高中思想政治課德育價值的實現(xiàn)路徑

摘 要：面對日新月異的發(fā)展變化和生活環(huán)境，如何使學(xué)生們形成正確的世界觀和價值觀，以及合理健全的思想體系，高中思想政治課意義重大。思想政治課作為高中的一門必修課，還肩負(fù)著德育教育的功能，但由于思想政治課教學(xué)過于強調(diào)知識傳授，生硬死板，很難受到學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可，也就實現(xiàn)不了思想政治課德育價值教學(xué)的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：思想政治課 德育價值 實現(xiàn)路徑

高中思想政治課對于實現(xiàn)德育教育價值起著舉足輕重的作用。但是，在實施過程中，普遍存在著對高中思想政治課的形式化與不夠重視等嚴(yán)重問題。所以，高中思想政治課教學(xué)過程中要實現(xiàn)其德育價值，就必須創(chuàng)新德育理念、創(chuàng)新教學(xué)方法。創(chuàng)新德育理念也是德育深層次改革的需要，是德育改革的最高境界。實現(xiàn)思想政治課的德育價值應(yīng)從以下幾方面入手。

一、創(chuàng)新教育理念 樹立正確的價值觀

（一）倡導(dǎo)“德育先行”教育觀

現(xiàn)代一系列的教育理論告訴我們，思想政治課在高中教育中應(yīng)居于首要地位，這不僅是社會主義辦學(xué)性質(zhì)的要求，也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要。教育觀應(yīng)推崇德育為先，是一種激勵，一種導(dǎo)向，也是一種保證。它的核心內(nèi)容就是強調(diào)思想道德素質(zhì)的第一性，它是核心，是靈魂，與此同時，這也是非常重要的素質(zhì)教育的思想。

（二）堅持“以人為本”價值觀

科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”不但是我們開展一系列工作的指南，而且還是實現(xiàn)高中的思想政治課創(chuàng)新與改革的工具。 “以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀告訴我們：要讓“以人為本”作為我們工作的基本理念、讓實現(xiàn)思想政治課的實效性作為我們的工作方向、讓實施主體性作為我們工作的基本途徑、讓促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為我們最終的實現(xiàn)目標(biāo)。

在傳統(tǒng)的思想政治課課堂上，學(xué)生只是整個教育過程中的客體，所以在教育的過程中，對于學(xué)生自己來說，不是單純的強調(diào)思想道德知識灌輸，就是單純的強調(diào)道德行為的訓(xùn)練，因此形成了很多以“應(yīng)試化”為主要的教育模式，忽略了學(xué)生主體性。但是對于現(xiàn)代的思想政治課來說：人應(yīng)該是被強調(diào)的目的，而不是手段，學(xué)生應(yīng)該在思想政治課的教學(xué)活動中有選擇性、創(chuàng)造性和自主性。我們應(yīng)該強調(diào)學(xué)生的道德品質(zhì)形成，是發(fā)揮學(xué)生主體性的結(jié)果。因此在教學(xué)活動的過程中，必須重視“以人為本”，關(guān)注學(xué)生并且了解學(xué)生的道德情感、道德需要和道德權(quán)利，才能煥發(fā)出新生機、新生命力，才有可能更好地守護我們共同的家園。

二、創(chuàng)新教學(xué)方法 提高思想政治課德育價值

（一）整體目標(biāo)的達(dá)成與層次教學(xué)方法相結(jié)合

德育教育在高中的思想政治課的教學(xué)中應(yīng)該體現(xiàn)的是一種科學(xué)的、規(guī)范的教育行為，不能演變?yōu)橐环N簡單、零散，可有可無的短期的突擊式的教育行為，所以在思想政治課的教學(xué)過程中，必須突顯出德育教育的系統(tǒng)性以及德育教育目標(biāo)的整體性。教育應(yīng)該是循序漸進(jìn)式的行為，因此應(yīng)該先將課程的整體目標(biāo)和高中生的不同層次的認(rèn)知能力緊密的結(jié)合起來，應(yīng)該分學(xué)段，分步驟地對整體的目標(biāo)做出正確的合理的安排，并且對教學(xué)方法的做出科學(xué)的、明智的選擇。比方說：隨著學(xué)生的認(rèn)知能力的不斷提高和理性的思維能力的不斷發(fā)展，對進(jìn)入高中學(xué)習(xí)階段的學(xué)生來說，應(yīng)該主要對他們進(jìn)行一些基本的德育人格、德育品質(zhì)和德育情懷的理性教育。

