婚孝兩難全

現(xiàn)象：個(gè)性正在挑戰(zhàn)傳說

上世紀(jì)80年代，最常見的離婚理由是：“我們性格不合。”

后來，它有了一個(gè)新說法：我們價(jià)值觀相差太大。

這是一場(chǎng)新和舊的觀念爭(zhēng)論。舊的傳統(tǒng)延續(xù)，強(qiáng)調(diào)家庭里對(duì)親情和家庭成員倫理關(guān)系的注重，如父慈子孝、長幼有序、夫唱婦隨等。這套價(jià)值觀體系里，將三綱五常作為道德準(zhǔn)則的脊梁，以“孝愛觀”為核心，以婚戀觀為主要部分，衍生出教育觀、人際觀、理想觀。

但當(dāng)傳統(tǒng)大家庭分裂成小家庭后，在核心價(jià)值觀里擠進(jìn)了更多現(xiàn)實(shí)價(jià)值的考慮。新舊家庭因利益的出發(fā)點(diǎn)不一致，有了看似相悖的矛盾。

陳奇的故事集合了兩大價(jià)值觀矛盾：要當(dāng)孝子，還是保全婚姻？老人重要，還是孩子重要？

2012年11月末，陳奇在天涯上發(fā)表帖子，痛罵妻子的無情、拜金、虛榮，決定為離婚清算財(cái)產(chǎn)，爭(zhēng)奪孩子的撫養(yǎng)權(quán)。

事情始于2007年年底。兒子出生前一個(gè)月，陳奇的父親檢查出癌癥。此時(shí)陳家尚是小康之家，父母退休金不菲，他是年收入40萬元的國企干部，單位效益好，醫(yī)藥費(fèi)幾乎能全報(bào)銷，每年十余萬元的治療費(fèi)用并沒造成多大的經(jīng)濟(jì)壓力。

但2011年底，父親病情急轉(zhuǎn)直下，幾家三甲醫(yī)院都建議家屬放棄治療。作為遠(yuǎn)近聞名的孝子，陳奇無論如何不肯放棄父親，他決定向單位申請(qǐng)停薪留職，帶老父去北京接受靶向治療，“能多活一天也好。”

錢，立刻成了一家人最大的問題。治療費(fèi)用為每年60萬元，失去了一家之主的40萬元高薪，家里的積蓄又被妻子拿去提前還清了房貸，如果去北京，全家就必須依賴妻子每月四千元不到的薪水度日。

為難之際，陳奇提出：咱們把那套大房子賣了吧。房子是陳奇和父母在婚前購置的，在天津，這套一百多平米的房子能賣200多萬元。再把那套出租的小房子收回來，全家五口人擠一擠，也能行。

沒想到，妻子拒絕了：“如果你賣房子，就離婚。”

妻子并不想走到這一步，她和丈夫是高中同學(xué)，認(rèn)識(shí)近二十年。當(dāng)年結(jié)婚時(shí)，人人都說是天作之合，陳奇很寵妻子，兩人少有爭(zhēng)吵，有爭(zhēng)執(zhí)時(shí)也都是他讓步。

妻子的顧慮是才4歲的兒子。那套房子是婚后丈夫答應(yīng)留給兒子留學(xué)的儲(chǔ)備金。公公的病被宣告回天乏力，丈夫已經(jīng)把自己的事業(yè)填進(jìn)去了，如果再賣房子，那就真把一家人的希望都葬送了——她可以借錢去給公公治病，但絕對(duì)無法接受把兒子的未來拿去填補(bǔ)一個(gè)無底洞的決定。

因?yàn)閮r(jià)值觀無法調(diào)和，夫妻間生了隙。在陳奇看來，父親生病，這是他人生的大坎，劫難時(shí)妻子卻不和自己共同面對(duì)；由此他開始懷疑妻子對(duì)自己的真心，如果自己人生遭遇不測(cè)，這樣自私、涼薄的伴侶會(huì)否棄自己不顧？

之后，這對(duì)夫妻把注意力重點(diǎn)放在了如何轉(zhuǎn)移和分割到更多婚姻財(cái)產(chǎn)上。有人贊同陳奇的觀點(diǎn)，也有人理解妻子的“自私”。但當(dāng)孝和愛遭遇抉擇時(shí)，大部分人都會(huì)選擇做孝子。

“父母有養(yǎng)育之恩，孩子還小，但父母已經(jīng)拖不起了。”作為家庭價(jià)值觀的核心，“孝”之一字，連接起了中國幾代人的情感血緣關(guān)系。在儒家思想里，中國人的孝往往是無條件、無原則、無理性的，甚至是以犧牲下一代為條件的：哪怕父母多么不講道理，甚至冷漠無情，兒女也只能順從，不能反抗，

甚至連一絲一毫的忤逆也不許發(fā)生，否則就是“不孝”！不孝，在中國不只是家庭問題，它可以被社會(huì)輿論批判，成為法律干涉的問題。

這也是婆媳矛盾千古難解的原因。一面是母親，一面是妻子，發(fā)生矛盾時(shí)袒護(hù)誰？作為關(guān)鍵人物的中國丈夫，要么理直氣壯回答“母親只有一個(gè)，妻子沒了，還可以重新找”，要么保持沉默，逃避問題。

為什么會(huì)這樣呢？美籍華裔學(xué)者孫隆基先生在他的著作《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》一書中指出：“中國人的代際關(guān)系必須是‘和合’的，有時(shí)候，這種‘和合’是以下一代對(duì)上一代的妥協(xié)、犧牲為代價(jià)。”