文化扶貧在構(gòu)建地方文化中的意義和作用

【摘 要】本文將分析文化扶貧的基本信息，了解現(xiàn)階段文化扶貧的現(xiàn)狀，結(jié)合湖北實(shí)際情況，闡述文化扶貧在地區(qū)文化構(gòu)建方面的意義和作用，以幫助我們加強(qiáng)貧困地區(qū)的精神文明建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】文化扶貧； 地方文化；意義

文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財(cái)富的綜合體，它是引導(dǎo)人類走向文明的載體。在我國廣大落后地區(qū)，文化知識(shí)的普及一直存在滯后性，地區(qū)文化知識(shí)的落后，嚴(yán)重制約著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活條件艱苦，思想保守且知識(shí)陳舊，地方文化體系的構(gòu)建工作困難重重。針對(duì)落后地區(qū)文化知識(shí)的缺失，我國從上世紀(jì)以來長期開展文化扶貧，將現(xiàn)代化的知識(shí)和精神財(cái)富普及到貧困地區(qū)，提升人民的知識(shí)、文化素質(zhì)和思想境界，同時(shí)幫助地區(qū)建設(shè)具有自身特色的文化體系，打造人民的文化歸屬地。從這一點(diǎn)來看，文化扶貧既屬于政治范疇，同樣也屬于社會(huì)主義文化范疇，在開展文化扶貧時(shí)，將治貧與治愚相結(jié)合，對(duì)地方的整體發(fā)展和文化構(gòu)建意義重大。

一、對(duì)文化扶貧的認(rèn)知

1.文化扶貧的概念。筆者認(rèn)為文化扶貧是我國針對(duì)貧困地區(qū)文化水平落后、精神文明建設(shè)遲緩的現(xiàn)狀而采取的一項(xiàng)文化普及活動(dòng)，它在貧困落后地區(qū)傳播和注入有活力的現(xiàn)代文化科技知識(shí)，使得該地區(qū)社會(huì)群體的文化水平和思想意識(shí)發(fā)生變化，從而更好地適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。它以文化為武器，以文化缺失地區(qū)為主要陣地，通過建設(shè)文化學(xué)習(xí)設(shè)施、開展文化活動(dòng)以及普及科學(xué)技術(shù)思想等促進(jìn)貧困地區(qū)脫貧致富。

2.文化扶貧的特征。文化扶貧不同于一般的扶貧工作，它具有鮮明的特征

（1）文化扶貧具有強(qiáng)烈的政治性。文化扶貧是國家的有意識(shí)行為，從某種程度上來說是一種政府執(zhí)政行為或者政府救濟(jì)。社會(huì)主義注重社會(huì)的公平和人民文化素質(zhì)、思想境界的提升，但是社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻呈現(xiàn)出一種不公平化現(xiàn)象，落后地區(qū)文化水平低下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較低，大大地有違社會(huì)主義的基本原則。因此國家進(jìn)行文化扶貧戰(zhàn)略，其實(shí)是為了保證社會(huì)主義的公平，促使人們共同發(fā)展，因而它是政府的一項(xiàng)執(zhí)政手段；

（2）文化扶貧屬于社會(huì)主義價(jià)值觀范疇。文化扶貧是我國針對(duì)國家實(shí)際情況而制定的一項(xiàng)長期戰(zhàn)略，從文化扶貧的內(nèi)容及形式、目的上我們可以看出整個(gè)文化扶貧就是社會(huì)主義的一種內(nèi)在要求。文化扶貧推廣社會(huì)主義先進(jìn)知識(shí)和文化、將科技技術(shù)普及進(jìn)貧困地區(qū)，其主要由國家地區(qū)文化建設(shè)部門和政府相關(guān)部門進(jìn)行組織開展，在文化扶貧過程中人們受到社會(huì)主義倫理道德以及主流價(jià)值觀的規(guī)范，其所構(gòu)建的文化和普及的知識(shí)都存在于社會(huì)主義體制之內(nèi)；

