淺析鄧小平文藝管理思想

黨的十八大報告中提出，扎實推進社會主義文化強國建設。胡錦濤強調，建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創造活力。樹立正確的社會主義文化觀，弘揚社會主義先進文化是新時期的中國建設社會主義現代化強國的重要組成部分，是對馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發展。早在黨的十四大鄧小平同志就提出建設有中國特色社會主義理論，提出了用這一理論武裝全黨的戰略任務。作者作為一名文化工作者，在學習和重溫“特色理論”中，就“特色理論”與鄧小平文藝理論的關系，以及如何以鄧小平文藝理論為指導建設有中國特色的社會主義文化藝術事業有幾點粗淺的認識，其陋見望得以批評指正。

一、鄧小平文藝理論是鄧小平建設有中國特色社會主義理論的重要組成部分

鄧小平建設有中國特色社會主義理論是我國新的歷史時期，指導我國社會主義革命和建設系統的、完整的、科學的理論體系。這一理論的形成，充分體現了鄧小平同志一個偉大的無產階級革命家的宏大的氣魄，體現了鄧小平同志深邃的政治理論素養，是鄧小平同志堅持馬列主義、毛澤東思想和我黨實事求是思想路線的具體體現。

1.有中國特色社會主義理論是一個系統的、完整的、科學的理論體系。我們說，有中國特色社會主義理論是系統的、完整的理論體系，這是因為：社會主義一詞，首先它代表一個科學的思想體系，即是一個學說。這個思想體系不僅包括政治的、經濟的思想理論，它還包括文化藝術、科技教育諸方面的思想理論。有中國特色社會主義理論，對社會主義建設與發展總的方面，諸如社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、領導力量等一系列重大問題進行了論述，同時，也論及社會主義建設的諸如工業、農業、科技、文化、教育等方面，既有“綱”論，也有“目”論，在理論上由一系列相互聯系的觀點，構民了具有邏輯嚴密、系統的、完整的理論體系。

我們說，有中國特色社會主義埋論是科學的理論體論，這是因為：有中國特色社會主義理論貫穿著一條“解放思想、實事求是”的思想路線。這一理論的核心，建立在毛澤東同志和我黨歷年來所倡導的“實事求是”這一思想路線之上的。一個理論是不是科學的理論，一是看它是否揭示了事物發展的內部和外部運動規律；二是看它對實踐的指導作用。馬列主義、毛澤東思想是被人們所認同，被實踐所檢驗了的科學的思想理論體系。但任何科學都是相對的，它相對于一定的歷史時期，一定的社會實踐和一定的認識，客觀上它也不斷的要求自身的逐步完善和發展。有中國特色社會主義理論是鄧小平同志在繼承馬列主義、毛澤東思想的基礎上，總結我國社會主義革命和建設的歷史和現實經驗，以馬列主義的基本立場和觀點為指導而建立的，它豐富和發展了馬克思主義的社會主義學說進一步地揭示了社會發展的客觀規律，是對馬列主義、毛澤東思想這一科學思想理論體系的繼承和發展。在實踐上，它經受了我國十多年改革開放實踐的檢驗，實踐證明在這一理論的指導下，促進了我國生產力的發展，推動了社會的前進。因此，有中國特色社會主義理論是科學的理論體系。

2.鄧小平文化理論是有中國特色社會主義理論的重要組成部分。社會主義既是一個學說，又是一種社會制度。如政治制度、經濟制度、文藝制度、教育制度等。政治制度是社會政治關系的規范體系，文藝制度是社會文藝關系的規范體系，這些具體的規范體系構成了整個社會的規范體系即社會制度。某一制度的確立，代表著一定的管理思想，社會主義文藝制度即是對社會主義文藝管理思想的具體體現。我們已經認識到有中國特色社會主義理論是科學的、系統的、完整的理論體系，在這一理論體系中它就包括有科學的文藝理論。鄧小平同志關于文藝方面的論述，以馬列主義的世界觀、文藝觀為指導，對建立有中國特色的社會主義文化藝術事業，從發展方向、社會功能、評定標準等方面都有充分的闡述，構成了新的歷史時期與社會發展相一致的文藝理論。

