淺析意思自治原則

【摘 要】意思自治原因是民法的基本原則，貫穿于民事活動中。現代民法對意思自治原則進行了一定的限制，但是民事法律關系中意思自治仍然是基本原則。在司法實踐中應當尊重當事人的意思自治。

【關鍵詞】意思自治；民法；原則

一、意思自治的發展歷史及內涵

意思自治原則肇始于羅馬法，在近代民法中意思自治是指當事人依法享有自愿訂立合同的權利，任何單位個人不得非法干預。意思自治原則是確定合同準據法的最普遍的原則。

19世紀末20世紀初以來，隨著市場經濟的發展，契約自由缺陷也不斷暴露出來。市場經濟條件下，資本家集團往往利用壟斷優勢，制定不平等的格式契約，損害普通消費者的權益。普通消費者對格式條款已無“意思自治”，或者接受，或者不接受，別無選擇，對工業經濟對環境的污染給生活帶來的損害，因企業的無過失，也無可奈何。于是，社會中出現了一股反對意思自治的思潮。為了保護弱者的利益，實現社會公平正義，當代資本主義國家，紛紛制定了一些社會法以期修正意思自治的缺陷。現代民法對絕對的“意思自由”原則進行了限制，但是其出發點仍然是以雙方當事人自由協商為基礎。

意思自治，又稱私法自治，指個人得依其自主的意思，自我負責的形成其私法上的權利義務，旨在保障實踐個人的的自主決定及人格尊嚴。意思自治的真諦是自由的價值觀和當事人的自主選擇，自主負責。在民法體系中，從民法總則的行為能力制度、意思表示制度，到民法分則的所有權自由、契約自由；從合同法的違約責任，到侵權行為法的侵權責任，意思自治貫穿民法始終。意思自治充分尊重當事人的意思表示，以雙方當事人的意思表示為民事法律行為成立的根本。同時在民法的各具體領域，表現為主體法的結社自由、債權法的合同自由、物權法的所有權自由、親屬法的婚姻自由和家庭自治以及繼承法中的遺囑自由。因此，意思自治是民法的“基本原則”，是民法最為重要的理念。

二、“意思自治”原則在我國的發展

清末修律《大清民律草案》開啟了我國現代民法的先河，雖然清末修律有著這樣或那樣的問題，但是通過引進日德先進的民事立法技術，引入大陸法民法的基本概念為我國民法的發展奠定了基礎。其后，國民政府制定《民法典》，其中153條：“當事人互相意思表示一致者，無論其為明示或默示，契約即為成立。當事人對于必要之點，意思表示一致，而對于非必要之點，未經意思表示者，推定其契約成立，關于該非必要之點，當事人意思不一致時，法院應依其事件之性質定之”的規定構成了《民國民法典》中的意思自治原則的完整規范。

1949年社會主義新中國建立后，廢除以《六法全書》為代表的偽法統，在中華民國《民法》中所規定的意思自治原則自然也被掃進了歷史的垃圾堆。上個世紀五十年代我們又建立了計劃經濟體制，但是在農村中自然經濟體制還是沒有改變。在此種經濟結構模式下，民法是沒有生存的土壤的，以意思自治為代表的民法基本原則和理念，往往為“強制服從”所代替，民法的私法、自由精神無從談起。

改革開放后，建立社會主義市場經濟民間民事活動繁榮，民法有了發展的土壤。1986年《民法通則》的頒布施行標著我國民事法制建設迎來了一個全新的階段。經過不懈努力，意思自治原則意見成為我國民法的基本原則。我國《民法通則》第4條規定，“民事活動應當遵循自愿的原則。”1999年頒布實施的《合同法》第4條規定，“當事人依法享有自愿訂立合同的權利，任何單位和個人不得非法干預。”意思自治原則在我國民法的中的具體表現為：民事主體根據自己的意愿自主行使民事權利。民事主體之間協商設立、變更或者終止民事關系。當事人的意愿優于任意民事法律規范。

三、意思自治原則在司法實踐中的運用

我們可以看到自由主義在現代收到了相當大的沖擊，現代民法理論中對“意思自治”進行了一定的修訂，“契約自由”得到了約束，以至于有的學者提出“民法已死”，“社會法橫行”的觀點。就目前我國是司法實踐來看。仍然有必要深入的推廣“意思自治”原則。

《合同法》第52條規定了合同無效的五種情形的理解在司法實踐中存在較大的爭議首先， 如何理解“合法的意思表示”， 私法上的合法界限為法律沒有明文禁止、行為沒有違反私法基本原則的即為合法。公法上的合法范圍由法律明文規定， 超出規定的范圍的行為即為違法。國家公權力原則上不能干預當事人的意思自治， 除非涉及到國家利益、社會公共利益。只有在當事人不能協商解決糾紛， 一方當事人向法院提起訴訟時， 國家才出面進行干預，

根據意思自治原則司法裁判應當充分尊重當事人的自由決策，特別是在兩者充分協商、意思表達真實的情況下，應當以雙方的意思自治為主。基于合法的意思表示所形成的權利義務關系具有法律約束力。

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