宮澤賢治作品中關(guān)于“星”和“燒身”幻想的研究

摘要：宮澤賢治是日本著名的農(nóng)民詩(shī)人，童話(huà)作家。他的作品獨(dú)具風(fēng)格，被翻譯成數(shù)種語(yǔ)言，廣被傳播。如今，賢治的作品已不是簡(jiǎn)單的童話(huà)，還可以延伸到更深遠(yuǎn)的意義。作品的字里行間充滿(mǎn)著無(wú)限的遐想，耐人尋味且寓意深刻。同樣，在他的作品中，可以看到有很多事物現(xiàn)象頻繁地出現(xiàn)。比如“星”“星座”和“燒身”幻想等現(xiàn)象。文章就此現(xiàn)象做進(jìn)一步的探究。

關(guān)鍵詞：宮澤賢治；星和星座；燒身自殺

一、星和星座

在宮澤賢治的作品中，“星”和“星座”出現(xiàn)得頻率很高。比如《雙子星》，《夜鶯之星》，直到后期作品《銀河鐵道之夜》，賢治至始至終都把“星”和“星座”作為文章中的一個(gè)重要現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行描述，僅僅是作者單純地喜愛(ài)“星”還是另有其他什么寓意呢？

（一）宮澤賢治和“星”的關(guān)系

宮澤和“星”的關(guān)系淵源已久。在中學(xué)時(shí)代，他經(jīng)常和比他大9歲的兄長(zhǎng)一起玩耍。兄長(zhǎng)比較熱衷于星座研究，不知不覺(jué)中對(duì)賢治造成了很大的影響。宮澤曾回憶說(shuō)：“兄長(zhǎng)給我講那些星座的名字，還講了關(guān)于星的傳說(shuō)。而且我們還幻想著乘坐著像地球一樣的乘坐物，在銀河中旅行。那時(shí)年幼的我們不知道這是相當(dāng)困難的事情，只是單純地想象著，說(shuō)一些有關(guān)天文知識(shí)的話(huà)和自己的想法。”

并且，在他的妹妹智子進(jìn)入日本女子大學(xué)后，每逢周末賢治會(huì)和妹妹去附近的山上游玩。據(jù)妹妹說(shuō)，宮澤賢治每次去，必備的物品是指南針，地圖和星座圖表。

由此可見(jiàn)，賢治是帶著極大興趣來(lái)描寫(xiě)“星”和“星座”的。文學(xué)作品一般映射著作者的思想。同樣，在宮澤賢治的作品中也有多處體現(xiàn)出有關(guān)天文上的知識(shí)。

（二）作品中的“星”和“星座”

宮澤賢治的許多作品中都出現(xiàn)了“星”和“星座”的描寫(xiě)。首先是《雙子星》，像筆頭菜孢子一樣渺小的兩個(gè)星星，一個(gè)是鮑瑟童子，一個(gè)是瓊瑟童子，在夜晚來(lái)臨時(shí)，他們都要圍著眾多的星星，整夜奏著笛子，這就是他們的職責(zé)所在。他們都有著非常善良的心地，為要背著打架受傷的蝎子回家，他們耽誤了工作。之后，又受到邪惡的彗星的欺騙，落入海底，成了海星，最后受到了海王的幫助，彗星受罰，他們才重返天庭。該部作品主要是宣傳了一種除惡揚(yáng)善的因果思想。

《夜鶯之星》主要是描寫(xiě)夜鶯這種丑陋，落魄的鳥(niǎo)。鷹因?yàn)槌舐国L的名字酷似自己的名字而嫌惡它，逼迫夜鶯必須改名，萬(wàn)般無(wú)奈下，夜鶯只能獨(dú)自飛往天空尋找歸屬。但是，星星們都疏遠(yuǎn)它，不與它為伍，最后，夜鶯成了夜鶯之星，一直燃燒到現(xiàn)在。

在長(zhǎng)篇童話(huà)《銀河鐵道之夜》中，關(guān)于星和星座的描寫(xiě)也是很多的。從天鵝星座的十字架到南十字星座的十字架，從雙子星到赤紅的天蝎，滿(mǎn)天的星座，悉數(shù)亮起。文章最后出現(xiàn)了“馬蘭杰”星云，變?yōu)椤榜R蘭杰”星云的烽火，是不是為了救落水友人而犧牲的康佩內(nèi)拉轉(zhuǎn)變的呢？喬班尼認(rèn)為“馬蘭杰”星云是為了預(yù)示著為了尋找媽媽、康佩內(nèi)拉和大家的幸福而出現(xiàn)的。

（三） 有關(guān)“星”的聯(lián)想

除了賢治自幼對(duì)天文、“星”的迷戀之外，還有沒(méi)有其他原因使得他那么熱衷于在作品中描寫(xiě)“星”“星座”等現(xiàn)象呢？

在《銀河鐵道之夜》最初的想象星云“かい露青”中，有這樣的一節(jié)，“馬蘭杰”星云表面上代表著康佩內(nèi)拉的逝去，實(shí)際上是為了表達(dá)妹妹智子的離去。在此章節(jié)后，有著賢治反復(fù)擦寫(xiě)的痕跡。

可見(jiàn)，賢治是帶著對(duì)妹妹的懷念，發(fā)出了這樣的內(nèi)心呼喊，即便是犧牲自己，也要為大家的幸福而努力奮斗，永不停息。也體現(xiàn)了賢治處處對(duì)生命執(zhí)著的追求，對(duì)妹妹的無(wú)限思念。

