月?！苯又鴮?xiě)道：“此李谷齋生平合作，世不多見(jiàn)者，其布局居然元人勝概，尤非同儕輩所能夢(mèng)見(jiàn)也。蜀人張大干并識(shí)?！痹?shī)中，兩句寫(xiě)景，長(zhǎng)松、怪石、淺水，各有姿態(tài)；兩句寫(xiě)人，略帶幾分佛道意味。然此“老子”非彼老子（著五千言《道德經(jīng)》的那位），乃普通老翁也！清風(fēng)明月下，如此良夜何——好詩(shī)、好題跋！當(dāng)年李世倬好像心有靈犀，知道300年后，一定會(huì)有一個(gè)叫溥儒的為此畫(huà)作長(zhǎng)語(yǔ)題跋，更會(huì)有一個(gè)叫張大干的來(lái)為此畫(huà)題詩(shī)綴跋，所以他才會(huì)在畫(huà)上大片留白。不然，心畬與大干一左一右的兩則妙語(yǔ)題跋，又怎能與此畫(huà)有如此天然妙配呢！正所謂：“世倬少時(shí)，甥舅合璧留佳話(huà)。300年后，雙跋添錦成美談。”

張大干《仿白陽(yáng)山人水墨芍藥圖》水墨紙本立軸，款識(shí)：1.云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。解識(shí)春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。己亥夏日，道復(fù)。2此白陽(yáng)山人晚歲之筆，晴窗展玩漫臨一紙，但得其仿佛耳。蜀人張大干畫(huà)并題。鈐?。簭埣?、大千、季爰之印、大干、大干豪發(fā)。

在中國(guó)繪畫(huà)史上，陳白陽(yáng)被譽(yù)為開(kāi)啟明清以來(lái)水墨寫(xiě)意畫(huà)的一代宗師，早年從師文徵明，受吳門(mén)畫(huà)派沈周、唐寅的影響，自出機(jī)杼，將草書(shū)筆意融入寫(xiě)意花卉畫(huà)中，開(kāi)創(chuàng)了大寫(xiě)意花卉畫(huà)的新風(fēng)貌，與稍遲于他的徐渭（青藤道士）并稱(chēng)“青藤白陽(yáng)”。清代“四僧”中的八大、石濤、“揚(yáng)州八怪”中的李觶、李方膺以及近代畫(huà)家如蒲華、吳昌碩、齊白石等都受其影響，數(shù)百年勢(shì)頭未衰。是圖為張大干臨摹明代花鳥(niǎo)大家陳道復(fù)（白陽(yáng)山人）晚年（1539年）之作品，畫(huà)面中一株墨芍藥以沒(méi)骨法寫(xiě)出，枝葉筆墨簡(jiǎn)潔精練，風(fēng)格疏爽，頗具自然之態(tài)，而摹陳淳行草款式，章法自然，運(yùn)筆灑脫，本款書(shū)風(fēng)融合清道人和曾農(nóng)髯書(shū)體，內(nèi)斂古拙，筆力遒勁而秀逸。充分體現(xiàn)出張大千在繪畫(huà)與書(shū)法上深厚功力，能于古今之間自由出入，融合出新。整幅作品以構(gòu)圖和氣勢(shì)取勝，詩(shī)書(shū)畫(huà)印相得益彰，將白陽(yáng)山人一花半葉，淡墨欹毫的寫(xiě)意風(fēng)格和飛動(dòng)簡(jiǎn)逸的用筆，淋漓放縱的水墨，形簡(jiǎn)神全的藝術(shù)特色演繹的淋漓盡致?？v觀此畫(huà)的風(fēng)格和用筆，應(yīng)為大干師古人向師法自然轉(zhuǎn)變時(shí)的作品，不盡能臨其貌，并能深入其境，更能自出己意，融個(gè)人的筆墨趣味和修養(yǎng)才情于其中，可謂“淺色淡墨之痕俱化矣”！大干此幀能夠得其風(fēng)骨，取其神韻，堪稱(chēng)逸品。是圖為太乙樓主人香港著名書(shū)畫(huà)收藏家劉少旅先生舊藏，少旅先生出生于廣東南海世家，耳濡目染，自幼喜愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，1937年在廣州設(shè)立九華堂經(jīng)營(yíng)筆墨紙硯等文房用品。日軍侵華時(shí)遂避難香港，在荷里活道沿用九華堂之名從事書(shū)畫(huà)裝池。曾為徐悲鴻等藝術(shù)家籌辦展覽，并與張大干、溥心畬等畫(huà)家交誼甚厚，代掛筆單。尤其與張大干關(guān)系密切，在大干居美期間特派次子劉卿云隨侍左右。他長(zhǎng)期與畫(huà)家、收藏家交往，收藏名人書(shū)畫(huà)多達(dá)1000多件，尤以“太乙樓三珍”，張大干《山水二十八屏》、丁云鵬《白描十八羅漢卷》（謝稚柳鑒題）、吳小仙《神仙游戲圖卷》（吳湖帆舊藏）名播中外?！霸葡胍律鸦ㄏ肴荩猴L(fēng)扶欄露華濃”，是唐代著名詩(shī)人李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)奉玄宗詔寫(xiě)給美人楊玉環(huán)的《清平調(diào)詞》三首。正所謂：“太白詩(shī)名耀千古，白陽(yáng)寫(xiě)意開(kāi)宗風(fēng)。大干才情顯風(fēng)流，太乙月西傳佳畫(huà)?！?/p>

