清末民初“古玩”概念的界定

摘要：清末民初，與“古玩”內涵相似的詞匯還有“古董（骨董）”、“古物”以及“文物”。由于這些詞匯的相似程度較高，不僅一般人群難以對其進行區分，即使是專營“古玩”的商人與管理當局也曾就該問題發生過糾紛。針對該問題，筆者將從上海市古玩業同業公會的營業范疇對“古玩”這一概念進行界定，同時通過“古玩”與“古董（骨董）”、“古物”以及“文物”的對比，更加清晰地展現清末民初“古玩”的內涵，以期使當代人，尤其是專業人士在該問題上有更加清晰的認識。

關鍵詞：“古玩”；“古董（骨董）”；“古物”；“文物”

1從珠玉業匯市公所與上海古玩業同業公會經營范圍的變化看“古玩”內涵

從《上海文物博物館志》的記載看，玉業匯市公所與古玩業同業公會雖然同屬文物商業，但是前者的創建時間明顯早于后者?！吧虾Ｖ橛駱I匯市有三：清同治十二年（1873年）創建的玉業匯市、宣統元年（1909年）創建的新匯市和民國四年（1915年）創建的振興匯市。三個匯市同時并存，都在南市侯家浜，是由珠玉業同業同行集資建立的行會市場?！?sup>[1]玉業匯市公所的經營品種以珠寶玉器為主，并且“蘇幫珠寶玉器業，多設有作坊，店主雇傭技工、伙計，是作坊主兼商人?！?sup>[1]因此，當時店鋪的主營業務是由匠人制作的玉器制品，這與后期上海古玩業同業公會的主營業務稍有不同。

“上海市古玩業公會”成立于民國12年（1923年），又名“上海古玩書畫金石珠玉同業公會”，民國34年（1945年）11月由上海市古玩業同業公會整理委員會接收。^[2]從上海市古玩行業名錄的登記情況可以看出，當時古玩店鋪的“經營特色”（即經營類別）包括瓷、銅、玉石、木器古玩、書畫、漆器、雕刻、景泰藍、琺瑯料首飾、古玩錢幣、象牙雕刻、仿古瓷器等各類產品。從經營特色看，上海古玩業同業公會比之前的珠玉業同業公會的涵蓋面要廣，不僅包括珠玉業同業公會的主營業務，還包括古字畫、古碑帖、古錢幣、古玉器等古人創作的藝術產品，并且將這部分產品作為古玩商鋪的主營業務。也就是說，由珠玉業同業公會向古玩業同業公會轉變的最為關鍵一點是，經營產品的側重點由手工作坊制成品轉向古代遺存器物。

由此可以看出，20世紀前后中國古玩市場的經營范圍不僅包括古代可移動器物，而且涵蓋了同時代的手工作坊制成品。因此，當時的古玩店鋪很可能存在三類經營特色：第一，專營古代可移動器物；第二，專營同時代手工作坊制成品；第三，兩者兼而有之。因此，部分古玩店鋪不僅經營古代可移動器物，而且經營同時代手工作坊制品，如仿古瓷器等。這樣的經營特點導致官方在對古玩店鋪進行征稅時，很難確定具體的征稅項目。租界時期，上海市古玩業同業公會與法租界工部局就曾因古玩、古董概念的理解的不同，導致稅收征訂的差異，從而引發雙方糾紛。^[3]

2“古玩”與“古董（骨董）的區別與聯系”

《辭海》中并未對古玩下定義，但是，其對“古”與“玩”的解釋有助于我們理解古玩。“古”的涵義是：①早已過去的年代，與‘今’相對；②歷時久遠的，如：古畫；③舊：原來。這三類解釋都是從時間的概念對“古”進行界定?！巴妗背艘话阋饬x上的戲弄、玩耍、忽視、輕慢之外，還包含有以下幾種含義：①欣賞，例如，玩賞。陸機《嘆逝賦》：“玩春翹而有思。”②研習，玩味?！兑紫缔o上》：“是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其古。”③名詞，玩賞的東西。古玩；珍玩?！秶Z 楚語下》：“若夫白珩，先王之玩也。”

從《辭?！分袑Α肮拧迸c“玩”的解釋，我們可以看出，“古玩”首先強調器物年代的久遠，這一點和我們平常所說的“古董”（“骨董”）、文物，以及民國時期的“古物”概念相差不遠。其次，強調“玩”，即把玩和欣賞。如“民國三十一年，天津古玩市場上出現一件永樂官窯青花云龍葫蘆瓶，造型美觀，繪畫的青花云龍生動活潑。白色的胚胎上用藍色繪畫成的云龍，比在白紙上畫出的云龍更加動人心目；加之藍色比黑色更多樸素的感覺，清脆光艷，色調明亮，給青花葫蘆瓶增添了典雅的韻味，而洋溢著雅潔、恬靜之美感。這件青花云龍葫蘆瓶具有東方工藝美術之特點，實屬難得之珍品?！?sup>[4]

