景區公共導視的美學探析

摘要：公共導視是景區空間環境的重要組成部分，大眾對其文化內涵與精神需求的關注在審美疲勞后持續升溫。文章圍繞景區公共導視的美學訴求進行探索研究，結合國內外知名案例，分別從形式美、環境美和意境美三個方面，審視當前國內景區普遍存在的問題，并提出相應的解決方案作為后續開發的參考依托。

關鍵詞：景區公共導視；形式美；環境美；意境美

景區公共導視，是針對某一具體景區而設計并建立的信息符號系統，常見于園林、廣場和展廳等室內外公共空間，包括道路交通標識、廣播和氣味等。在一定歷史時期內，其指示、引導和限制的基礎功能頗受大眾關注；隨著公共藝術理念的廣泛傳播，其文化體驗和藝術交流等審美特性成為景區環境建設中必不可少的關鍵因素。為滿足廣大消費者不斷變化的審美需求，以下將從形式美、環境美和意境美三個方面對其展開美的審視。

1形式美

畢達哥拉斯指出“美即和諧”，他在數量關系中探求美的規范，闡釋了美的先決條件在于客觀事物本身的形式。從這一角度審視景區導視之美，具體體現對造型、材質、色彩和組合規律等所營造的審美意境上。

從導視的整體認知性來看，這是一個各部分相互獨立整體協調統一的有機綜合體，各個部件、結構和組合規律等均可視作審美對象。以麓山景區為例，其導視系統大致分為指示性（又稱交通導視）、規定性、宣傳性和介紹性四種形式，這四個單元功能與形式各異，但整體風格規范統一，盡顯麓山人文之美。其中交通導視根據場所的不同要求又分為車行和人行兩種形態：一是為駕駛員設計的地面交通導視和立式交通導視；二是為步行者所設計的懸掛式信息導視和立式方位導視。為滿足特定人群的行為特征和生理需求，導視各部件的尺寸大小、應用形式和安置節點各不相同，這些單元構件經科學規劃形成了一個嚴謹、規范、整體的導視系統，折射出一種理性美。

從接受者的審美經驗來看，導視形式所帶來的新體驗，是促成閱讀者對導視作品產生審美態度的直接原因。在表現形式上導視呈現出多元化特點，囊括視聽觸等多感官通道，如壁畫、聲控和觸控導向。在05年日本愛知世博會上，該主展館地面導視即利用了數字影像技術將綠葉圖形投射到地面上，以此引導人們前行的方向，同時呼應“超越發展——大自然智慧的再發現”的大會主題，豐富并拓展了作品本身的意味。此外在繁復的視覺信息中，色彩的表現能力也極為活躍，鑒于地域文化的差異，色彩在公眾心理或情感上擁有多層次的認知和理解，它將復雜的內在感情視覺化，以加強公眾對環境的識別能力。在香港中環的街道導視中便采用了色彩分區的形式，充滿時尚氣息的色彩導視獲得的不只是視覺上的形式美感，更是對本土文化理解和認知的深化。

2環境美

公共導視處于“人——機——環境”互動模式中連接人與環境的關鍵環節，其主要職責是滿足公眾認知能力、美化公共空間和維護景區公共資源安全。為營造一個文化體驗和情感交流的自由空間，置于景觀環境中的導視，需與周遭環境合理銜接。

首先導視的環境美體現在對自然的尊重上。它在景區中的布點位置須計量好環境的生態尺度，在維護景區公共資源安全的前提下，鼓勵人們積極參與探求人與自然共處之道的情感活動，幫助人們體驗到旅行的真正樂趣所在。

其二，導視的環境美也體現在視聽嗅觸等多感官的情感體驗中。其中視覺應用最為常見，易使人們對其視而不見，結合聲音提示有助于營造自然真實的環境；利用嗅覺的誘導功能，有助于增加游玩的趣味性；運用觸覺導視給予特殊人群人文關懷，有助于提升景區文化內涵。

其三，導視的環境美也體現在導視本身的造型語言上。亞里士多德曾指出美來源于現實生活，藝術美的對現實美的模仿，是本體對事物客觀規律的一種掌握。公共導視不只是一個導向路牌，它置身于景觀環境中，必須具備一定的觀賞性、娛樂性和藝術性，即擁有美的特性。以北京海淀區玲瓏公園某方位導視牌為例，采用仿木材質的導視牌，由三根特定形式的圓木樁組合而成，結構簡潔卻激發出強烈的形式感，形態敦厚憨實，加以明麗的色彩，與視覺經驗中的北方印象產生對話，展現了中國北方地區獨有的精神面貌和人文特色。

3意象美

“意”是指主體的意念和情感，“象”指的是形象和映象，二者結合而生“意象”，它蘊含著主體對物象或表象的感知。其中，具有審美品格的意象，稱之為“審美意象”。黑格爾曾指出“美是形象的顯現”，導視形象只有經刺激人的生理機能轉化為心理感受后，才能由“象”生“意”，可見生動和諧的“象”是實現“審美意象”的基礎要素。

公共導視所營造的意象美是旅游文化中一種獨特的審美形態，藝術家和設計師將豐富的感性經驗和審美情趣運用于導視設計當中，為營造某種特定的游玩環境，在特定的節點連接結構部件。如麓山景區粘貼在候車亭的古字“歩”釋義圖，釋義圖中對“歩”字進行了標注，并將其粘貼在休息區域，鼓勵人們經常步行鍛煉身體。這是一種整合景區人文資源，通過特定形式進行文化宣傳的表現方式，此類公共導視主要出現在提示性和說明性標識中。另見有“英國最佳公園”之稱的紐卡斯爾鹽井公園，為鼓勵人們步行，享受健康生活，公園特別設計了標有“Keep Fit Healthy”（保持勻稱和健康）的路程標識牌，形式與常態無異，但在出發點到目的地之間的三條路線引人注目：黃色箭頭指示沿著玫瑰園前行所需路程，橙色和藍色箭頭分別代表沿著沙丘和河岸前行的距離。值得注意的是鮮少有景區提出多條路線，鹽井公園卻采用了這種獨特的方式倡導社會公益，對于加深受眾對景區文化結構的理解具有積極意義。

4總結

導視是輔助人們安全出行的工具，更是擴展人們審美活動的公共藝術品。針對國內景區導視同質化現象，建議從以下四個方面重新審核景區的價值定位：一是樹立整體觀；全面考察其信息傳達、風格設定和安全隱患等內容，提高導視識別度和游客舒適度。二是樹立人文意識；提煉本土文化的象征性元素，重點突出景區主題文化內容，營造獨具地方特色的導視環境，豐富景區文化內涵。三是尊重文化生態；協調導視與環境的關系，推動景區資源的可持續發展。四是關注人的生活狀態；貼近人的精神需求，以陶冶情操和美化心靈的最終目標。通過傳遞景區公共導視的精神理念和文化內涵，創造一個舒適、便利、有意味的園區環境。

參考文獻：

[1] 徐蘇寧.城市設計美學[M].北京：中國建筑工業出版社，2007.

[2] 章莉莉.城市導向設計[M].上海：上海大學出版社，2005.

[3] 洪興宇.標識導視系統設計[M].武漢：湖北美術出版社，2009.

[4] 鮑詩度.環境標識導向系統設計[M].北京：中國建筑工業出版社，2007.

作者簡介：朱群輝（1990—），女，湖南瀏陽人，中南大學碩士研究生在讀，研究方向：設計學。

邱美林（1989—），女，湖南醴陵人，中南大學碩士研究生在讀，研究方向：設計學。