（3）文化扶貧屬于文化形態(tài)。文化扶貧主要是通過知識(shí)和精神的傳遞來實(shí)現(xiàn)的，它不同于一般的經(jīng)濟(jì)扶貧，它針對(duì)的是人們大眾自身的思想，而并非外在物質(zhì)。它使用一切可能的文化道具來熏陶人們，是文化形態(tài)中的一個(gè)元素，與社會(huì)文化相統(tǒng)一；

（4）文化扶貧具有普遍性和公平性。文化扶貧是國家的一項(xiàng)戰(zhàn)略行為，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的公平原則。它針對(duì)國內(nèi)所有文化落后地區(qū)和人民，在理論上它是一種普遍的、公平的社會(huì)分配制度。同時(shí)它也對(duì)所有接受文化扶貧的人民大眾一視同仁，平等對(duì)待，它使用同樣的文化道具載體對(duì)所有人都傳播同樣的文化，具有社會(huì)普遍性和公平性。

3.文化扶貧的目標(biāo)與內(nèi)容。文化扶貧的整體目標(biāo)就是在貧困落后地區(qū)，采取一定的措施，以此來改變當(dāng)?shù)厝藗兟浜蟮乃枷胗^念，同時(shí)傳播現(xiàn)代社會(huì)的主流價(jià)值觀和科技知識(shí)，以徹底改變地區(qū)文化環(huán)境，加快地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。它主要包括以下幾點(diǎn)內(nèi)容：（1）振奮地區(qū)民族精神；（2）提高地區(qū)文化知識(shí)水平；（3）改變地區(qū)精神觀念；（4）豐富地區(qū)文化生活；（5）改善地區(qū)人民生活環(huán)境。

二、我國貧困地區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

文化的缺失是制約我國地區(qū)整體發(fā)展的重要因素，雖然國家長期以來一直在推行文化扶貧，但是，地區(qū)文化的建設(shè)仍然不能盡如人意。筆者經(jīng)過調(diào)研，認(rèn)為主要原因在于：

1.傳統(tǒng)思想占據(jù)人們思想的主導(dǎo)地位，落后觀念根深蒂固。我國廣大農(nóng)村地區(qū)受封建思想影響較深，一些落后思想難以根除，同時(shí)長期的小農(nóng)思想積累，使得人們?nèi)罕娙菀诐M足現(xiàn)狀、閉關(guān)自守、墨守陳規(guī)，小農(nóng)意識(shí)強(qiáng)烈。其具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）區(qū)域較為封閉，人們思想觀念較為落后；（2）缺乏商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；（3）對(duì)新生事物和先進(jìn)科技技術(shù)難以接受。

2.文化基礎(chǔ)設(shè)施較差。文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)就是對(duì)于促進(jìn)文化傳播的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，它是文化的載體和通道，是人們接受和理解文化知識(shí)的重要道具。當(dāng)前我國貧困地區(qū)在文化構(gòu)建方面缺乏完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，地區(qū)政府往往更加重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視人民大眾文化知識(shí)的更新，政府對(duì)文化建設(shè)資金投入較少，使得一般的公益性、教育性基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)稀少，質(zhì)量較差并且更新頻率低等導(dǎo)致地區(qū)人民整體素質(zhì)較差，反過來又拖累了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.地區(qū)文化建設(shè)過于籠統(tǒng)，且并未考慮實(shí)際情況。一些地方在構(gòu)建文化體系時(shí)，往往實(shí)行“拿來主義”，即將別處成功的經(jīng)驗(yàn)實(shí)例直接照搬到本地區(qū)，而并未考慮地區(qū)實(shí)際風(fēng)俗民情以及人民的思想狀況差異，從而導(dǎo)致地區(qū)文化建設(shè)事業(yè)發(fā)展緩慢。

