淺析現(xiàn)代京劇《紅燈記》的藝術(shù)特征及其價(jià)值

摘 要：《紅燈記》是一部描述中國人民與敵寇不屈不撓作斗爭為題材而改編的一部現(xiàn)代京劇。它是在文化大革命時(shí)期以江青為首為開無產(chǎn)階級文藝新紀(jì)元而發(fā)展起來。這部戲在特定的歷史時(shí)期，對我國京劇藝術(shù)甚至文藝生活起了一定促進(jìn)作用。本文從《紅燈記》的音樂形態(tài)、表現(xiàn)手法及音樂布局來進(jìn)行分析，借以探討它的藝術(shù)特征及其價(jià)值。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代京劇 《紅燈記》 藝術(shù)特征 價(jià)值

從古至今，戲曲一直是中國廣大人民群眾不可缺少的文化娛樂活動。而京劇是中國富有獨(dú)創(chuàng)性和巨大影響力的戲曲瑰寶，形成已有200年歷史。作為我國的國粹，在海內(nèi)外享有盛譽(yù)，有著中國的“國劇”之稱。文革時(shí)期，京劇發(fā)展出現(xiàn)了現(xiàn)代京劇。它是在對傳統(tǒng)京劇唱腔、表現(xiàn)手法上及傳統(tǒng)樂器等藝術(shù)手法的基礎(chǔ)上，融入了西方藝術(shù)的表現(xiàn)手法。它開了戲曲表現(xiàn)程式改革的先河，是新中國成立以來戲曲改革、戲曲現(xiàn)代化的最高成就。而在這最高成就中，現(xiàn)代京劇《紅燈記》則成為現(xiàn)代京劇中一直屹立不倒的“驕子”。但是后來在各種新視覺媒體的沖擊下，《紅燈記》逐漸被大多數(shù)人所遺忘；這樣導(dǎo)致它的傳承不僅僅是得到阻礙，也會被社會逐漸埋沒。現(xiàn)代京劇作為傳統(tǒng)京劇的延伸和發(fā)展，既繼承了傳統(tǒng)京劇的優(yōu)點(diǎn)，又加入了西方音樂美學(xué)藝術(shù)。在當(dāng)時(shí)集合了眾多當(dāng)時(shí)著名的京劇演員和創(chuàng)作家一起完成。它的藝術(shù)表現(xiàn)手法、唱腔、舞臺表現(xiàn)都是幾代著名藝術(shù)家所釋放出來的藝術(shù)，它的音樂唱腔獲得了超出它所承載的劇本文學(xué)內(nèi)涵的獨(dú)立價(jià)值；這既是在當(dāng)時(shí)樣板戲廣為流傳的原因，也是《紅燈記》在文革之后仍然有其生存空間的條件。

一、現(xiàn)代京劇《紅燈記》概述

當(dāng)時(shí)中國文化大革命時(shí)期傳統(tǒng)京劇發(fā)展成現(xiàn)代京劇產(chǎn)生的幾部特殊文藝作品中《紅燈記》是最具代表性的作品。它的的醞釀、創(chuàng)作成型較早，最終修改定型則是在江青發(fā)表《談京劇改革》后的1964年～1966年間。當(dāng)時(shí)中國京劇發(fā)展主要是在上世紀(jì)五十年代中期，中國戲劇界雖然出現(xiàn)了少量的現(xiàn)代戲，但舞臺上大多還是傳統(tǒng)戲。《紅燈記》本來不叫《紅燈記》，它的前身《自有后來人》是一部電影，講述了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的東北敵占區(qū)，地下黨工作者李玉和一家人一起抗戰(zhàn)的故事。劇情符合當(dāng)時(shí)文革的革命主義和人們對革命英雄的熱愛。它是中國六十年代至今京劇院的優(yōu)秀保留劇目；當(dāng)時(shí)眾多最具有代表性的藝術(shù)家都曾先后參加演出。歌頌了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期我國人民與敵人不屈不饒作斗爭的革命精神，塑造了愛國人們在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的生活，刻畫工農(nóng)兵英雄形象。當(dāng)時(shí)這部電影上映后反響很強(qiáng)烈；黑龍江省哈爾濱市京劇院抓住熱潮，趁熱打鐵迅速把其改編為現(xiàn)代京劇，在當(dāng)?shù)匾豢跉夤萘?00多場。后來上海的愛華滬劇團(tuán)受到啟發(fā)，迅速將《革命自有后來人》改編為革命現(xiàn)代滬劇《紅燈記》，于同年在上海進(jìn)行公開演出。1963年國慶節(jié)后，時(shí)任文化部副部長指任中國京劇院總導(dǎo)演阿甲組成排演現(xiàn)代京劇《紅燈記》的演出陣容，這部戲在當(dāng)時(shí)成為了影響一代人的新型京劇，改變了很多藝術(shù)家及演員的命運(yùn)。