（二）外部教育與主觀自律相結(jié)合

在高中思想政治課的教學(xué)過程中，教育者與受教育者都是主動的行為者，都是教育主體。我們思維中的教育客體，狹義上指的是在教育的過程中的受教育者。但是，教育的主體與客體是相對的，在一定條件下是可以相互的轉(zhuǎn)化。比方說，在受教育者在自我教育的過程中，他們不僅是受教育者，還是教育者。在這樣的情況下，就實現(xiàn)教育的主體與客體的高度統(tǒng)一，這對高中的思想政治課的德育效果具有重要作用。

在實際生活中，學(xué)校除了運用思想政治課對學(xué)生進(jìn)行德育教育外，還會用其他形式，比如班會、軍訓(xùn)、團課等。但是由于這些資源在平時的教育中沒有形成系統(tǒng)性，還帶有一些盲目性，因此新課程要把它們整合、優(yōu)化。在具體的實施中強調(diào)計劃、時間、目標(biāo)、組織保證等一系列要求，通過一系列的要求讓它們具備了傳統(tǒng)課程特點，達(dá)到思想政治教育和自育有機的結(jié)合，以此來培養(yǎng)學(xué)生的良好素質(zhì)品質(zhì)，讓優(yōu)秀變?yōu)橐环N習(xí)慣。

（三）實現(xiàn)課程外在灌輸向主體內(nèi)化的轉(zhuǎn)化

西方的德育體系中強調(diào)的是反對灌輸主義，它的實質(zhì)是強調(diào)了人類的主觀能動性的作用，深深的觸及了思想政治課的根本性問題：人與社會的關(guān)系。但是如果單純地反對灌輸，忽視了規(guī)范的講授，也會相應(yīng)的帶來很多問題，最嚴(yán)重的問題是：失去了主導(dǎo)性的價值取向、道德規(guī)范，這會讓學(xué)生走上放任、無政府主義的道路，讓學(xué)生走向極端。這些問題不是僅僅能夠通過單純的反灌輸主義所能克服的。因此，我們不但要汲取西方的反灌輸?shù)酿B(yǎng)分，還要繼承傳統(tǒng)的德育教育的成功經(jīng)驗，實現(xiàn)思想政治教育的外在灌輸向內(nèi)化的轉(zhuǎn)化。

簡單地說，就是要讓學(xué)生能夠把德育入耳、入心、入腦，從而內(nèi)化為自己的行動。培養(yǎng)學(xué)生的良好品德的關(guān)鍵就是要求學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行內(nèi)化，思想政治教育的重要內(nèi)涵就在于提高人們的思想道德素質(zhì)，鑄造人們的思想道德人格，實現(xiàn)理想的思想道德境界，最終目的就是要在整個社會形成完善的、普遍的道德人格。因此如何把外在的教育影響，內(nèi)化為學(xué)生的自身需要，這成為了培養(yǎng)學(xué)生的良好品德的關(guān)鍵。唯有把這個問題真正解決好，才能從根本上培養(yǎng)學(xué)生的良好的品德。

總而言之，我們必須重視高中思想政治課的作用，提高思想政治課的德育價值，這是一項非常艱巨而且復(fù)雜的系統(tǒng)工程，作為一名教育工作者，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，因此我們要牢固地樹立“德育為先”的先進(jìn)的教育理念，與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，更好地發(fā)揮思想政治課的德育價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]檀傳寶.《德育美學(xué)觀》教育科學(xué)出版社，2006.

[2] 李德順.《價值論》中國人民大學(xué)出版社，1987.

[3]馬榮村.《我國中小學(xué)德育實效性研究》福建師范大學(xué)，2002，8.

[4]陳理宣.《教育價值論》四川大學(xué)出版社，2003.9.