漫話川人“精氣神”
——解碼四川人之二

□ 何志文

漫話川人“精氣神”
——解碼四川人之二

□ 何志文

“四川人出家門，出門就靠個精氣神。四川人走天涯，天南海北都有他。敢做敢當(dāng)敢拼的四川人，敢想敢說敢干的四川人，敢愛敢恨敢闖的四川人……”有學(xué)者說，四川人有點(diǎn)像濕木“疙兜”（樹根），以“忍耐”性強(qiáng)而著稱。吃苦耐勞鑄就堅韌不拔，從而成就了四川輝煌的篇章。“雄起”二字，可以說是四川人“精氣神”最為傳神的概括，是四川人群體意識最為生動的寫照。

四川歌手蔣舟唱的一首歌叫做“天南海北四川人”。歌中唱道：“四川人出家門，出門就靠個精氣神。四川人走天涯，天南海北都有他。敢做敢當(dāng)敢拼的四川人，敢想敢說敢干的四川人，敢愛敢恨敢闖的四川人……”這是對四川人“精氣神”的形象概括。我這里根據(jù)個人的一點(diǎn)感悟，掛一漏萬，對四川人“精氣神”作個簡要梳理與概括。

в吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)

有學(xué)者說，四川人有點(diǎn)像濕木“疙兜”（樹根），以“忍耐”性強(qiáng)而著稱。這種性格是在長期與自然環(huán)境的抗?fàn)幹叙B(yǎng)成的。四川雖有富饒的川西平原，但大部分是丘陵和山區(qū)。歷史上川西平原上的人可以推“機(jī)公車”，就是諸葛亮的“木牛流馬”，丘陵和山區(qū)的人只能靠“肩挑背磨”，大巴山的“背二哥”和川江上的船夫就是典型代表。吃苦耐勞鑄就堅韌不拔，從而成就了四川輝煌的篇章。四川人這種吃苦耐勞、堅韌不拔的精神品質(zhì)，在抗震救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建中，更是充分展現(xiàn)。災(zāi)區(qū)的群眾正是在黨和政府的幫助下，依靠吃苦耐勞、堅韌不拔的優(yōu)良品質(zhì)，度過了人生中最為艱難的時日，迎來紅火的日子。

в聰明能干的創(chuàng)新精神

四川人能吃苦，但并不是只會出傻力，只會盲目蠻干，而是“鬼精靈”，肯動腦筋，特別聰明能干。無論在什么環(huán)境下，四川人都是富于創(chuàng)造精神的人群。不論在古代、近代，還是現(xiàn)當(dāng)代，四川人都做出了許多“敢為天下先”的事情。

公元1023年，成都知府張詠發(fā)行了世界上的第一張紙幣“交子”。1911年夏天，四川人的保路運(yùn)動揭開了辛亥革命的序幕。孫中山高度評價說：“若沒有四川保路同志會的起義，武昌起義或者要遲一年半載。”在當(dāng)代的改革開放中，無論是農(nóng)村的改革還是城市改革，四川較長時間也是走在全國前列的，做出了不少“天下先”的事情。

в逍遙自在的人生態(tài)度

“好吃”的四川人創(chuàng)造了天下第一大菜系川菜。正菜調(diào)味多變，火鍋“麻辣燙鮮”，小吃別具一格，可以說是譽(yù)滿全球。成都的飯館高、中、低檔到處都是，廣播電視網(wǎng)絡(luò)里的“好吃嘴”節(jié)目熱鬧非凡。地攤上的麻辣燙，“蒼蠅館子”里的串串香，成都人也整得有滋有味。

說到一個“耍”字，四川人怎生了得。四川歷來茶館多，一把竹椅子，一杯蓋碗茶，茶館里面看江湖，不知消磨了四川人多少時間。四川人愛打麻將，成都的麻將館多，更是天下聞名。四川人的創(chuàng)新精神，也充分體現(xiàn)在了一個“耍”字上。城里頭耍得不耐煩，跑到鄉(xiāng)壩頭去耍。竹林里頭殺雞、宰鵝、剮兔子，喝茶打麻將，搞得有聲有色。農(nóng)家樂成為四川人的一大發(fā)明，傳遍天下。近郊耍夠了，要到遠(yuǎn)處耍，鄉(xiāng)壩頭耍夠了，要到景區(qū)耍。游四方，交通工具就很需要了，所以成都還有一多——汽車多，現(xiàn)在的汽車保有量已經(jīng)超過300萬，不可思議地成為了全國汽車第三城。

根深蒂固的休閑文化，讓四川人生活得逍遙自在，這是四川人應(yīng)對復(fù)雜人生的一大法寶。四川人的堅忍性格由此而來，四川人的幽默智慧由此而來，四川人的創(chuàng)新意識也由此而來。

в開放包容的社會氛圍

四川人大都是移民來的，可謂“五湖四海”，所以四川人心態(tài)開放，生性包容，善于接納外來的思想觀念和生活方式，外來的東西在四川吃得香，外來的人在四川也吃得開。四川人也敢于走出去。四川是個盆地，天地畢竟小。容易成為井底之蛙。大多四川人成才有個特點(diǎn)，要走出去。在四川是條蟲，“沖出夔門方成龍”。走出去，同外地文化更多交流與交融，接受新的觀念，新的事物，思想被激活了，思路出來了，創(chuàng)新出來了，容易成器，容易成才，容易成事。當(dāng)代四川千萬民工，二十來年，離鄉(xiāng)背井，南下北上，東進(jìn)西出，勇闖天下，在市場經(jīng)濟(jì)的廣闊天地里上演著一出出驚天動地的偉業(yè)。

в敢于“雄起”的群體意識

“雄起”二字，可以說是四川人“精氣神”最為傳神的概括，是四川人群體意識最為生動的寫照。歷史一再表明，四川人自古以來就有一種對國家和民族強(qiáng)烈的“忠勇精神”。這在決定國家和民族命運(yùn)的抗日戰(zhàn)爭中有著十分突出的表現(xiàn)。

1945年10月，《新華日報》發(fā)表了一篇社論，題為《感謝四川人民》，其中一段文字感人至深：“四川人民對于正面戰(zhàn)場，是盡了最大最重要的責(zé)任：直到抗戰(zhàn)終止，四川的征兵額達(dá)到302萬5000多人。四川為完成特種工程，服工役的人民總數(shù)在300萬以上。糧食是抗戰(zhàn)中主要的物質(zhì)條件之一，而四川供給的糧食，征糧購糧借糧總額在8000萬石以上（占全國的38.5%）；歷年來四川貢獻(xiàn)于抗戰(zhàn)的糧食占全國征糧總額的三分之一，而后征購與征借亦從四川始。此外各種捐稅捐獻(xiàn)，也是由四川人民所負(fù)擔(dān)……僅從這些簡略的統(tǒng)計，就可以知道四川人民對于正面戰(zhàn)場送出了多少血肉、多少血汗、多少血淚！”八年抗戰(zhàn)，川軍死傷64萬，居全國之首。四川作為大后方對抗戰(zhàn)的支撐，四川人在人力、兵力、物力、財力上的支持，為抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。

四川人敢于“雄起”的群體意識，在各個時期都有精彩的表現(xiàn)。“5·12”后，四川人的崛起危難，就是其最新最恢弘的篇章。