現代人一般認為，“‘古董（骨董）’和‘古玩’是一個意思，只不過由于時代的變遷人們叫法不同而已。”^[5]民國時期趙汝珍編撰的《古玩指南全編》也印證了這個事實，古玩舊稱“古董”，零雜之義也。董其昌《骨董十三說》中說道：

“雜古器物不類者為類，名‘骨董’。故以食品雜烹之，曰‘骨董羹’；雜埋飯中烹之，曰‘骨董飯’。又謂：“‘骨’者，所存過去之精華也，如肉腐而骨存也；‘董’者，明曉也?！嵌普?，即明曉古人所遺之精華也?；蛘哂种^：“‘骨董’云者，即古銅之轉音。然骨董非皆銅器，似亦不近情理。其余解釋尚多，但均不圓通，總以零雜之義為切當。且有書作“古董”者，蓋即古、骨同音之誤也。然于義尚合，以古董所有多古物也。今人于此名詞更另有解釋，所謂古董者，即古代遺存珍奇物品之通稱，久已失去原來零雜之義矣。明時諸家記載，尚稱“骨董”或“古董”?！肮磐妗?，乃清季通行之名詞，即古代文玩之簡稱也?！?sup>[6]

因此，清末民初的“古玩”是由“古董”演變而來。但是，“古董”（骨董）除指代古代器物之外，還可指代收藏研究古代器物的人。^[7]

除“古董”（骨董）之外，清末民初還出現了其他與“古玩”相似的概念，如“古物”、“文物”。

3“古玩”與“古物”、“文物”的區別和聯系

“古物”是民國時期的法定概念，與現代常說的“文物”較為類似。當時的國民政府制訂了大量有關“古物”的法律法規，如1931年6月7日國民政府公布《古物保存法》14條，該保存法對古物的范圍、所有權、保存要求、發現后的處理、發掘古物的學術機構、發掘核準、發掘古物的研究、古物的流通等都做出了明確的規定。在此之后，國民政府又相繼頒布了《古物保存法實施細則》（1931）、《采掘古物規則》（1935）、《外國學術團體或私人參加采掘古物規則》等。從《古物保存法》的內容看，其規定的保護或保存的范圍，不僅包括古代可移動器物，而且涵蓋了古遺址、古墓葬等不可移動器物，即與考古學歷史學生物學及其他文化有關之一切古物，都在民國時期古物保護法的保護范圍之內。

“古玩”與“古物”除了涵蓋范圍有所不同之外，兩者的側重點也有所不同?！肮盼铩备拍畹闹攸c在于強調所涵蓋器物的歷史、文化和學術價值。中國對“古物”的保存和研究由來已久，考古資料證明，遲至商代，王室和貴族就開始重視對古物的收集和保存。到了春秋戰國時期，一些著名的學者為了闡明古代文物制度或宣揚自己的政治主張，開始從單純收集古物逐漸轉移到對古物用途、功能的關注上。清朝時期各地方志中的金石志目已相當豐富。^[8]由此可見，民國時期“古物”概念是“與考古學歷史學生物學即其他文化有關之一切古物”。

“古玩”概念的重點則在于突出器物本身的藝術價值和經濟價值?！吧w古玩之所以可貴者，其重要之原因有二：一為古玩之自身者，一為人為者。所謂自身之原因，即古玩本質之精妙，作工之優良，后世所不能仿作者。例如唐宋之書畫，其造詣之精，后世任何努力所不能及；三代銅玉，其作工之精細，文字之記錄與藝術之最高樣本，可寶可貴，理所宜然?！?sup>[6]以《申報》為例，當時的洋行在對古玩進行拍賣時，大都使用繁復華麗的詞藻招徠顧客。^[9]除了突出的藝術價值之外，古玩的另一個特點是其本身所包含的經濟價值。尤其在當代，通過藝術品拍賣等形式，古玩的經濟價值達到了最大化。那么，清末民初的民眾又是如何看待“古玩”經濟價值的?！胺蛑v求古玩，本為無聊行為，以有用之精神，顛播陳死人之身后遺物，毫無裨益于現在之國計民生，社會之所不取，人類之所不能同情者。然幾千年來永遠為國人所樂道者，實系專制政體逼出之康莊大路，故屬莫可奈何之舉也……中國四千年來，完全為君主專制，在圣君賢相、天下太平、四民樂業之時期，知識分子固可以暢所欲言、適所欲行。但翻閱四千年歷史，圣君賢相之時有幾？多數為黑暗政治時期也！昏君暴臣之政治下，愚夫愚婦固可以任意受支配；稍有知識者，是非善惡之關，能無動于衷乎！豈知專制政體下，批評時局，談論政治，豈止自身不保，九族均為之擔憂。是文人士夫之腦筋，固不能任意所思也。至行徑動作，尤受限制。除讀書從政之外，即不準有所活動。今日社會所公認之一般高尚娛樂，如跳舞、賭博、集會、結社，在當時均視為妖行，非但為國法所不許，亦輿論所不容。萬不得已，辟出好古之途徑，以古玩為惟一之消遣妙品。……總之，收羅古玩為昔人之消遣方法，為昔人之積錢方法，納賄方法，救急方法，升官謀缺之方法，進身保祿之方法，重要官吏無不賴古玩以生發。故古玩除自身固有之價值，又益以人為之價值，此其所以可寶貴也。今雖時異事非，然古玩本質之價值并無變易，即人為之價值亦大體無殊；且因數量之日削而好者之日增，供不應求，又產生器新有之聲價，此其所以愈可寶貴也?！?sup>[6]

