民初傳統(tǒng)女性形象的塑造

摘要：民初時(shí)期描繪女子形象的木刻版畫(huà)，給我留下很深的印象。這些作品中的女性呈現(xiàn)出柔弱、顧影自憐的藝術(shù)風(fēng)格，與當(dāng)時(shí)的歷史背景、社會(huì)文化、人文因素等方面有著不可忽視的關(guān)聯(lián)。那一時(shí)期針對(duì)女性的貞靜嫻雅、神韻婉媚、弱柳扶風(fēng)、風(fēng)露清愁的審美標(biāo)準(zhǔn)，讓筆者產(chǎn)生了一種特別的創(chuàng)作興趣，我汲取了中國(guó)傳統(tǒng)女性形象藝術(shù)的表現(xiàn)方式，在人物的整體造型上運(yùn)用了雕塑的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，并在其中加入自己對(duì)形體的認(rèn)識(shí)，以一種意象的形式進(jìn)行表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：民初丫鬟；意象造型；意境美

一、 民初時(shí)期女性形象的藝術(shù)審美特征

在封建社會(huì)中，女性的一切行為方式都要服從于男性的倫理道德以及審美價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。女性不管是豐腴嬌艷也好，甜美嬌羞也好，柔弱無(wú)骨也好，都是以男性的審美喜好為主，她們的價(jià)值是需要通過(guò)男性的認(rèn)可才能有其價(jià)值和意義的。①中國(guó)傳統(tǒng)女性始終處在被封建禮教所壓迫的地位。在我的雕塑創(chuàng)作中，想通過(guò)雕塑的語(yǔ)言表達(dá)出對(duì)民國(guó)初年傳統(tǒng)女性剛從封建牢籠中走出來(lái)的那種病態(tài)美的特殊感覺(jué)，尋求民初民間女子在不知不覺(jué)中失落的形象。對(duì)此 ，我采用了一種較為意象的雕塑表現(xiàn)手法，通過(guò)簡(jiǎn)單可愛(ài)的造型，使得人物形象在觀賞者看來(lái)更具有現(xiàn)代感。創(chuàng)作的過(guò)程中對(duì)人物形象、性格特征等方面的表現(xiàn)上，我經(jīng)過(guò)反復(fù)的考證修改使得所創(chuàng)作的人物形象更貼切當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

二、 雕塑創(chuàng)作題材的選擇和表現(xiàn)的手法

民國(guó)初年，民族資產(chǎn)階級(jí)革命派，痛斥和批判了封建禮教積極宣傳婦女解放，提高婦女地位。中國(guó)這一時(shí)期的女性剛剛逃脫封建禮教的重重壓迫，形成了柔弱無(wú)力的病態(tài)之美。這一時(shí)期欣賞女性的標(biāo)準(zhǔn)——貞靜嫻雅、神韻婉媚、弱柳扶風(fēng)、風(fēng)露清愁，讓我產(chǎn)生了一種特別的創(chuàng)作興趣，在汲取了中國(guó)傳統(tǒng)描述女性形象的藝術(shù)特征，同時(shí)用雕塑的語(yǔ)言形式表現(xiàn)出來(lái)，并在其中加入自己的審美理解，通過(guò)稍加夸張、變形等藝術(shù)表現(xiàn)方式達(dá)到形神兼?zhèn)洹⒁庀蟮奶厥庑Ч?/p>

雕塑創(chuàng)作中我選用了中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)方法，用豪放不乏細(xì)膩、簡(jiǎn)練中蘊(yùn)涵精彩、整體而又灑落的雕塑語(yǔ)言來(lái)描繪人物的形神，抒發(fā)出對(duì)那一時(shí)期女性病態(tài)美形象的特別感覺(jué)。形式雖然比較簡(jiǎn)單但所要表達(dá)的內(nèi)容卻是不簡(jiǎn)單的。在整個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程中我做了幾十個(gè)小稿，經(jīng)過(guò)反復(fù)的琢磨、比較和老師多次的指導(dǎo)，最后運(yùn)用了概括、夸張的手法，整體造型上具有一定的表現(xiàn)力，高度概括的外形以很少的曲折變化表達(dá)出既含蓄有稍透活潑的人物神韻，賦予了民初時(shí)期傳統(tǒng)女性不同于以往的意境美。

三、對(duì)民初女性形象的重新審美“塑造”