同時(shí)，作為日蓮宗信徒的宮澤，“星”還有著特殊的意義。“星”之于賢治，乃是由現(xiàn)世通往來(lái)世的異界，是實(shí)現(xiàn)法華真髓的洗禮之路。比如說(shuō)，《夜鶯之星》中的夜鶯絕不易名而茍活，而是通過(guò)燃燒自己，達(dá)到生命的升華。《銀河鐵道之夜》中的康佩內(nèi)拉為了救助溺水孩子而身亡，但是喬班尼深信，他已變成了星云。“星”就像是一個(gè)平臺(tái)，通向現(xiàn)世到來(lái)世的載體。可以說(shuō)，星之純粹，是法華之精髓。

二、燒身自焚

宮澤賢治是日蓮宗的信者，又信奉法華經(jīng)。在其作品中，隨處可見(jiàn)宗教事物的存在。比如說(shuō)，修羅，焚燒，微塵等。在此，就著重寫(xiě)與宗教密切相關(guān)的“燒身自殺”現(xiàn)象。

（一）宮澤賢治對(duì)“燒身自殺”概念的接觸

在年少時(shí)期，賢治很迷戀于登載在《白樺》雜志上的梵高的一部作品《系杉》。在賢治《二重的風(fēng)景》中，就描寫(xiě)了此類(lèi)場(chǎng)景。梵高的作品《系杉》中那燃燒著的火焰，矗立著滿(mǎn)身的金黃，狂舞著掙扎著，向天空直去的景象給他留下了深刻的印象。也可以說(shuō)這是賢治對(duì)燒身概念的一個(gè)認(rèn)識(shí)。

并且，在賢治發(fā)表的作品《復(fù)活之前》中，有過(guò)這樣的片段。“那種心情是紅色的，還有聲音也是。漸漸地動(dòng)了起來(lái)。燃燒著的，不正是火焰嗎。連聲音也是那么熱，火果真是真的火，啊，此刻，這是正處于五萬(wàn)里的微微火焰中。”

因此，可以說(shuō)“燒身”這一概念存在于賢治的心象世界的一個(gè)角落。

（二） 作品中的“燒身自殺”現(xiàn)象

《夜鶯之星》中的夜鶯本來(lái)是一個(gè)非常丑陋的鳥(niǎo)。經(jīng)過(guò)種種奚落，打擊甚至威脅后，它毅然飛向高空，在頻臨死亡的邊緣，突然它的身體里燃燒出來(lái)了一種磷火一樣青色的光，最終它沒(méi)有墜落到地面上，而是靜靜地燃燒起來(lái)，成為夜鶯之星。

同樣的場(chǎng)景在《銀河鐵道之夜》中也有所體現(xiàn)。蝎子在即將被黃鼠狼捉住時(shí)，突然落入了井中，開(kāi)始溺水的時(shí)候，蝎子祈禱到：“神啊，請(qǐng)察看我的心吧。竟沒(méi)有舍棄這種無(wú)味的生命，還不如被黃鼠狼吃掉，這樣還多些價(jià)值。如果有下次，為了大家的幸福，哪怕?tīng)奚遥彩遣蛔阆У摹！边@之后，蝎子就變成了通紅的火焰，燃燒起來(lái)。喬班尼聽(tīng)了這個(gè)故事之后，也說(shuō)：“如果能使我像蝎子一樣，為了大家的幸福，哪怕把我燒灼上百次，也在所不惜。”

最后，在《布斯特布多利歷險(xiǎn)記》中，也有燃燒現(xiàn)象的體現(xiàn)。這部作品被稱(chēng)為“作者愿望的自傳”，主人公命運(yùn)一波三折，尤其是到后期，主人公為農(nóng)民的幸福生活做出很大努力，為了改變對(duì)農(nóng)作物有害的氣候，毅然自身投入到火山口，燃燒了自己。

（三）有關(guān)“燒身自焚”的聯(lián)想

“燒身自焚”這一現(xiàn)象和宗教有很大的聯(lián)系。由于受宗教的影響，宮澤賢治相信“輪回”。也即是真正的“死”是為了再生的目的而存在的一種現(xiàn)象。依據(jù)見(jiàn)田中介的說(shuō)法，“蝎子”的火，也即是“燃燒”無(wú)疑是具有生命連鎖的世界前景的意義的輪回。

總之，從宮澤作品中可以看出，“燒身自焚”是為了他人或是所有人的幸福，通過(guò)燃燒自己，從而達(dá)到自身靈魂的凈化，進(jìn)而謀求生命存在進(jìn)一步的開(kāi)始。

宮澤賢治的作品中的事物現(xiàn)象寓意深遠(yuǎn)。本文就列舉了兩例，做以疏淺的分析。可以說(shuō)，“星”和“燒身幻想”兩種現(xiàn)象不僅和宮澤賢治生活息息相關(guān)，在其作品中也多處出現(xiàn)。同時(shí)，宮澤賢治把自己喜歡的事物現(xiàn)象，如“星”，“燒身幻想”等運(yùn)用到作品中，還把個(gè)人經(jīng)歷和自己的“法華”思想通過(guò)事物及故事情節(jié)的描寫(xiě)在作品中顯露出來(lái)。從而更能體現(xiàn)出宮澤賢治所提倡的“全世界的人都獲得幸福，個(gè)人才能獲得幸福”的“為他”思想。

參考文獻(xiàn)：

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（作者簡(jiǎn)介：苗伍君，女，內(nèi)蒙古大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日本語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生，研究方向：日本文學(xué)。）