對涂爾干集體意識概念的解讀

摘要：當前處于社會急劇轉型時期，鄉(xiāng)村社會問題叢生，導致社會秩序不穩(wěn)定。通過涂爾干的集體意識理論為支撐來分析村落社會失范的現(xiàn)象。不難發(fā)現(xiàn)，這與轉型期村落普遍的集體意識淡漠有著密切的關系，初步探討了原因及就重建新型集體意識提出了幾點建議。希望能對解決鄉(xiāng)村社會問題和構建和諧社會有一定的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：轉型時期；鄉(xiāng)村社會；集體意識；淡漠與重構

一、涂爾干關于集體意識的基本觀點

在涂爾干看來，集體意識或集體良心，是指社會成員平均具有的信仰和情感的總和。他認為，作為公眾意見和道德規(guī)范的社會性集體意識不僅是某個個人情感意志左右不了的，而且作為一種獨立的力量也在制約社會人的個別行為，這種制約作用是通過個體將社會意識內化為自己的道德自律和行為規(guī)范來實現(xiàn)的。社會團結的精神基礎正是這種集體意識，是社會成員共同的價值觀念、道德規(guī)范。它是某一群體成員之間互動所共同產生的精神凝聚力。他把社會團結分為兩種類型，即機械團結和有機團結，并對這兩種社會團結狀態(tài)下的集體意識進行了闡述。

在機械團結的社會結構形態(tài)中，社會成員具有高度的同質性，如共同的生活方式、宗教信仰、民俗習慣、情緒感受，分化程度低，具有強烈的集體意識，這激發(fā)著其強烈的共同情感，影響著人們的生活，對于那些違反道德規(guī)范的行為有著強烈的譴責。在這樣的社會中，社會強制和譴責維系著社會秩序。隨著社會分工的出現(xiàn)和發(fā)展，社會由機械團結轉為有機團結。在有機團結的社會里，人們間的異質性增強了，個人主義盛行，集體意識不再在人們生活中發(fā)揮著那么有效的作用。但社會的整合是需要尊重多樣化的個性，只有把異質性的個體協(xié)調在一個有機整體內，才有可能實現(xiàn)社會真正的和諧。同時，他還指出，在分化日益顯著的社會里，須保持最低限度的集體意識，否則，會導致社會的分崩離析。

如當前建設和諧社會的理念就是一種集體意識。它是基于社會現(xiàn)實不和諧的因素提出來的。在社會轉型過程中，存在一系列問題，如社會成員貧富差距加大、城市文明遭遇挑戰(zhàn)、經(jīng)濟環(huán)境不協(xié)調，道德淪喪，人際關系冷淡等。在這些問題突出的狀態(tài)下，社會必然存在資源分配不合理、利益分配不公平等不和諧因素。當社會一般成員有表達相同愿望的訴求時，建設和諧社會的集體意識就形成了。

由此可見，集體意識作為一般社會成員的一種共同意識，是判斷一社會群體內部是否具有較強凝聚力和向心力的標志。若群體內的個體具有較強的集體意識，就足以反映他們具有較強的集體歸屬感。

二、轉型時期，鄉(xiāng)村社會集體意識的淡漠

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會實質上是機械團結占主導地位的社會結構，集體意識維系著村莊的道德和輿論，村莊社會整合程度較高，社會秩序穩(wěn)定。現(xiàn)正處于從傳統(tǒng)農業(yè)向現(xiàn)代工業(yè)社會轉型的進程中，村莊社會發(fā)生了劇烈的變化，村莊內部出現(xiàn)了社會分層，人們的個性增強，尤其是貧富差距加大等。建立在機械團結基礎上的傳統(tǒng)社會結構逐漸解體，但有機團結占主導地位的新的社會形態(tài)還沒有建立起來。這就是說，維系傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的集體意識逐漸淡化了，與新型的社會形態(tài)相適應的集體意識還未形成，導致村莊社會問題重重。

村莊的集體意識是以村民相互之間的感情作為基礎而建立起來的。他們本來有著共同的鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)，如民俗習慣禮儀，有著共同的心理和精神歸屬感。這些共同的文化符號，是人們集體意識形成的前提條件，對每個人的思想和行為產生直接的影響，從而維系著鄉(xiāng)土社會的穩(wěn)定秩序。如今，經(jīng)濟轉型帶來了經(jīng)濟的發(fā)展，鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)的喪失，村莊的分化。目前極為典型的現(xiàn)象是，很多人認為外出務工比在家里務農經(jīng)濟效益高，造成田地荒蕪現(xiàn)象很嚴重。一些田地沒有人種，沒有人管。很多人自由交換土地，占地修房，鄉(xiāng)、村干部也管不了。道德滑坡，老人生活無保障，老人贍養(yǎng)問題嚴重。鄉(xiāng)村社會結構空巢化，造成家庭關系不穩(wěn)定。鄰里關系淡漠。村民們不像從前關心集體事物，人際關系的觀念逐漸淡薄，以自我為中心，相互間關心幫助減少了，影響了村落社會的和諧。這些無疑在一定程度上說明了村莊集體意識的逐漸淡化。