從理論上講，有中國特色社會主義理論，是一個對當今中國社會實施管理并指導其發展的理論。反映某一社會歷史時期的標志一是政治；二是經濟；三是文化，這三個方面體現一社會歷史時期和社會制度的文明程度。因此，作為社會發展理論必須是這三方面理論的總和，否則它就不成其為系統的、完整的、科學的理論。有中國特色社會主義理論是綱，就好比社會制度是由政治制度、文藝制度、經濟制度所構成一樣，有中國特色社會主義政治理論、經濟理論、文藝理論構成了有中國特色社會主義理論。

從實踐上看，鄧小平文藝管理思想，是鄧小平同志對我國幾十年文藝事業發展歷程進行科學總結的基礎上逐步形成的，1980年鄧小平同志在全國第四屆文代會上祝辭，標志著鄧小平文藝管理思想的成熟和鄧小平文藝理論的形成。這一理論同樣貫穿著“解放思想、實事求是”的思想路線，在這一理論的指導下，文藝的題材、內容、形式、風格的多樣化由理論變為現實，使文藝百花姹紫嫣紅，爭奇斗妍，與社會其它方面一樣得以闊步前進，成為有中國特色社會主義的重要方面。

因此，“特色理論”與鄧小平文藝理論從根本上講它們是一致的，是不可分割的，同時它們又是一種綱和目的關系。只有弄清這個問題，我們才能正確的把握“特色理論”并以鄧小平文藝理論為指導，努力建設有中國特色的社會主義文藝藝術事業。

二、鄧小平文藝理論對建設有中國特色社會主義文藝事業的重大指導意義

文藝作品是社會意識形態的一種表現形，文藝創作是文藝工作者反映社會存在的一種有意識的活動，文藝理論則是對文藝工作者在這種有意識的活動起指導作用的學說。任何一種理論都有其理論核心，文藝理論的核心即關于文藝運動中有關重大問題的基本立場和原則。這些基本立場和原則主要涉及文藝與政治的關系問題、文藝的方向問題、文藝的功能問題、文藝的標準問題等重大問題。鄧小平文藝理論對這些問題的闡述，為社會主義文藝事業的繁榮發展指明了方向，對建設有中國特色的社會主義文藝事業具有重大的指導意義。

1.關于文藝與政治的關系問題。1980年召開的全國第四次文代會，是粉碎“四人幫”以后文藝界在思想政治上撥亂反正的一次重要會議，是我國社會主義文藝事業進入新的歷史發展時期的里程碑。黨中央十分關心這次會議，鄧小平同志發表了重要的祝辭，可以說它是鄧小平文藝管理思想的集中表現，也是鄧小平文藝理論的精髓。鄧小平志在祝辭中指出：“同心同德地實現四個現代化，是今后一個相當長的時期內全黨全國人民壓倒一切的中心任務”。向全體文藝工作者提出了新時期的文芑工作任務，把文藝工作同當前我國最大的“政治”——同心同德實現四個現代化緊緊的聯系起來。反映了階級社會的文藝要為一定的階級服務的淺淡“特色理論”與鄧小平文藝管理思想社會發展要求以及文藝自身發展的基本規律。他還指出：“黨對文藝的領導，不是發號施令，不是要求文學藝術從屬于臨時的、具體的、直接的政治任務，而是要求文藝工作者在正確的創作思想指導下，使文藝題材和表現手法日益豐富多彩”。寫什么和怎樣寫，只能由文藝家在藝術實踐中去探索和逐步求得解決，在這方面，不要橫加干涉。小平同志的這一文藝管理思想是建國以來文藝與政治關系觀念上的一大突破，既強調黨對文藝的領導，文藝必須服從黨的中心任務，但文藝又不從屬于臨時、具體的政治任務，這對我們長期形成的文藝從屬于政治的觀點相比較，無疑是更科學的揭示了文藝與政治的關系。同時小平同志還強調：“文藝創作必須充分表現我們人民的優秀品質，贊美人民在革命和建設中，在同各種敵人和困難的斗爭中所取得的偉大勝利”。根據這一要求，黨的十二屆六中全會提出，精神文明建設必須是堅持四項基本原則的精神文明建設，黨的十四大又提出文藝工作要以優秀的作品鼓舞人的文藝工作原則和任務。這些都貫穿著邛小平文藝必須服務、服從于黨的中心任務的這一基本的文藝管理思想。在這一思想的指導下，我國文藝事業得到空前的發展，文藝生產力得到進一步的解放和提高。

