景觀建筑與景觀環(huán)境的融合研究

摘要：任何建筑都不能獨(dú)立于環(huán)境之外，尤其是景觀建筑，景觀建筑與景觀的完美融合構(gòu)成了最動(dòng)人的畫(huà)面，而這也正是景觀建筑的靈魂所在。通過(guò)景觀建筑和景觀環(huán)境的屬性入手，分析景觀建筑和景觀環(huán)境的融合。

關(guān)鍵詞：景觀建筑；景觀環(huán)境；融合

一、 景觀建筑的屬性

景觀建筑的產(chǎn)生與發(fā)展貫穿了人類社會(huì)發(fā)展的整個(gè)歷程，是人類文明的標(biāo)志。景觀建筑在某個(gè)特定歷史條件下的景觀大系統(tǒng)中，是景觀的一個(gè)有機(jī)組成部分。在現(xiàn)代景觀學(xué)中，景觀建筑作為一種新型的景觀建筑創(chuàng)作理念，是包含于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)體系之中，是把景觀分析融入景觀建筑的設(shè)計(jì)之中，通過(guò)景觀評(píng)價(jià)來(lái)確定景觀建筑在景觀體系和自然環(huán)境中的角色定位，它要求我們運(yùn)用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念和生態(tài)技術(shù)，建造與自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)歷史文化更加和諧的景觀建筑。景觀建筑是現(xiàn)代景觀理念、方法和文化背景相結(jié)合而形成的對(duì)景觀建筑設(shè)計(jì)的新的審美方式和創(chuàng)作手段。

二、 景觀環(huán)境的屬性

景觀，被地理學(xué)家視為，景象或綜合自然地理區(qū)；在藝術(shù)家眼中，是作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象；在生態(tài)學(xué)家的眼中，是生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)；在景觀建筑師眼中，是景觀建筑物的配景或背景，為主體景觀建筑增添光彩，為人服務(wù)。

景觀是人類為生存而對(duì)自然進(jìn)行的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造，可以分為自然景觀、園林景觀、人文景觀等。在原始時(shí)代，景觀可以理解為是人與人交流的地方。早在50萬(wàn)年前，“北京人”在山頂洞內(nèi)的洞口架起篝火，宰殺獵物，載歌載舞分享著一天的收獲，這時(shí)景觀環(huán)境是為了生存和生活而對(duì)自然的適應(yīng)，寄托了希望與歸屬的自然場(chǎng)所。另外，景觀是實(shí)用的、經(jīng)濟(jì)的，也是浪漫的、自由的、充滿詩(shī)意的，可以根據(jù)人的活動(dòng)規(guī)律及運(yùn)動(dòng)軌跡而圈劃。

三、景觀建筑與景觀環(huán)境的融合

景觀建筑是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的產(chǎn)物，隨著歷史的發(fā)展進(jìn)步，必須與景觀環(huán)境融合，才能創(chuàng)造出一個(gè)兼具平衡生態(tài)環(huán)境、舒適生活環(huán)境、怡人工作環(huán)境的世界。

（一）景觀建筑與自然景觀的融合

景觀建筑是人類改造自然的活動(dòng)之一，對(duì)自然環(huán)境必然有一定影響。其實(shí)，景觀建筑的開(kāi)發(fā)和建設(shè)不可避免的破壞了自然環(huán)境中土地資源、水資源植被和大氣環(huán)境等原有景觀平衡，例如公路、鐵路、水庫(kù)等建筑的開(kāi)發(fā)和建設(shè)。

景觀建筑是人類生產(chǎn)、生活的場(chǎng)所之一，不僅在建筑的結(jié)構(gòu)、布局和安全上要求融入美學(xué)，還要與“舒適、怡人、低碳環(huán)?！钡哪繕?biāo)相呼應(yīng)。建筑項(xiàng)目開(kāi)始前，對(duì)周圍的景觀有充分認(rèn)識(shí)和理解，遵循景觀建筑物的屬性和環(huán)境自身固有調(diào)節(jié)和價(jià)值，使景觀建筑物與自然景觀結(jié)合，實(shí)現(xiàn)景觀建筑與自然景觀和諧共處，比如：“天路”——青藏鐵路的建設(shè)高度重視且保護(hù)了沿線的生態(tài)環(huán)境，還是中國(guó)第一次在重大建設(shè)項(xiàng)目中實(shí)行環(huán)保監(jiān)理制度，在投入大量的人力、物力、財(cái)力之后，鐵路兩側(cè)自然景觀基本上未受到明顯的破壞。

