德育課存在問(wèn)題淺析

【摘要】在青少年道德成長(zhǎng)過(guò)程中，德育課起著相當(dāng)重要的作用。但在現(xiàn)階段的德育課中，存在著一些不可忽視的問(wèn)題，包括：1.教育者與受教育者對(duì)德育課的性質(zhì)、地位與任務(wù)認(rèn)識(shí)不明確；2.德育課的內(nèi)容設(shè)置不合理；3.德育課的教學(xué)方法單一。

【關(guān)鍵詞】少年道德教育 德育課 存在問(wèn)題

【中圖分類號(hào)】G410 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）08-0067-01

現(xiàn)階段我國(guó)所開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)中，德育一詞主要有兩個(gè)層次的意義，在廣義上說(shuō)的是“大德育”，主要包括了思想政治教育、道德法制教育以及心理教育；而狹義上的德育主要說(shuō)的是道德教育。本文所說(shuō)的德育側(cè)重指“小德育”，即促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的教育。

在青少年思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程中，學(xué)校所開(kāi)展的思想道德教育課程發(fā)揮著非常關(guān)鍵的功能。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，學(xué)校所開(kāi)展的德育課程在當(dāng)前社會(huì)的整體環(huán)境以及對(duì)學(xué)生自身素質(zhì)發(fā)展的影響因素之中，依舊發(fā)揮著非常重要的作用。在我國(guó)建國(guó)之后的教學(xué)研究事件過(guò)程中，德育課（大部分時(shí)期稱為政治課）對(duì)傳播正確道德觀念、樹(shù)立青少年的健康道德觀發(fā)揮著非常關(guān)鍵的作用，德育課程從整個(gè)教育功能方面來(lái)說(shuō)發(fā)揮了重要的作用，但德育課的過(guò)程中存在著不合理性，導(dǎo)致德育的實(shí)效性降低，這也日漸成為教育界普遍關(guān)注的問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，在目前仍然實(shí)行“大德育”的背景下，我認(rèn)為德育課主要存在以下問(wèn)題：

一、教育者與受教育者對(duì)德育課的性質(zhì)、地位與任務(wù)認(rèn)識(shí)不明確

學(xué)校所開(kāi)展的德育教學(xué)課程主要包括思想政治課程以及道德品質(zhì)課程，學(xué)校開(kāi)展德育課程的主要目的是為了增強(qiáng)青少年的道德素質(zhì)，從而促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)，即是先學(xué)會(huì)做人再學(xué)會(huì)成才。國(guó)家教育委員會(huì)于1995年頒布實(shí)施的《中學(xué)德育大綱》中明確提出，思想政治課程主要目的是為了向?qū)W生開(kāi)展思想政治教育、馬列主義、毛澤東思想基本知識(shí)和中國(guó)特色社會(huì)主義觀點(diǎn)的一門學(xué)科，在各個(gè)學(xué)科之中占據(jù)著非常特殊的地位。德育課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念以及良好的思想品德具有明顯的功效。因此，學(xué)校德育課程必須要全面實(shí)施思想政治教育、心理健康教育以及品德素質(zhì)教育等課程。我們透過(guò)德育課程的教學(xué)目標(biāo)而言，它和學(xué)校所開(kāi)展的其他課程有明顯的區(qū)別，在德育課程實(shí)施時(shí)應(yīng)該注重與其他學(xué)科的結(jié)合。

但是，從目前我國(guó)德育教育的實(shí)施情況來(lái)看，不管是教師還是學(xué)生，都存在著對(duì)其認(rèn)識(shí)不足的問(wèn)題。在一部分教師和學(xué)生看來(lái)，德育課程的主要目的與其他學(xué)科一樣是向?qū)W生傳遞知識(shí)。所以，很多教師在進(jìn)行德育課堂教學(xué)的過(guò)程中都傾向于給學(xué)生灌輸一些死的概念和理論。這種教學(xué)思想是有百害而無(wú)一利的，它將德育教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)與普通智育教育目標(biāo)混為一談，注重道德知識(shí)的灌輸，導(dǎo)致了德育課堂教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，教學(xué)模式單一，根本不能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在很大程度上阻礙了德育課程對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)施。

二、德育課的內(nèi)容設(shè)置不合理

我國(guó)長(zhǎng)期在德育課教學(xué)中通常采取的是大德育教學(xué)模式，這樣的德育教學(xué)組織一般有思想政治教育、心理健康教育、法制教育和道德教育。這些不同的教育課程其中都存在著練習(xí)，它們之間的差異性是相對(duì)的。在道德教育中融入了價(jià)值觀、人的心理以及政治取向等方面的問(wèn)題；而思想政治教育以及心理健康教育都是以道德教育為基礎(chǔ)的。如果不開(kāi)展好道德教育，那么學(xué)生在思想政治方面以及心理健康方面就會(huì)逐漸落后，所以絕不能將這些課程完全的獨(dú)立開(kāi)來(lái)。

