多元文化融入民族預科教育實驗研究

摘 要： 雖然民族預科生是來自全國各地的少數民族學生或久居在民族地區的極個別漢族學生，但是他們的預科教育課堂幾乎被漢文化壟斷，這與多元文化的背景是相悖的。通過將多元文化融入民族教育的實驗研究，發現在民族預科教育中適當融入多元文化會激發學生的民族情感和學習興趣，從而有效提高教學質量。

關鍵詞： 多元文化 民族預科教育 實驗研究

一、引言

“教育科學的生命在于教育實驗”。教育實驗研究屬于行動研究，一般要經歷發現問題、分析問題、實驗（收集資料）、傳播發展（試行與修正、綜合解釋）等幾個階段。張定璋認為：“教育實驗是為了解決現實的教育問題提出一定解答的假說或理論構想并加以科學的論證，有計劃地干預教育過程……”[1]基于此，本研究為了解決民族預科教育發展存在的問題，提出多元文化融入民族預科教育的構想并加以科學論證，有計劃地對預科生施加新的教育影響，從中搜集和整理材料、數據，在總結分析的基礎上做出價值判斷和思考對策。

二、研究目的和對象

（一）研究目的

本研究在探索提高民族預科教育質量的基礎上，對多元文化融入民族預科教育展開實驗研究。

（二）研究對象

研究對象為民族本科預科生。據調查和查閱相關資料所知，民考民學生比較難管理，對學習興趣不大，所以，專門選擇了中央民族大學民族預科教育學院2009級民考民兩個班，這兩個班的預科生大都來自新疆，年齡在19歲左右。一個班為實驗班（A），一個班為控制班（B），兩個班的教師、教學內容、教學時間均相同，同為一個學期18周，一周8次16節漢語精讀課。

三、研究工具與方法

（一）研究工具

自編的《多元文化融入民族預科教育問卷表》和民族預科生的《漢語精讀課程》教材。

（二）研究方法

1.文獻資料法

根據研究需要，筆者閱讀了大量相關的文獻資料，全面了解本課題的研究現狀和前沿動態。

2.問卷調查法

實驗前后根據需要發放《民族預科教育雙語授課問卷表》、《多元文化融入民族預科教育問卷表》，調查預科生對民語和多元文化教學的認可與了解。

3.數理統計法

運用教育統計學方法對所得數據進行處理和分析，將實驗前后預科生學習成績方面的數據進行對比分析，得出相關研究結果，驗證實驗假設。

4.實驗法

自2009年8月開始實驗方案的設計，2009年9月至2010年1月先后在實驗班進行雙語教學和多元文化教學實驗。在雙語教學實驗中，實驗組和控制組的教學內容相同，課時安排相同，控制組用傳統的漢語教學，在實驗組教學過程中適當運用民語授課與交流，驗證雙語教學在增強民族預科教育中民考民學生的教學效果；多元文化教學實驗中，實驗組和控制組的教師和課時安排相同，控制組用傳統的大學語文教材，在實驗組教學過程中采用新編的民族預科多元文化課程，驗證多元文化教學對增強民族預科教育中民考民學生的教學效果的作用。

5.觀察法

教學過程中通過參與觀察和記錄，了解預科生對多元文化融入民族預科教育的興趣情況；課下通過觀察預科生的生活及需求，了解多元文化的校園對預科生產生的積極影響。

四、實驗設計

（一）實驗處理變量的選取

本實驗以“組”變量和“實驗時間”變量作為實驗處理變量和分類變量進行實驗設計，“組”變量分為“實驗組”與“控制組”，“實驗時間”變量分為“實驗前”與“實驗后”。

（二）實驗效果檢驗指標的確定

本研究擬在實驗前后測定實驗組與控制組預科生漢語考試、總考評成績得分，以考察民語和多元文化對預科生在漢語水平和總成績等方面所產生的影響。

（三）實驗設計

本研究采用實驗前后兩種水平兩種實驗組別，實驗組和控制組，兩組進行隨機化分組，控制組按照傳統的教學方法進行常規教學，實驗組在傳統教學方法的基礎上施加實驗因素進行實驗教學。見下表：

為檢驗多元文化融入民族預科教育能否提高民族預科教育質量，特別是民語授課是否會影響到預科生漢語水平的提高等，2011年9月10日，對預科生進行入學能力測試，測試試卷的內容依據民族預科《漢語精讀教程》，實驗前測的成績僅代表學生以前的學習水平。之后，在實驗班采用雙語（民語和漢語）上課，教學內容融入多元文化，在控制班仍采用的漢語教學，課堂教學內容也很少涉及少數民族文化，實驗結束后采用相同的能力測試，測試內容的難易度和實驗前的測試相似，實驗結束后對獲得的實驗數據進行分析。