4.地區(qū)封建思想抬頭。一些貧困地區(qū)的文化建設(shè)過程緩慢、成效較差，使得地區(qū)落后封建思想以及腐敗享樂等不良思想泛濫抬頭，嚴(yán)重影響文化扶貧過程的開展。

5.文化建設(shè)隊(duì)伍素質(zhì)有待提高。我國落后地區(qū)較多，文化建設(shè)的相關(guān)人員素質(zhì)往往較低，并不能很好地勝任這個(gè)任務(wù)，他們?cè)诠ぷ髦写嬖诜笱芰耸隆⒌眠^且過的思想態(tài)度。另外他們通常身兼數(shù)職，并不能全身心地投入文化建設(shè)事業(yè)之中，使得文化建設(shè)時(shí)斷時(shí)續(xù)，難以取得成效。

三、文化扶貧在地區(qū)文化構(gòu)建中的意義及作用

文化扶貧過程是推動(dòng)貧困地區(qū)文化建設(shè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要措施，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平及社會(huì)主義目標(biāo)、促進(jìn)國家和諧發(fā)展的重要手段，它對(duì)地方文化體系的構(gòu)建具有重要的意義和作用：

1.文化扶貧有助于啟迪地區(qū)人民的思想，形成地區(qū)文化啟蒙和文化歸屬感。

國家所實(shí)施的文化扶貧工程將通過地方政府進(jìn)行文化知識(shí)的宣講和普及，它并不僅僅是將外來文化直接拿來使用，而是在地方政府的篩選協(xié)調(diào)下，使其更加符合當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷娜宋挠^和民族特性，從而點(diǎn)亮人民的思想之火，啟迪人們，使之開始注意地區(qū)文化的存在，并形成文化歸屬感，為構(gòu)建地區(qū)文化體系打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。在湖北省英山縣，該縣始終把文化扶貧放在農(nóng)村扶貧的首要位置，并成立了專人文化扶貧幫扶小組，以鄉(xiāng)、村為組織結(jié)構(gòu)，為地方村配備文化協(xié)管人員，從基礎(chǔ)上啟迪地區(qū)人民的思維，開拓其文化創(chuàng)造能力，從而開展地區(qū)文化陣地建設(shè)，激起地區(qū)人民的文化歸屬感，使村民“愛黨、愛村、愛家”。

2.文化扶貧將推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技文化知識(shí)的普及，促進(jìn)地區(qū)擺脫落后的局面，為構(gòu)建地區(qū)文化體系提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

文化扶貧對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用是毋庸置疑的，它是整個(gè)扶貧項(xiàng)目工程的重要一環(huán)。地區(qū)經(jīng)濟(jì)的落后，歸根結(jié)底在于人們思想文化水平的落后，國家積極實(shí)行文化扶貧戰(zhàn)略，掃清地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化思想觀念制約因素，將推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的不斷向前發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展反過來將為地區(qū)文化體系的構(gòu)建提供物質(zhì)支持，修建和完善文化基礎(chǔ)設(shè)置，更好地促進(jìn)文化的進(jìn)步和觀念的更新。至2012年，湖北省對(duì)省內(nèi)農(nóng)村地區(qū)已開展多項(xiàng)文化科普宣傳活動(dòng)，在宜昌，地區(qū)文化主管部門在農(nóng)村設(shè)立多功能閱覽室，成立鄉(xiāng)村文化科技指導(dǎo)服務(wù)中心，并創(chuàng)辦多種科普媒體，積極宣揚(yáng)農(nóng)作物及畜牧養(yǎng)殖知識(shí)，給農(nóng)村人帶去了實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)利益，促進(jìn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.文化扶貧將開拓人們的眼界和思想境界，使其有能力、有愿望去構(gòu)建地區(qū)文化，使更多人能夠了解和接受文化的熏陶。