但是道德教育和思想政治教育、心理健康教育在實(shí)施方式與教學(xué)內(nèi)容上有一定的差異性；第一，教學(xué)內(nèi)容存在差異，思想政治教育的任務(wù)是要對(duì)受教育者進(jìn)行特定政治理論、觀念和信仰的教育；思想教育是要培養(yǎng)受教育者的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；道德教育是對(duì)學(xué)生展開(kāi)道德知識(shí)教學(xué)，從而幫助學(xué)生形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的行為習(xí)慣；第二，從教學(xué)方法上來(lái)說(shuō)，思想政治教育通常是對(duì)學(xué)生展開(kāi)思想政治理論知識(shí)的教育活動(dòng)，更多的屬于知識(shí)和觀點(diǎn)的認(rèn)知活動(dòng)，通過(guò)認(rèn)知形成覺(jué)悟。而道德教育應(yīng)該是對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)知、道德素質(zhì)、道德信念以及道德情感等方面的培養(yǎng)。學(xué)生要形成正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)良好的思想品德，逐漸提高思想政治覺(jué)悟，確保心理健康發(fā)展，要完成這些不同的教學(xué)目標(biāo)，既不能用思想政治教育完全取代道德教育，同時(shí)也不能將它們混為一談來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

所以，應(yīng)該將思想政治教育和心理健康教育都?xì)w納為德育教育，這樣的大德育教學(xué)模式雖然在德育教學(xué)過(guò)程中存在一定的方便，卻是不合理的，就會(huì)導(dǎo)致各育具體實(shí)施的效果大打折扣。隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展以及新課程改革的不斷深入，過(guò)去的德育課程教學(xué)體系已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新時(shí)期的教學(xué)要求，大德育教學(xué)模式的滯后性逐漸體現(xiàn)了出來(lái)。很多德育課程教學(xué)研究者以及一線教師往往都存在這樣的想法：“德育課堂是個(gè)筐，其他學(xué)科不學(xué)的東西都往中間裝”，這樣就將德育課比喻成了一個(gè)“大雜燴”的課程，如此一來(lái)德育教學(xué)的效果很難得以充分的發(fā)揮，要切實(shí)的提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，就應(yīng)該循序漸進(jìn)的進(jìn)行德育教育。

三、德育課的教學(xué)手段陳舊單一

從現(xiàn)階段的德育課堂教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，教學(xué)模式單一的問(wèn)題已經(jīng)得到了一定的緩解，但是從整體上來(lái)說(shuō)依舊還存在一些問(wèn)題。教師認(rèn)為自己是課堂的主導(dǎo)者，覺(jué)得教材上的內(nèi)容是絕對(duì)不能質(zhì)疑的，教師對(duì)學(xué)生強(qiáng)硬的進(jìn)行道德知識(shí)的灌輸，將現(xiàn)成的觀點(diǎn)強(qiáng)制性的施加給學(xué)生。這樣就在很大程度上忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，忽視了學(xué)生的道德觀念形成是自主的過(guò)程。這種德育將復(fù)雜的德育過(guò)程簡(jiǎn)單地等同于道德知識(shí)傳授，無(wú)法引起學(xué)生的內(nèi)心共鳴，事實(shí)上，學(xué)生機(jī)械化的去背教材中的理論觀點(diǎn)，根本就稱不上真正理解了德育知識(shí)的內(nèi)涵，更不等于認(rèn)同了這種知識(shí)并主動(dòng)能夠?qū)⑵溥\(yùn)用于自己的道德生活之中，對(duì)于學(xué)生的生活世界不具有現(xiàn)實(shí)積極意義。所以，教學(xué)模式的單一化是阻礙德育教學(xué)效果得以提升的重要因素。

現(xiàn)階段的學(xué)校德育課堂教學(xué)通常都是以道德知識(shí)的強(qiáng)硬性灌輸為前提的，這樣的教學(xué)手段略顯枯燥。過(guò)去陳舊的教學(xué)手段已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展，教研教學(xué)工作者也在積極的探索新的教學(xué)手段，比如討論法、演示法或者調(diào)查法等都逐漸被運(yùn)用到德育教學(xué)中來(lái)。尤其是多媒體技術(shù)的運(yùn)用，在很大程度上糾正了過(guò)去德育課堂教學(xué)的那種枯燥性，多媒體教學(xué)輔助能夠讓德育教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)有趣，將枯燥死板的道德理論知識(shí)活靈活現(xiàn)的展示在學(xué)生面前。但是由于部分教師受傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)方法的影響較深，一些新的教學(xué)手段還僅僅停留在形式上，其使用的最終目的也僅僅是為了證實(shí)教材中的內(nèi)容，而不能將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段進(jìn)行整合，從而極大的降低了德育教學(xué)效果。

怎樣增強(qiáng)德育教學(xué)的實(shí)效性，是當(dāng)前德育界共同關(guān)注的問(wèn)題，只有把握德育課程中存在的“病脈”，對(duì)癥下藥，才能夠真正使德育課在提升青少年道德品質(zhì)、形成良好道德素質(zhì)方面發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉強(qiáng)主編：《思想政治學(xué)科教學(xué)新論》，高等教育出版社，2003年12月。

[2]吳鐸：《德育課程與教學(xué)論》，浙江教育出版社，2003年9月。

[3]袁振國(guó)主編：《當(dāng)代教育學(xué)》，教育科學(xué)出版社，1999年8月。