2.關于文藝的功能問題。四次文代會之后，黨的文藝政策進行了重大的調整，特別是小平同志南巡談話發表后，中共中央又發出了建國40年以來為文藝工作發出的第二個文件即中共中央（1992）9號文件。在要求文藝工作者進一步解放思想的同時，對文藝的功能作了比較全面的、接近實際的表述：即文藝有娛樂、審美、認識、教育等多方面的作用。這是對鄧小平文藝管理思想關于文藝功能的具體表述。長期以來，我們總是希望并努力爭取充分發揮文藝的思想政治教育作用。把文藝的娛樂作用排在諸種作用的榜首，客觀的反映了文藝的基本的本質，是文藝發展的一種內在要求。改革開放和市場經濟的發展，文化市場的繁榮，以及廣大人民群眾對多種文化活動的需求，給文藝的諸種功能重新“排座次”，應該說是歷史的必然。從實踐角度看，它給文藝創作提供了更廣闊的空間，是建國以來關于文藝功能觀念上的一大突破。無論是以思想教育為主還是以娛樂為主的作品，首先它們都是文藝作品，它都以一定的藝術表現形式與觀念見面的。觀眾走進劇場，走進電影院，他們都是以娛樂為目的而去的，在觀賞的過程中，受作品內容的引導或受到啟迪教育，或受到美的享受，使觀眾淺淡“特色理論”與鄧小平文藝管理思想在輕松愉快的心境中受到教育。客觀的說，很少有人是以受教育為目的而去觀賞戲劇、電影或參加其它文藝活動的。應該說，一部好的文藝作品（特指思想性、教育性強的作品）它都具有很強的娛樂、審美性。只有娛樂性強，觀眾才會多，只有觀眾多，作品自身的思想教育目的才能最大限度的實現。文化部最近對申報“文華獎”劇目作出新的規定，增加了作品演出場次標準。要求演出場次，實際上是對作品的娛樂性提出了要求。把娛樂性作為評定文藝作品的標準之一是我國文藝政策正視文藝作品娛樂性的具體體現。它有力的促進了文藝形成生動活潑、百花盛開的繁榮局面。

3.關于文藝的標準問題。長期以來，在文藝作品的標準問題上，我們堅持的是兩個標準，一個是政治標準，一個是藝術標準。也就是說，任何一部文藝作品必須是政治標準和藝術標準的統一。這個問題涉及到文藝與政治的關系問題，文藝的功能問題等，這兩點在前面已作了簡單的闡述，這里不再贅述。關于文藝的標準問題，小平同志在“祝辭”中明確指出：“對實現四介現代化是有利還是有害，應當成為衡量一切工作的最根本的是非標準”。無論內容和形式，只要有利于或者無害于四個現代化的文藝作品，都應允許其存在。這是一個全新的文藝標準概念。我們且不說“無害”即“有益”，但至少“無害”不是“非”，它應在文藝園地里占有一份應有的位置。1994年廣電部向中影公司下達硬性任務——每年進口10部“基本上反映世界優秀文明成果和當代電影藝術、技術成就”的好影片，即所謂的10部大片。這10部進口片的作者并沒有想到如何為中國的四個現代化服務，其作品的政治標準我們也不好評定，但它藝術上的造詣，它將當今世界高科技與電影藝術結合的水平和能力是我們國產片無法比擬的，其上映后的轟動效應和巨額的票房收入均是我們始料不及的，如果僅僅說這10部影片無害是遠遠不夠的，成千上萬的觀眾潮水般的涌進電影院，至少可以說它豐富和活躍了我國人民的文化生活，開闊了眼界，同時使我們看到了我國電影與世界電影的差距，從這點講它又是有益的。

鄧小平文藝管理思想是對毛澤東文藝管理思想的繼承和發展。它既是“特色理論”的重要組成部分，又是一個完整的思想理論體系。但是我們必須在學習掌握“特色理論”精神實質的前提下，才能正確的領會和運用鄧小平文藝理論指導我國社會主義文藝的建設發展，為黨的十八大提出的建設社會主義文化強國做出更大貢獻。