經(jīng)調查分析，轉型期村莊集體意識的缺失主要有以下三方面原因：

農民價值觀念的轉變。市場經(jīng)濟給村民的生活和觀念產生了影響，農民不再安于現(xiàn)狀，他們的能動性已經(jīng)被調動起來了，他們把生活的目光越來越投向農業(yè)和農村之外更寬廣的領域。加之，城市生活環(huán)境的吸引。農民逐漸擺脫了小農思想，消除了封閉心理，這加快了他們與外界互動的力度，紛紛走向陌生的城市謀求發(fā)展。在這種環(huán)境的影響下，農民也逐漸看重現(xiàn)實利益，忽視人際交往中的感情因素。現(xiàn)只關心跟自己利益有關的事，不再熱心去幫助鄰里左右了。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的宗族家族倫理思想規(guī)范對人們的思想行為的道德約束力逐漸失去作用了。

由于農村政府和合作社組織及村落公共服務體系不健全等因素的影響，農村經(jīng)濟沒有能得以較好較快地發(fā)展。為了謀求更好的發(fā)展，農民們大量外出務工。因為長年在外務工，他們與村莊的聯(lián)系越來越少，對村莊的感情越來越淡化，對村落共同體的集體歸屬感和依賴感越來越淡漠，造成集體意識的逐漸解體。

現(xiàn)代社會的迅速工業(yè)化無疑會帶來個人欲望的膨脹且不能得到有效地約束。在維系傳統(tǒng)社會團結的集體意識瓦解的狀況下，新的社會聯(lián)結和整合的形式還未能建立起來，就出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象。社會秩序不穩(wěn)定主要是由于私欲增長和道德調節(jié)缺位。

綜上所述，村莊集體意識的缺失主要是村民缺乏對村莊共同體的文化認同和歸屬感，從而導致差序格局的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會無法維持。

三、對建構新型集體意識的思考

從傳統(tǒng)農業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會變遷，是社會發(fā)展的必然趨勢。那么，處于轉型時期，不能臆想建成傳統(tǒng)社會那種集體意識的類型，而是要建立起與現(xiàn)代工業(yè)社會特征相應的新型的集體意識。這種集體意識的培養(yǎng)，需要一種信任、溝通、理解、寬容的人文環(huán)境。當下，集體意識的一個很重要的理念就是求同存異，做到和而不同，不同而和。

為了確保和諧鄉(xiāng)村社會的形成，應如何培育新型的集體意識？

（一）建立服務型村政府，新型農村合作社組織及完善健全的公共服務體系，充分發(fā)揮其引導組織服務的功能，大力發(fā)展農村經(jīng)濟，切實為村民生產生活服務，給村民帶來良好的經(jīng)濟效益，增強村民對村落共同體的認同感，為集體意識的形成打下堅實的基礎。

（二）充分利用大眾媒介，宣傳正確的現(xiàn)代價值觀念。村民的價值觀念在發(fā)生著深刻的變化。急功近利主義、金錢至上，極端自我主義等不良價值觀已經(jīng)侵入農民心中，嚴重影響到村莊的集體意識。大眾媒體應該批判極端個人主義、物欲主義，唯利是圖等思想，宣傳集體主義和公共意識的價值觀念。這可為集體意識的建立創(chuàng)造有利的文化氛圍。

（三）發(fā)揮道德文化的調節(jié)作用。涂爾干認為，現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會失范主要是由于個人欲望的膨脹和缺乏道德約束力。重建起有序的鄉(xiāng)村社會，須重建道德規(guī)范體系，發(fā)揮道德規(guī)范的調節(jié)作用。要繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化，整合重建起多層次道德體系，包括公共道德、個人道德，給人們提供良好的道德生活環(huán)境。建立全民道德規(guī)范，樹立正確的社會價值體系，摒棄拜金主義、個人利益至上的價值觀，發(fā)揮社會精神凝聚人心的作用。完善個人道德，使鄉(xiāng)村社會價值和規(guī)范內化為個體必須遵守的道德，使人人自覺遵守并愿意接受道德輿論監(jiān)督。這對消除鄉(xiāng)村社會混亂，重建有序鄉(xiāng)村社會秩序有著重要的意義。

涂爾干的集體意識理論思想之所以在今天仍具有生命力，是因為它為后人研究各種問題提供了思考的路徑。正如，在當前社會轉型期，為我們思考如何重建有序鄉(xiāng)村社會提供了研究視角和可能的解決途徑，有著積極實際的指導意義。

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（作者簡介：余 麗，女，漢族，湖北黃岡人，青海民族大學民族學與社會學學院2010級人類學專業(yè)碩士研究生，研究方向：民族社會與文化研究。）