《漢語精讀課程》是民族學院或民族預科教育學院中民考民預科生必修的一門課程，而來自不同地區的預科生漢語水平懸殊較大，因此，在試驗中須控制一些因素：

第一，實驗組和控制組兩個班的平均成績沒有多大的差別，否則，就很難通過學生平均成績來分析兩個班的實驗情況。

第二，一般來說，在語言學習方面，女生優越于男生。社會語言學中相關研究表明，女性與男性在語體、會話方式、語言規范等方面存在一定差異。也有研究者認為，“女性比男性對語言的規范性及語言地位更敏感”。[2]因此，在試驗中，控制組和試驗組的男女生比例要相當。

第三，不同時間上課會對學生產生不同的影響，所以，實驗中的兩個班級上課安排在同一時間段，一周8節課，實驗持續一學期，也就是從2011年9月10日至2012年1月10日。

第四，實驗班和控制班為同一老師授課。實驗班課堂多用民語，內容多涉及多元文化，控制班按傳統的漢語和漢文化為主授課。

第五，實驗者考慮年齡、性別、起始成績、智力、動機、態度等因素。

五、實驗步驟

（一）實驗前測

1.實驗組和控制組教學內容、教學方法和手段上的異同

實驗組采用少數民族語言上課、教學內容涉及多元文化等進行實驗干預，實驗初期主要采取感覺刺激法，如讓學生在學習前觀看教學片、展示少數民族文化、聆聽少數民族語言等，讓學生在頭腦中形成正確的動作表象，在學習過程中教師用相機將學生的動作拍下來，讓學生自己觀察比較進行學習。控制組仍按傳統的固定的漢語教材和漢語言授課。兩組在教學方法和手段上也有異同，實驗組除了講解指定教材內容外，播放一些反映少數民族文化方面的內容，漢語和民語交叉使用；控制組播放教材配套光盤，按教材內容講解。

2.實驗前測總結分析

控制組仍按傳統的教學方式進行，雖然頗具理性化和規范化的課堂儀式只是現代教育在教育生活中的一個縮影，在中國任何學校的課堂上都可以輕而易舉地找到幾乎雷同的展演，但授課老師重難點突出，注重師生互動。筆者納悶的是，這么高質量而又重要的課，學生為什么不能按時進教室，而是“紛至沓來”。

據調查和訪談所知，這個班學生來自5個不同民族，絕大多數是維吾爾族占58.3%；哈薩克族占33.3%；柯爾克孜族占4.2%；烏孜別克族占2.1%；漢族占2.1%。他們漢語水平高低不一，漢語基礎較弱者在學習過程中存在著語言障礙，這樣，他們的學習壓力就很大，難免會出現自卑心理現象，就經常遲到、逃課，給教育教學管理帶來較大的難度。或許就像Weiner等人所認為的，個體過去的成功、失敗的經驗、成功失敗的組合模式、他人的成功率和失敗率等諸信息對成敗歸因判斷產生影響又會進一步影響隨后行為和結果之間的關系。[3]

教師對課堂教學產生的影響是決定學生學業成就的最重要因素，但不能成為唯一最重要的因素。學生的基礎和文化背景也是課堂教學不能忽視的最重要因素，否則，無論是多么優秀的老師，課堂上不會收到應有的效果。

我國目前的少數民族預科教育試圖為不同民族的學生提供共同的生活經歷和共同的環境，正如杜威所設想的：“不同種族、不同宗教和不同風俗的青少年混合在一所學校里，為大家創造一個新的和更加廣闊的環境。共同的教材使大家習慣于統一的觀點，比任何孤立群體的成員看到更為廣闊的前景。”[4]但外來文化價值觀與本族文化價值觀的沖突造成了文化適應方面的困難，也為民族預科教育教學和管理帶來一定難度。

（二）多元文化融入民族預科教育的教與學實驗過程

教學是傳遞、選擇、發現、創造文化的重要手段，聚焦課堂教學是提升現代學校文化建設的必由之路。而將課堂置于文化的背景下，為我們提供了一個嶄新的研究視角。因為課堂是學校教學的主要場所，課堂教學是承傳人類文化的基本形式。而文化充盈于課堂之內、滲透于師生之間，是課堂的重要養分。

以課堂為展演舞臺，以第一周某一次為例進行多元文化融入民族預科教育的實驗，時間為兩個課時（100分鐘）。[5]