創(chuàng)作中，為了使人物形象能夠體現(xiàn)出擺脫封建禮教的壓迫下所導(dǎo)致的那種呆滯、迷茫的生活狀態(tài)，通過(guò)夸張與變形的手法來(lái)強(qiáng)調(diào)人物的神韻，將傳統(tǒng)繪畫(huà)中那種纖細(xì)俊秀的仕女形象（清代仕女畫(huà)的典型風(fēng)貌：卵形臉、細(xì)眉鳳眼、嬌柔俏麗、削肩瘦身、病態(tài)的、弱不禁風(fēng)進(jìn)行變形，適當(dāng)調(diào)整頭部與身體的比例，頭大身小，但依然具備著韻味，這也是中國(guó)古代雕塑典型的特點(diǎn)，人物身體仍然保留削肩瘦身的感覺(jué)，突出對(duì)象的形體特征，在整體造型上產(chǎn)生頭重腳輕的感覺(jué)，使塑造出的人物形象不只具有柔弱感，還有樸拙的恬靜與可愛(ài)。為了更好地表達(dá)主觀的精神情趣，表現(xiàn)創(chuàng)作中人物的性格、氣質(zhì)、精神以及情感活動(dòng)，我認(rèn)為人物的神情姿態(tài)是尤其重要的方面，通過(guò)對(duì)“神”的刻畫(huà)，把那一時(shí)期女性的審美標(biāo)準(zhǔn)大概地表現(xiàn)出來(lái)——細(xì)眉鳳眼、櫻桃小嘴，但用豐腴的臉頰代替原有審美中卵形臉的容顏特征，在柔弱中展現(xiàn)豐腴，這樣能夠使原有的病態(tài)美更加具備獨(dú)特的審美需求。

在人物發(fā)型頭飾的刻畫(huà)上，也花了很大的功夫，因?yàn)閷?duì)那一時(shí)期的發(fā)型了解太少，剛開(kāi)始表現(xiàn)的時(shí)候，能夠明顯地感覺(jué)出它有很多地方不到位。通過(guò)收集各種資料中的發(fā)型樣式，我選擇了有點(diǎn)花樣變化的造型，避免了三個(gè)人物發(fā)型上的雷同。使得人物形象有了出彩的部分，從而進(jìn)一步突出人物恬靜可愛(ài)的一面。

為了使雕塑作品更加精彩，著色也是不容忽視的，它是一件完整雕塑作品的重要組成部分。其中在選擇紋飾過(guò)程中：起初，我采用的是中國(guó)清末時(shí)期的一些傳統(tǒng)紋飾，但其內(nèi)容太過(guò)繁瑣，與這組雕塑的表現(xiàn)形式上不夠統(tǒng)一；其次，我又采用了青花瓷的效果，通過(guò)資料我了解到青花瓷紋飾十分規(guī)矩，有一氣呵成感，其中紋飾較繁密，但規(guī)矩繁密的青花瓷紋飾與概括夸張的人物外形有明顯的不協(xié)調(diào)；最后，經(jīng)過(guò)多次的查找資料，并在小稿上實(shí)驗(yàn)，終于在敦煌壁畫(huà)中發(fā)現(xiàn)了一種適合作品的著色方法——暈染法，于是結(jié)合此種方法一遍一遍的反復(fù)染滌完成了作品的著色，其中局部地方采用隱透底色以此來(lái)豐富作品的顏色。最終讓人物形象、色彩效果、環(huán)境氣氛三者完美的融合在一起，讓作品中的內(nèi)容、形式、情趣與意境和諧地展現(xiàn)在這組雕塑創(chuàng)作中。

四、結(jié)語(yǔ)

“展現(xiàn)出精神的仍然是外形狀再與質(zhì)的充分地域化相融，更能展現(xiàn)出巨大的精神力度，這就是那種‘氣’……”

這樣的精神是不是就是清末民初時(shí)期文人的思想、審美的觀念呢？如果是這樣，“外形狀”不就是我們所謂的形式，是雕塑的語(yǔ)言。我思考著將這樣的精神憑靠自己的感覺(jué)，用雕塑的語(yǔ)言形式表達(dá)出來(lái)，這種精神的感覺(jué)構(gòu)成了物質(zhì)形式的空間，就是在那樣的感覺(jué)下，產(chǎn)生了創(chuàng)作這組雕塑作品的強(qiáng)烈興趣。創(chuàng)作的過(guò)程中，將文人對(duì)女性的審美與我的審美理解完美的結(jié)合起來(lái)，不僅賦予她時(shí)代的意義，也使“形式與精神同時(shí)出現(xiàn)時(shí)”的形式上更具有現(xiàn)代感。雖然采用了傳統(tǒng)的題材，傳統(tǒng)意象的表現(xiàn)手法，然而夸張的造型、素雅的色彩、特色的器具卻把中國(guó)古代傳統(tǒng)的仕女形象塑造的更具現(xiàn)代感與輕松意味。

注釋：

①[摘自 ：http：//www。studa。net/yishu/081113/11075534。html]

參考文獻(xiàn)：

[1] 張大勇.中國(guó)雕塑的故事[M].山東畫(huà)報(bào)出版社，2008.

（作者單位：南京森大文化傳媒有限公司，指導(dǎo)老師：孫勝銀， 蘇立群）