試論群眾文化藝術(shù)在我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的作用

摘要：改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)群眾文化藝術(shù)建設(shè)開(kāi)創(chuàng)新局面，取得舉世矚目的成績(jī)，極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。但是，新形勢(shì)對(duì)群眾文化藝術(shù)，特別是美術(shù)藝術(shù)提出新的更高要求，使其面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此，必須創(chuàng)新工藝美術(shù)作品的創(chuàng)作理念，建立美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)群眾文化藝術(shù)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：群眾文化藝術(shù)；美術(shù)藝術(shù)；可持續(xù)

1美術(shù)藝術(shù)的內(nèi)涵和特點(diǎn)

1.1內(nèi)涵

情感內(nèi)涵。美術(shù)藝術(shù)以民間工藝美術(shù)為切入點(diǎn)，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，它獨(dú)具匠心的展現(xiàn)了人類豐富的情感。主要表現(xiàn)為：母親用機(jī)杼為女兒制作陪嫁的衣衫，彰顯了慈母之愛(ài)；姑娘繡荷包送給心上人，體現(xiàn)了情意；農(nóng)村孩子們穿戴的虎頭帽、鞋，玩耍用的泥哨、風(fēng)箏；農(nóng)村的窗花、燈彩，節(jié)日的年畫(huà)；彝族的漆器，貴州布衣族的蠟染，藍(lán)印花布，等等。上述民間工藝品，無(wú)不融入了勞動(dòng)者的深厚情誼，體現(xiàn)了自然真摯的美的創(chuàng)造，彰顯了美術(shù)藝術(shù)的無(wú)限魅力。

文化內(nèi)涵。任何一件工藝品皆蘊(yùn)含著豐富的思想、文化，是思想和藝術(shù)的文化結(jié)晶。主要有：民間服飾兒童肚兜上的“五毒”圖案，意味著為孩子的平安活潑、免災(zāi)去疾祈禱，寓意孩子能夠受到圖案中動(dòng)物的保護(hù)；民間的大紅剪紙，以魚(yú)、雞、蝙蝠等動(dòng)物寓意“有余”、“大吉”、“多福”等，以植物象征“石榴多子”、“喜上眉梢”；木偶、皮影戲，面塑、紙玩具，模板年畫(huà)，等等。上述民間工藝品遍及生活各領(lǐng)域，滿足了人們的精神需求，蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。

1.2藝術(shù)特點(diǎn)

民間工藝美術(shù)不取材于金銀，而取材于天然素材，把勞動(dòng)者的真情美意盡化物中，這正是民間工藝美術(shù)的生命力所在。一是智慧的結(jié)晶。中華民族在歷史發(fā)展中，留下了無(wú)數(shù)智慧的產(chǎn)物。古代民間工藝美術(shù)設(shè)計(jì)集抽象、邏輯思維于一體，如“九連環(huán)”、“祖先鎖”、“華容道”等智力玩具，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天依然影響深遠(yuǎn)。二是簡(jiǎn)單中帶有深刻。民間工藝品看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著科學(xué)思維。如河南浚縣的“泥哨子”，利用空氣、泥胎壁的磨擦而發(fā)出聲音；老北京的“鬃人”，利用的是磨擦、敲打產(chǎn)生“向心和外離”原理。我們應(yīng)該從這些民間工藝美術(shù)中汲取前人智慧，繼承藝術(shù)創(chuàng)作中的科學(xué)思維。三是開(kāi)拓創(chuàng)新。之所以民間工藝美術(shù)經(jīng)久不衰，原因就是其不斷與時(shí)俱進(jìn)，在繼承傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷吐故納新，不斷賦予民間工藝美術(shù)時(shí)代特色、民族特色、實(shí)踐特色。

2群眾文化藝術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用

（1）為社會(huì)發(fā)展提供精神支持。群眾文化藝術(shù)有著深厚的群眾基礎(chǔ)，因而具有強(qiáng)大的傳播和整合功能。加快發(fā)展群眾文化藝術(shù)事業(yè)，創(chuàng)作更多的群眾文化藝術(shù)精品，有利于樹(shù)立共同的理想信念，弘揚(yáng)和諧精神，促進(jìn)社會(huì)各領(lǐng)域文化的和諧，促使中國(guó)特色社會(huì)主義理念獲得普遍社會(huì)認(rèn)同。群眾文化藝術(shù)中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)道德因素，如“文以載道”、“寓得于情”等，由于其廣泛的群眾性、娛樂(lè)性，成為思想道德建設(shè)的新載體。群眾文化藝術(shù)精品，可以陶冶情操，塑高尚品格，不斷提高人的精神境界，為社會(huì)發(fā)展提供精神支持。