該文作于民國三十一年，大致反應出了清末至民國時期人們對于古玩的看法。聯系該文與當代古玩藝術品拍賣可以看出，從清朝末年到21世紀的百年間，雖然古玩的價值成因發生了一定的變化，但是其珍貴程度卻從未改變。

“文物”一詞在中國也有著悠久的歷史?！蹲髠?桓公二年》記載：“夫德，儉而有度，登降有數，文物以紀之，聲明以發之；以臨百官，百官于是乎戒懼而不敢易紀律?！薄逗鬂h書 南匈奴傳》記載“制衣裳，備文物。”從這些文獻記載中可以看出，“文物”在當時主要是指禮樂典章制度的禮器和祭器，與當代所說的“文物”雖有聯系，但基本屬于兩種不同的概念。唐代所使用的“文物”概念與當代“文物”概念略微相近了。^[10]民國時期“文物”一詞的內涵處在不斷更變的狀態，總的來說，其涵蓋面經歷了由少到多的轉變。國民政府行政院于1935年1月批準設立舊都文物整理委員會，主要從事古建筑維修保護與調查研究。從該機構當時所從事的實際工作來看，“文物”主要是指古代建筑。^[11]1945年國民政府教育部成立“清理戰時文物損失委員會”，該委員會制訂了《教育部清理戰時文物損失委員會組織規程》，規程第二條規定：“本會之任務，為調查收復區重要文化建筑、美術、古跡、古物被劫及被毀實況、并設法保護之。”^[12]從中可以看出，“文物”的涵蓋面較之十年前已經大大拓展。

因此，民國時期“古物”、“文物”概念的重點在于強調所保護對象的歷史、科學、藝術價值，但是，“古物”、“文物”所指代的對象并不要求同時具有以上三種價值，例如，19世紀末在殷墟（河南安陽小屯村）發掘的大量刻有文字的龜甲獸骨主要具備的是歷史和學術研究價值。

綜上所述，從涵蓋范圍看，“古玩”概念明顯小于“古物”或“文物”的涵蓋范圍，因此，“古玩”可以稱之為“古物”，但并不是所有的“古物”都可以稱之為“古玩”。從概念的傾向性看，相較于“古物”和“文物”，古玩更加側重其本身的藝術價值和經濟價值。“古董”則是“古玩”概念的前身，但是，“古董”（骨董）除指代古代器物之外，還可指代收藏研究古代器物的人。

參考文獻：

[1] 馬承源.上海文物博物館志[M].上海社會科學院出版社，1997：424-425.

[2] 在上海古玩業同業公會成立之前，上海的古玩商們主要集中在老城隍廟以及西側的侯嘉浜一帶設地攤經營，貨源以走街串巷收購為主；隨著從事古玩貿易的商戶的增多，后發展至怡園茶社等地。戴葉君.民國時期上海古玩市場研究/華人收藏家大會組委會主編.名家談收藏文化篇（上）[C].東方出版中心：（301-302）.

[3] 法租界工部局認為，只要在古玩商鋪內銷售的產品都應征收“古董捐”。但是，古玩業同業公會的多數商戶卻認為，“仿古制品”并不屬于“古玩”行列，因此，拒絕繳納“古董捐”或“古玩捐”。詳見“各種反應”（1927年1月至1942年6月法租界內銀樓、古玩店要求減免捐稅等 ）上海檔案館[B].U38-1-1955.

[4] 陳重遠.古玩談舊聞[M].北京出版社，2006（01）：139.

[5] 好運.文物 古董 古玩究竟有何區別/收藏于鑒賞[J].2005（02）：23.

[6] 趙汝珍，石山人.古玩指南全編[M].北京出版社，1992（11）：5，7-10.

[7] “玩古物的人，俗稱為【骨董】，……古董有兩個意義，一為管理古物者，因董為管理，如董事等。二為明白古物者，因董為古懂字，即懂得古物?！毙l聚賢.中國考古學史[M].商務印書館，1998：6.

[8] 衛聚賢.中國考古學史[M].商務印書館，1998：87-88.

[9] 如1928年《申報》有一大標題名為“南京路發現大批珍玩”，《申報》.[N]中華民國十七年八月二十九日星期三：249-819（1）.

[10] 李曉東.文物保護法概論[M].學苑出版社，2003：1.

[11] 該委員會于1935年—1937年，共修繕重點古建筑20多處，如天壇祈年殿、國子監、中南海紫光閣、西直門箭樓、碧云寺羅漢堂等。中國文物研究所七十年（1935—2005）[M].文物出版社，2005（11）.

[12] 李曉東.民國時期的“古跡”“古物”“文物”概念述評/中國文物科學研究[J].2008（1）：34.

作者簡介：海鷗（1982—），女，上海大學影視藝術技術學院，2010級電影學博士研究生。