1.導入（10分鐘）

精彩的導入會引起學生的好奇心，從而引起學生的興趣。民族預科漢語精讀課程以“精練”為原則，所以，導入時間不能太長，一般控制在十分鐘以內。

導入語言盡量使用某一民語，依據生源所屬民族多少將少數民族語言排序使用，也可依據課文內容。

導入的內容應是少數民族文化，盡量與當天所學課文相關的少數民族文化，可以是文化背景、歷史背景、時代背景、成語故事、語言故事等。

2.引導（25分鐘）

積極引導，誘發情趣。針對不同的少數民族學生進行引導時采用不同的民語，但老師總體講解時使用漢語。

通過預習，學生已經對課文內容有了一定程度的了解，獲取了不少相關信息，但基本上是雜亂無章的，處于一種無序狀態，因而教師應根據不同的課文，積極地引導學生閱讀課文，讓學生有目的、有步驟地閱讀課文，誘使他們產生學習的情趣。

3.思考（30分鐘）

在教給學生發現問題的方法，激發學生的學習興趣的基礎上，讓學生歸納出難點、疑點，自己設置問題和解決問題。最后，使用本民族語言就本民族的環保意識按民族進行分組討論，展現本民族文化。

4.設問（30分鐘）

建構主義理論下的自主學習強調以學生為中心，但我們絕不能忽視教師在自主課堂教學中的作用。因為語言學習的最終目標就是培養學生的言語交際能力。那么如何做才能達到這一目的呢？這就需要教師在課前認真備課，仔細分析研究教學內容，了解專家和同行的教學思路，吸取精華，課堂教學中精心創設情境，即模擬現實生活場景，并巧妙提問，讓學生通過大量的課堂模擬演練，逐漸把知識內化為習慣，形成能力。

5.總結（5分鐘）

教師對在課堂出現的、發生的和潛在的現象和意識進行總結，除指定學習內容之外，溫習了哪些少數民族文化知識。

總之，依據預科生的文化背景，融入多元文化，努力為學生創造一個自由、平等、信任、合作的學習環境，促其自由和諧地發展，使學生結合本民族的文化與教育積極主動地參與課堂教學，參與問題的設計，參與問題的解答，參與問題的評價等整個教學過程，和教師密切配合。只有這樣，才能激發預科生的學習興趣，提供民族預科教育質量。

（三）實驗后測

一學期的實驗結束后，對實驗班和控制班的學生再進行測試，測試結果作為實驗后兩個班的漢語精讀成績。

六、實驗結果與分析

（一）實驗結果

對實驗組與控制組運動成績做獨立樣本T檢驗，發現實驗后實驗組與控制組成績也存在顯著性差異。實驗前，兩組的成績在同一水平線上。

實驗后兩個班預科生必修課程平均分測試成績

從上表不難看出，實驗后的實驗班并沒有因為課堂使用民族而影響總成績，相反，總成績總體上比控制班高。

為了檢驗課堂上適當使用民語和內容上融入多元文化會不會影響預科生的漢語成績，實驗后對實驗班和控制班在同一時間和同樣試卷進行測試，測試結果如下：從下面測試結果的表中可以看出，使用民語授課和融入多元文化并不會影響民族預科生的漢語學習，因為注重民族預科生的多元文化背景，使民族預科生對學習產生濃厚的興趣。

實驗后兩個班預科生漢語精讀課程測試成績

（二）實驗結果簡析

實驗班預科生實驗前后的成績呈現明顯的差異，實驗后的成績有了較大提高，有語言、認知、文化模式和文化資本等幾個方面的原因。在美國，少數民族學生在高校里能夠順利完成學業的比率仍然較低。與美國相比，我國的高校是“嚴進寬出”，學生不能順利完成學業的比率從來就很低，少數民族學生在民族預科階段是進步了還是停滯不前或落后呢？歸因理論是一種以認知的觀點解釋動機的理論，其中影響比較廣泛的是美國著名心理學家韋納（B.Weiner）在1974年提出的成就動機歸因理論[6]，但韋納的成就動機歸因理論是建立在“探索理解是人類行為的重要動機”[7]這樣的假設基礎之上的。雖然尋求理解只是人類行為的基本動機的一種，但歸因的動機作用對后繼行為會產生重大影響。

參考文獻：

[1]張定璋.教育實驗的歷史考察和本質探討[J].華東師范大學學報（教育科學版），1991.04.

[2]Hudson，R.A.Sociolinguistics[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2000.

[3]Weiner B.A Theory of Motivation for some classroom experience[J].Journal of Educational Psychology，1979（71）.

[4][美]杜威著.王承緒譯.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，1990：28.

[5]唐永川.自主學習視野下的少數民族漢語課堂教學模式[J].教學與管理，2007.09.

[6]Weiner，B.An attribution theory of achievement motivation and emotion[J].Psychology Review，1974（92）.

[7]Weiner B.A theory of motivation for some classroom experience[J].Journal of Educational Psychology，1979（71）.