淺談“弟子規”對當代大學生職場面試的啟迪

摘要：在當今大學生求職過程中，面試是其中非常重要的環節。面試官主要考察求職者哪些方面？剛剛走出校門的大學生又該如何有針對性的做好準備？許多專家學者都曾從各個角度予以分析和解答，然而，筆者發現中國傳統文化讀本《弟子規》 早已給出答案，因此，從外在形象、語言表達及內在品質三個方面予以總結及詮釋。

關鍵詞：弟子規；外在形象； 語言表達； 內在品質；啟迪

《弟子規》原名《訓蒙文》，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范，具體列舉出為人子弟在家出外、待人接物、求學應有的禮儀和規范。《弟子規》中的“弟子”所指的是學生，也可以泛指每個人。因為“人活到老，學到老”，既然一生都在學習，理所當然就是學生，而且我們都是圣賢人的學生。“規”就是規范和道理，做人應盡的道理和規范。

《弟子規》共包含八個部分，分別是總序、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁及余力學文。簡言之，這本書就是教我們如何做一位真誠、善良和美麗的人。針對大學生的求職面試而言，筆者依據《弟子規》總結了三個方面的提醒和建議。

一、外在形象

當求職者進入面試場地時，通常給考官留下的第一印象不是聽覺語言，而是視覺形象。儀容、服飾及舉止是決定考官第一印象的首要因素。

《弟子規》中的“謹”部分提到：冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切；衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家；步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬；勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。書中分別從帽子、紐扣、鞋襪、衣服、走、站、拜、坐等方面提醒并啟迪面試者的外在形象應得體、端莊。

二、語言表達

當外在形象留給面試官良好的初步印象后，語言表達則是與面試官進行良好溝通的關鍵因素。

《弟子規》中的“信”部分提到：凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉；話說多，不如少，惟其是，勿佞巧；奸巧語，穢污詞，市井氣 ，切戒之；凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。書中分別從語言表達的內容、方式、態度、音量及語速等方面予以提醒面試者的語言表達應有據、精簡。

三、內在品質

在整個面試過程中，面試官不僅要通過視覺和聽覺來考察初出校園的求職大學生，而且還會通過內心來全面感受求職者的內在品質。生活中的許多實例證明，內在品質是求職成功的決定因素。

《弟子規》中的“總序”部分提到：首孝悌，次謹信；

“入則孝”部分提到：父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶；親所好，力為具，親所惡，謹為去；

“出則弟”部分提到：兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中；或飲食，或坐走，長者先，幼者后； 稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能；路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立；騎下馬，乘下車，過猶待，百步余；長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐； 進必趨，退必遲，問起對，視勿移；事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。

“謹”部分提到：緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸棱；事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。

“信”部分提到：若衣服若飲食，不如人，勿生戚；過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜。

“泛愛眾”部分提到：行高者，名自高，人所重，非貌高；才大 者，望自大，人所服，非言大；己有能，勿自私，人所能，勿輕訾；人不閑，勿事攪，人不安，勿話擾；人有短，切莫揭，人有私，切莫說；道人善，即是善，人知之，愈思勉；凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。

“親仁”部分提到：能親仁，無限好，德日進，過日少； 不親仁，無限害，小人進，百事壞。

“余力學文”部分提到：非圣書，屏勿視，敝聰明，壞心志； 勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。

八個部分分別從父慈子孝、兄友弟恭、朋友有義及君仁臣忠四個方面，啟迪大學生不僅要自愛：謹而有信、謙虛從容、不卑不亢及追求美好，更要愛人：家人、長輩、同事及仁者。

古往今來，中華民族都被譽為“禮儀之邦”，論語曾提出“不學禮，無以立”；孔子以儒家經典《詩》《書》《禮》《易》為教材，教導我們：“仁、義、禮、智、信”是做人的基本原則；“禮樂制度”是中國古代社會重要的上層建筑之一。為什么“禮”備受我們老祖宗重視和推崇？筆者認為，有“禮”國家才會有序、和諧與發展，個人才會盡孝、明理與成長。

因此，《弟子規》作為中國傳統文化的精華讀本，作為禮儀與規范的價值導向，不僅啟迪當代大學生在職場面試的應有表現，更是指引收獲美麗人生的智慧方向！

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（作者單位：福建中醫藥大學校團委）