（2）為社會(huì)發(fā)展提供智力支持。群眾文化藝術(shù)在普及知識(shí)方面有著重要作用，有利于人們認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)，鍛造生活能力，是一種新型的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)載體。充分發(fā)揮群眾文化藝術(shù)的交流作用，有助于人們身心愉悅，增長(zhǎng)知識(shí)和本領(lǐng)。群眾文化藝術(shù)互動(dòng)具有廣泛、靈活、實(shí)用等特征，為人民提供了廣闊的學(xué)習(xí)平臺(tái)，有利于人民科學(xué)素養(yǎng)的提升。群眾文化藝術(shù)活動(dòng)作為終身教育體系的組成部分，有效彌補(bǔ)了人們離開(kāi)學(xué)校之后知識(shí)學(xué)習(xí)的滯后，有助于提升公民的整體素養(yǎng)，讓人們?cè)谳p松活潑的氛圍中增長(zhǎng)本領(lǐng)，為社會(huì)發(fā)展提供智力支持。

3促進(jìn)群眾文化藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策——以美術(shù)藝術(shù)為例

群眾文化藝術(shù)關(guān)系公共文化事業(yè)發(fā)展，關(guān)系和諧社會(huì)建設(shè)。促進(jìn)群眾文化藝術(shù)事業(yè)，特別是美術(shù)藝術(shù)快速發(fā)展，對(duì)于提升群眾文化藝術(shù)品味、推進(jìn)公共文化事業(yè)大繁榮大發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。因此，必須從創(chuàng)作理念、長(zhǎng)效機(jī)制等方面入手，探索實(shí)現(xiàn)美術(shù)藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的有效路徑。

（1）創(chuàng)新工藝美術(shù)作品的創(chuàng)作理念。及時(shí)更新創(chuàng)作理念，是推進(jìn)美術(shù)藝術(shù)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的靈魂。縱觀美術(shù)藝術(shù)作品的發(fā)展歷程，不難得出：抓住“文化是根”這個(gè)規(guī)律，是創(chuàng)作美術(shù)藝術(shù)作品的根基。一方面，組織有關(guān)力量，梳理、總結(jié)反映各時(shí)代文化特征的美術(shù)藝術(shù)精品，并采取搶救性手段加以保護(hù)，收集和搶救民間美術(shù)藝術(shù)作品，并對(duì)其進(jìn)行復(fù)制保存。這有利于調(diào)動(dòng)美術(shù)藝術(shù)工作者的創(chuàng)造性，不斷開(kāi)拓新思維，創(chuàng)作更多新的精品。另一方面，創(chuàng)新作品應(yīng)把握“文化是根”的規(guī)律，注重挖掘美術(shù)藝術(shù)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵；與時(shí)俱進(jìn)，符合當(dāng)代思想、人情和社會(huì)發(fā)展；充分反映美學(xué)特色，注重人文精神的塑造；引入現(xiàn)代科技，注重傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代技術(shù)的融合；能經(jīng)受住市場(chǎng)大潮的洗禮，注重創(chuàng)作百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的美術(shù)藝術(shù)精品。

（2）建立美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展長(zhǎng)效機(jī)制。完善美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展長(zhǎng)效機(jī)制，是推進(jìn)美術(shù)藝術(shù)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的保障。第一，搭建美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺(tái)。建立美術(shù)產(chǎn)業(yè)交流合作平臺(tái)，加快發(fā)展畫(huà)廊、拍賣(mài)行，培育更多優(yōu)秀的中介機(jī)構(gòu)和藝術(shù)經(jīng)理人，做好美術(shù)藝術(shù)品的流通和銷售環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品的商品屬性；第二，促進(jìn)美術(shù)產(chǎn)業(yè)和科技結(jié)合。強(qiáng)化美術(shù)產(chǎn)業(yè)和科技的融合，如數(shù)字和公共藝術(shù)、動(dòng)漫等，開(kāi)辟“復(fù)制業(yè)”新途徑，促進(jìn)美術(shù)藝術(shù)真正形成產(chǎn)業(yè)；第三，注重專業(yè)人才培養(yǎng)。加快美術(shù)產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)，造就一大批青年優(yōu)秀藝術(shù)家，更加注重培訓(xùn)一批懂經(jīng)營(yíng)、管理的藝術(shù)經(jīng)理人，運(yùn)用市場(chǎng)化來(lái)運(yùn)作美術(shù)藝術(shù)品，促使美術(shù)藝術(shù)品產(chǎn)生資本利潤(rùn)；第四，促進(jìn)美術(shù)產(chǎn)業(yè)和其他藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合。積極推動(dòng)美術(shù)產(chǎn)業(yè)和動(dòng)漫、汽車產(chǎn)業(yè)結(jié)合，如把“哥窯碎片”放在汽車上或者把黃花梨鑲成汽車內(nèi)飾，通過(guò)這些創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，擴(kuò)大美術(shù)產(chǎn)業(yè)的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力；第五，加大政府扶持力度，設(shè)立美術(shù)藝術(shù)基金，關(guān)注美術(shù)家的生存和發(fā)展問(wèn)題，努力讓美術(shù)藝術(shù)家和美術(shù)藝術(shù)精品“高貴”起來(lái)。

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