通過文化扶貧戰(zhàn)略，貧困地區(qū)人們的思想觀念將發(fā)生巨大轉(zhuǎn)化，人們不再像以前一樣緊緊局限于眼前，一葉障目，不見泰山，而是緊跟社會(huì)主流文化知識(shí)，從而開拓了自己的眼界和思想境界。同時(shí)又使得人們有能力去深度挖掘地區(qū)文化，并努力傳播和發(fā)揚(yáng)地區(qū)文化，使更多人能夠了解自己區(qū)域的文化，接受文化的熏陶，從而真正構(gòu)建屬于自己的文化體系。

4.文化扶貧將為構(gòu)建地區(qū)文化人才的培養(yǎng)開拓一條適合自己的培養(yǎng)途徑。

文化扶貧將推動(dòng)地區(qū)文化設(shè)施的建設(shè)，如學(xué)校、圖書館、文化活動(dòng)中心、文化娛樂項(xiàng)目場(chǎng)地等等，同時(shí)也將宣傳基本的科技知識(shí)，使人們不再蒙昧，為今后地區(qū)文化人才的培養(yǎng)掃清道路，并開拓出一條適合地區(qū)文化人才培養(yǎng)的新途徑。以湖北省谷城縣趙灣鄉(xiāng)為例，趙灣鄉(xiāng)是陽谷的貧困重地，地方文化管理部門為使人們擺脫蒙昧、落后的現(xiàn)狀，自2008年開始采取了以點(diǎn)帶面的文化扶貧策略，在農(nóng)村新建“農(nóng)村書屋”，并捐獻(xiàn)圖書資料近萬冊(cè)，光盤資料約500余套，積極開展“科技下鄉(xiāng)”、“送書下鄉(xiāng)”等惠民工程，并且興建地區(qū)重點(diǎn)小學(xué)、初中，加大對(duì)教育的投入和貧困學(xué)生的補(bǔ)貼，從小學(xué)生到農(nóng)村普通居民，都能在文化、科技方面學(xué)習(xí)到更加有用和先進(jìn)的知識(shí)，形成自己的獨(dú)特人才培養(yǎng)模式，為地區(qū)發(fā)展“造血”

5.文化扶貧將提高貧困地區(qū)人們的綜合素質(zhì)，推進(jìn)地方精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)。

例如廣東省從化市下轄的黃茅村，市扶貧辦積極開展文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，豐富人們的精神文明生活。在2011年新年之際，地區(qū)文化部門誠邀廣州的藝術(shù)團(tuán)進(jìn)入黃茅村，舉行文化幫扶慰問演出，同時(shí)資助黃茅村修繕文化廣場(chǎng)、文化室，并贈(zèng)送書畫作品、春聯(lián)，積極開展“書法進(jìn)萬家”活動(dòng)，使傳統(tǒng)文化入鄉(xiāng)入戶，極大地豐富了村民的精神文明內(nèi)容，提高了其文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

6.文化扶貧對(duì)貧困地區(qū)開展具體實(shí)踐工作具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

首先，文化扶貧將指導(dǎo)地方政府制定正確的決策，無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是文化、政治建設(shè)都能向現(xiàn)代化觀念轉(zhuǎn)變；其次，可以使人們從依靠外部援助轉(zhuǎn)向自力更生、脫貧致富；最后，規(guī)范人們的行為，引導(dǎo)正確的價(jià)值取向。

文化扶貧是我國一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略目標(biāo)，文化建設(shè)對(duì)社會(huì)的全面發(fā)展起著重要的作用。文化扶貧工程關(guān)系到我國廣大貧困地區(qū)能否走上現(xiàn)代化道路，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的公平原則，它對(duì)地方文化體系的構(gòu)建起著至關(guān)重要的作用。我們相信，只要扎實(shí)推進(jìn)文化扶貧工程的穩(wěn)步實(shí)施，就必將改善地區(qū)文化知識(shí)落后的局面，構(gòu)建出屬于自己的、具有地區(qū)特色的文化體系，促使貧困地區(qū)人們擺脫文化落后的現(xiàn)狀，而步入社會(huì)主義現(xiàn)代化新生活。

參考文獻(xiàn)

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