（二）景觀建筑與園林景觀的融合

在眾人心中，蘇州園林是傳統(tǒng)意義上的園林，代表著中國(guó)園林的形象，充滿詩(shī)情畫(huà)意，強(qiáng)調(diào)天人合一的意境；而現(xiàn)代的園林景觀，不再是以往人們對(duì)園林景觀具體功能的狹隘理解，自身特點(diǎn)非常寬泛：立體性、發(fā)展性、公共性和開(kāi)放性，使得景觀建筑與園林景觀更加美觀、更有韻味的融合在一起，還有一定的社會(huì)文化，彰顯當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)情。

合理規(guī)劃，結(jié)合“以人為本”的建筑理念，尊重自然發(fā)展規(guī)律，承認(rèn)人類具有歷史的主體地位，景觀建筑與園林景觀有機(jī)結(jié)合，充分利用因借手法，減少對(duì)自然景觀的破壞，降低建筑的壓迫感，引入景觀元素，使景觀與園林、環(huán)境融為一體。例如：廈門(mén)有一個(gè)旅游度假風(fēng)景區(qū)，里面集中了公園、游樂(lè)園和度假別墅。它充分利用了園林的手法將景觀建筑與山、海、沙灘、叢林等自然環(huán)境有效地結(jié)合起來(lái)，使景觀建筑和環(huán)境融合為一體，不可分割。

（三）景觀建筑與人文環(huán)境的融合

景觀建筑的產(chǎn)生與發(fā)展不是一成不變的，而是與時(shí)俱進(jìn)的，現(xiàn)在時(shí)代的要求是人與環(huán)境的和諧相處，那么景觀建筑就要體現(xiàn)這一點(diǎn)。景觀建筑要與人文景觀融合，必須從設(shè)計(jì)開(kāi)始，深度挖掘景歷史文化，演繹與建筑中，讓景觀建筑說(shuō)話，詮釋出當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史，成為歷史文化宣傳和展示的載體，讓更多的人了解當(dāng)?shù)貧v史和熟悉當(dāng)?shù)匚幕＠?，崇遵公路隧道的面和擋墻與眾不同，上面有浮雕，表現(xiàn)了紅軍經(jīng)過(guò)遵義時(shí)發(fā)生的歷史性事件，在裝飾的處理方面，卻突出了當(dāng)?shù)鬲?dú)有的文化特色。

景觀建筑的裝飾要與人文環(huán)境統(tǒng)一。景觀建筑的裝飾是非常重要的，不僅外部裝飾要與之統(tǒng)一，內(nèi)部裝飾也一樣，特別是公共性、開(kāi)放性的景觀建筑更要體現(xiàn)得淋漓盡致。只有這樣，景觀建筑才不是一個(gè)人們改造世界的活動(dòng)結(jié)果，觀光者才能真正感受到無(wú)形的文化氣息，沒(méi)有有形的固體景觀建筑物存在，賦予景觀建筑以生命。上海大劇院在景觀建筑設(shè)計(jì)上引用中國(guó)的九宮格，外墻選取晶瑩剔透的全玻璃，弧形屋頂做成大鵬展翅狀，強(qiáng)烈刺激著人的視覺(jué)，給人帶來(lái)動(dòng)感。

景觀建筑不僅要開(kāi)發(fā)價(jià)值，還要注重文化效益和環(huán)境效益，傳承城市的歷史，塑造與其氣韻相符的景觀建筑，既能融入城市，又能彰顯建筑個(gè)性。一個(gè)北京上元的建筑項(xiàng)目，拆遷時(shí)并沒(méi)有進(jìn)行破壞性拆除，保留了當(dāng)?shù)貧v史和地域文化的痕跡，比如四合院，將這些人文景觀融入建筑中，一股老北京味兒，使這個(gè)小區(qū)與其他小區(qū)的景觀環(huán)境有所區(qū)別，透出濃厚的文化底蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張郭洪.淺議建筑與景觀環(huán)境的融合[J].建筑，2011（2）.

[2]王馨甜.建筑與景觀共舞——淺析北京林業(yè)大學(xué)的景觀建筑[J].城市建設(shè)理論研究，2011 （15）.

（作者簡(jiǎn)介：謝信海，河南周口師范學(xué)院美術(shù)系09級(jí)環(huán)境設(shè)計(jì)景觀1班。）