徐悲鴻先生素以畫(huà)馬聞名于世，然而除了畫(huà)馬以外，他還畫(huà)山水、花鳥(niǎo)。20世紀(jì)三四十年代，他以雄雞為題材創(chuàng)作了許多佳作，畫(huà)面中的雄雞姿態(tài)各異，或昂首挺立，氣宇不凡；或登高而立，司晨報(bào)曉。作品中既寄寓著不卑不亢人品追求的言志之作，又有呼喚民眾覺(jué)醒的抗?fàn)幹鳎缎垭u竹石圖》就是這一時(shí)期的代表作。是圖畫(huà)一只昂首的雄雞單足立于窠石之上，似作報(bào)曉之態(tài)。徐悲鴻以高超的造型技巧，熟練地勾出雄雞的輪廓，尾部與腹部以濃淡不均的水墨揮灑，用銀朱與淡赭色分別染出雞冠和羽毛，栩栩如生的雄雞形象就這樣展現(xiàn)在人們眼前。令人聯(lián)想起“一唱雄雞天下白”的千古名句。悲鴻大師以“雞”諧“吉”，以“石”諧“室”，寓意“室上大吉”。他畫(huà)窠石拋棄了傳統(tǒng)的皴法，而主要靠粗細(xì)不一的線(xiàn)和干濕不同的墨表現(xiàn)，輔以淡赭色暈染，頗具新意。特別值得一提的是，石邊寥寥修竹舒展搖曳，竹葉采用雙鉤的畫(huà)法，用筆更為講究精致，迥乎尋常。竹子給人安閑恬適的感覺(jué)，表現(xiàn)對(duì)田園美好生活的向往?？梢哉f(shuō)，此畫(huà)在一動(dòng)一靜、一緊一松之間，表現(xiàn)了畫(huà)家本人對(duì)于國(guó)家、民族未來(lái)和平的期盼。正如黃養(yǎng)輝先生所說(shuō)，悲鴻先生將傳統(tǒng)繪畫(huà)中借物抒情、以物喻人的藝術(shù)特色，提高到一個(gè)新的水平。此畫(huà)作于癸未年（1943年），整幅畫(huà)作灑脫大氣、神采飛揚(yáng)，生機(jī)勃勃，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這一年正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼之際，悲鴻先生創(chuàng)作了大量以雄雞、奔馬、醒獅為題材的作品，寄寓國(guó)家、民族抗戰(zhàn)必勝的昂揚(yáng)斗志與精神力量。此時(shí)悲鴻先生剛從印度歸國(guó)不久，佇足昆明，舉辦畫(huà)展捐獻(xiàn)勞軍。后赴重慶中央大學(xué)藝術(shù)系任教，同時(shí)開(kāi)始籌備中國(guó)美術(shù)學(xué)院事宜，此時(shí)也是徐悲鴻在思想和藝術(shù)風(fēng)格上高度成熟的時(shí)期。這幅畫(huà)作是徐悲鴻弟子黃養(yǎng)輝先生生前最為珍愛(ài)的藏品，因?yàn)樾垭u具有“文、武、勇、仁、信”五德，有君子之象，代表了人們道德的追求。又感于師徒20多年的情誼，文革之前一直懸掛于自己的書(shū)齋，睹畫(huà)思師。畫(huà)面右下角鈐有養(yǎng)輝珍藏收藏朱文章，畫(huà)軸包首的題簽也是黃老親筆所書(shū)，足見(jiàn)黃老對(duì)此畫(huà)的珍愛(ài)。時(shí)隔多年，永東在拍賣(mài)行以重金購(gòu)得，已足以告慰先師在天之靈。正是“雄雞一唱天下白，師生三代畫(huà)續(xù)緣”。

巨聯(lián)書(shū)法系列匯集了清代至近現(xiàn)代百名書(shū)畫(huà)家、文人名儒、達(dá)官巨賈的百件巨幅對(duì)聯(lián)，堪稱(chēng)中國(guó)巨聯(lián)之最。永東兄以其獨(dú)特的鑒賞眼光和對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)以及書(shū)法國(guó)粹的摯愛(ài)，獨(dú)辟畦徑，開(kāi)收藏界之先河，并將自己收藏的百幅巨聯(lián)編纂《中國(guó)巨聯(lián)書(shū)法集》由中華書(shū)局刊行，兄以一人之力，扛鼎中國(guó)文化藝術(shù)的傳承，實(shí)乃國(guó)人之幸事也。