美飾城市的雕塑

摘要：現代城市雕塑成為溝通環境與人的重要文化體裁，已逐漸成為人們生活中不可分割的一部分。城市雕塑應是城市本土文化的深層體現，包括了一個城市的文化積淀、地域性及時代性。它是一個城市的象征，代表了一個城市在歷史的演變和各個發展時期的歷史記載；是一個城市所具有生命力、歷史感和民族精神的獨特印記。城市雕塑應秉承美學的自然和諧美，使雕塑與環境無論從藝術上，還是從開放式的人居環境的角度都能形成一種融洽與和諧的關系。

關鍵詞：美化；融合；城市雕塑

城市雕塑，作為環境藝術的一個重要組成部分，已成為城市文化的重要內容。無可置疑，優秀的城市雕塑對城市文化形象的構筑將起到非同尋常的重要作用：以其特有的藝術個性、藝術形態、藝術語言展示人們對歷史、對現實和對未來的述說，給人們以美的陶冶和啟迪，具有獨特的社會教育功能“反思人類歷史文明的孕育歷程、顯示現代文明的精神力量、展示人類對未來的美好愿望”?？梢?，現代城市雕塑成為溝通環境與人的重要文化體裁，已逐漸成為人們生活中不可分割的一部分。因此，優秀的城市雕塑應是城市本土文化的深層體現，他包括了一個城市的文化積淀、地域性及時代性。它是一個城市的象征，代表了一個城市在歷史的演變和各個發展時期的歷史記載；是一個城市所具有生命力、歷史感和民族精神的獨特印記。

1城市雕塑是城市之魂

城市雕塑代表著一座城市的歷史，它可以永久地銘刻偉大的人物和重要歷史事件，具有強化的政治功能。從古今中外的歷史上看，歷代統治者為維護其自己的利益，運用雕塑藝術來為已服務。中國古代的建筑附屬雕刻品、陵墓雕刻品、佛像雕塑品占據了很大的比重。梁思成先生在《中國雕塑史》中有述：“然而藝術之始，雕塑為先，蓋在先民穴居野處之時，必先鑿石為器，以謀生存；其后既有居室，乃做繪事，故雕塑之術，實始于石器時代，藝術之最古也?！背浞址从沉酥袊糯玫袼芩囆g這種形象化、普及化的藝術手段，為其政治需要制造象征權勢和宗教的精神力量的氣氛，這是其他政治宣傳所不及的，對人們起到潛移默化的作用。在西方，自城市雕塑興盛之始的古希臘、羅馬時期，雕塑藝術就被廣泛的用于廣場、教堂、宮廷建筑上。在古希臘最輝煌宏偉的巴底隆神廟，它的雕塑群及其裝飾，成為當時執政者時代精神的象征。

前蘇聯的關于共和國紀念碑的法令，在莫斯科等地廣場和公園內建成了許多紀念碑，起到鞏固政權建設社會主義事業的作用。在衛國戰爭之后，又在各個城市中普遍樹立起反法西斯戰爭的紀念雕塑，時刻提醒人們不要忘記敵人的侵略，不要忘記前輩英雄流血犧牲換來的勝利。而美國的自由女神像，也曾在資產階級爭取自由民主的斗爭中激勵過人們前進。自我國建國后，也相應地建立了北京人民英雄紀念碑、重慶歌樂山群雕、南京雨花臺烈士群雕、上海的馬克思、恩格斯像等一大批政治題材的紀念性雕塑。因此，城市雕塑在國家的政治活動中有著重要的地位，它既可以歌頌革命業績，紀念歷史人物，宣揚民族精神和文化，又可裝飾城市環境，美化和豐富人民的精神生活，鼓舞人民教育人民，以美的形式陶冶人們的思想情操。設計一件好的城市雕塑，可以成為一個國家、一代文化、一座城市的標記。它既為當代服務，又為未來的歷史時代留下不易磨滅的足跡。

2城市雕塑的設計有它的獨特的藝術表現形式

城市雕塑有別于室內的架上雕塑，具有社會性和工程性的特點。城市雕塑可按題材，形式分為紀念性雕塑、主題性雕塑和裝飾性雕塑三大類。

紀念性雕塑以紀念重要的人與事，宏偉、莊重，富于一定的精神內涵。從表現形式上，可采用具像的寫實手法，也可以采用象征性的抽象藝術形式。確定什么樣的藝術形式，首先要看題材內容，其次看具體放置雕塑的環境地點，更要考慮人們的審美習慣能否接受雕塑所處的歷史時代。如蘇聯時期《工人和集體農莊莊員》和《糧食》、《鑄劍為犁》，我國的葉毓山和江碧波先生合作在重慶完成的《歌樂山烈士群雕》和上海龍華烈士陵園內的紀念革命歷史斗爭的雕塑，這些成功之作讓人們重溫革命歷史，崇敬革命 先烈，起到教育后人的作用。

主題性雕塑是指雕塑在城市環境或建筑環境中，具有某些主導性和象征意義的作品，并鮮明地反映歷史發展趨勢和時代精神面貌，揭示城市建筑或建筑環境的主題，像這類作品可稱作為主題性雕塑。在藝術表現上，可采用圓雕、浮雕和高浮雕，藝術形式多樣化，寫實的抽象的都能充分地表現，只要符合主題內容的要求，形式與主題內容盡量統一。如布魯塞爾的《撒尿小童》、紐約的《自由女神》、廣州的《五羊像》、深圳的《開荒牛》這些作品具有鮮明的主題，成為國家和城市，以及建筑環境中的標志性雕塑，為世人熟知。

在城市雕塑中，占有最大數量的是裝飾性雕塑，它們放置的地點主要在城市的公園、綠地、林蔭道邊、街心花園、商店門面，建筑群內以及小型廣場和建筑墻面上。這些雕塑主要以欣賞性和趣味性為特點，沒有任何主題內容，其作用是豐富城市景觀，美化區域環境，充實人們的生活。在材料制作上有銅、石、金屬、玻璃鋼、木質和水泥，放置的地點也較隨意，有一定的空間和綠地，能夠展示雕塑的效果，形成良好觀賞氛圍，這樣的地點都適合放置雕塑。在題材上可以采用動物、童話、神話、體育等較為廣泛的內容。藝術手法可采用寫實、抽象或夸張變形的，只要形式美，加工材料質量到位，都能起到良好的藝術效果，如國內外的戶外、江灘等自然環境的裝飾，人們進入布滿雕塑的環境后，似如來到室外藝術博物館，給人以美的藝術享受。

城市雕塑屬于環境藝術，它是一門綜合性的公共藝術，對環境有特殊的依賴性。一個城市的環境是由自然環境與人工環境組給而成，還存在著復雜的經常變化的情況，構成城市環境的主體是建筑群、街道和綠地。所以作為城市環境藝術的城市雕塑必須適應于這個主體環境的特殊性。如果雕塑家設計的作品不符合已構成的環境，以自己的興趣和主觀意識進行隨意設計，必然會做出脫離實際環境的造型，成為一件不成功的作品失去它的觀賞價值。黑格爾在《美學》一書中指出，“藝術家不應該先把雕刻作品完全雕好，然后再考慮把它擺在什么地方，而是在構思時就要聯系到一定的外在世界和它的空間形式和地方部位”。這說明城市雕塑的設計是特定的環境創作，要求雕塑家在接受設計城市雕塑方案的過程中，必須對放置雕塑環境的特點，即朝向、人流、空間、噪音、周圍的物境實地查看，分析雕塑放置的位置同觀賞者之間的距離是否合適，準確地測定雕塑的尺度，使之更為合理，并與周圍的環境協調，成為“二體性”，這樣才能展示雕塑，作品的意境。另外應使雕塑與周圍的環境協調起來，還要注意雕塑與基座之間的整體關系，雕塑基座的設計是雕塑與環境的連接點，是否處理得當，對整個雕塑的藝術效果產生重要的影響。因此，在設計雕塑基座中，對于基座的材質、顏色、高度和造型都要同雕塑的本體，環境的主體相得益彰，這樣才會給整個雕塑環境增色，取得完整、和諧的藝術效果。當然這一切要有雕塑家、建筑師根據雕塑和環境的特點做出最佳的選擇。

美的事物具有人的生理和心理的適應性，給人以親和力，藝術品給人的教育是一種情感教育，是一種潤物無聲的過程。它是人類社會的共同語言，發揮著文化交流和相互理解的作用?，F代城市雕塑作為時代、社會、文化和藝術的綜合體，賦予城市環境空間以精神內涵和藝術魅力，提高了城市的文化品位和質量。如今，中國社會進入了全面發展時期，新一輪城市建設方興未艾，城市規模日趨擴大，建筑風格日益多樣，生活方式不斷拓展，這些都為城市雕塑走向更廣闊的空間提供了新的要求。在不久的將來，我國的城市雕塑藝術將走向一條全新的發展之路。

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