二、《紅燈記》在特定歷史時(shí)期的價(jià)值

1966年開始的“文化大革命”帶給中國戲曲藝術(shù)的是一場災(zāi)難。這場災(zāi)難性的運(yùn)動使全國大多數(shù)劇團(tuán)解散，許多戲曲演員遭到迫害，戲曲舞臺出現(xiàn)一片蕭條景象。《紅燈記》就是在這種政治氣候中被炮制出來的。

現(xiàn)代京劇《紅燈記》是國家當(dāng)時(shí)唯一允許出現(xiàn)的文藝作品之一，也是江青當(dāng)時(shí)政治立場的一個手段，從一個政治運(yùn)動逐漸深入成為一只植根在國人腦海中的思想作品之一。歷史造成的弊端不能否認(rèn)一部文藝作品的價(jià)值，它不僅促進(jìn)了當(dāng)時(shí)文革時(shí)期新事物的產(chǎn)生和新文化的發(fā)展，也是一次對傳統(tǒng)藝術(shù)的革新；它的唱詞唱腔極富藝術(shù)感染力，它保存和再現(xiàn)了民間文化傳統(tǒng)，是一部不可磨滅的歷史價(jià)值和藝術(shù)魅力的戲曲。在一定意義上，《紅燈記》的發(fā)展其實(shí)就是中國浩蕩的無產(chǎn)階級革命歷史的全程化記錄。它的歷史性不只在于歷史實(shí)錄的展開，也不只在于揭示無產(chǎn)階級不同歷史階段的革命使命與社會矛盾，更在于對具有普遍性歷史運(yùn)動軌跡發(fā)展的把握。

三、現(xiàn)代京劇《紅燈記》的藝術(shù)特征

現(xiàn)代京劇《紅燈記》運(yùn)用傳統(tǒng)和外國藝術(shù)形式表現(xiàn)在中國現(xiàn)代生活方面中摸索出一些經(jīng)驗(yàn)。借鑒了話劇舞臺美術(shù)形式，用西洋繪畫的寫實(shí)布景、道具服裝，改編了傳統(tǒng)京劇，重寫意、象征的假定性特征；有層次的成套唱腔，妥善處理聲與情、流派和任務(wù)、運(yùn)維與形象三方面的關(guān)系；以交響化樂隊(duì)作為京劇的伴奏。京劇音樂屬于板腔體，主要有西皮、二黃兩個系統(tǒng)；前者較明朗流暢，后者較深沉柔和；雖然具有一定的規(guī)范性，但同時(shí)又有靈活多變性。所以，現(xiàn)代京劇《紅燈記》中的板腔體音樂既能體現(xiàn)京劇韻味，又能體現(xiàn)新京劇唱腔形式的靈活多變和創(chuàng)新。

在創(chuàng)作方法上，突破了傳統(tǒng)戲曲舞美“一桌兩椅”的重虛輕實(shí)做法，接受西方舞臺表現(xiàn)形式上的特點(diǎn)，成為中國戲曲發(fā)展上的一大突破點(diǎn)。在動作上《紅燈記》承襲了京劇的唱、念、做、打、舞等綜合表演形式，讓當(dāng)時(shí)的演員和觀眾都容易接受。在人物出場上的擺放方式，英雄一定要在明處和舞臺正中，燈光大足；與其相反的是反面人物無論在上面情況下都處在暗處，燈光為灰色調(diào)。劇中在出場的安排、人物關(guān)系的交代和處理，情節(jié)的提煉等都集中地塑造李玉和的英雄形象。全劇的主旋律曲《大刀進(jìn)行曲》是一首雄壯激昂的歌曲，它的極具表現(xiàn)力和穿透力都由西洋的管弦樂強(qiáng)力度奏出，后面緊隨著弦樂組、木管樂組與民聲應(yīng)聲而和；突出現(xiàn)代京劇《紅燈記》在傳統(tǒng)上的突破，很好的運(yùn)用了西方樂器所帶來的優(yōu)勢。《紅燈記》通過對人物的唱段數(shù)量、設(shè)置、板式等方面的設(shè)計(jì)，突出各個人物的豪邁、沉穩(wěn)、朝氣等不同特點(diǎn)；分別采用以“二黃”“西皮”為主的不同音樂布局形成形象對比，刻畫出不同的音樂形象。

四、現(xiàn)代京劇《紅燈記》對中國現(xiàn)代京劇發(fā)展的影響

歷史是一個大浪淘沙的過程。在其他領(lǐng)域是如此，在文藝領(lǐng)域也是如此。幾乎任何一個時(shí)代的文藝，在當(dāng)時(shí)來說，都是種類和名目繁多的。經(jīng)過歷史的淘汰，到得后來，能夠流傳下來的就更加有限。在過去的40多年中，歷史淘卻了許多的文藝作品，惟有現(xiàn)代京劇《紅燈記》卻一枝獨(dú)秀，至今依然活躍在戲劇舞臺上，活躍在廣大人民群眾的中間。那就是它確實(shí)是值得借鑒且對人們文化藝術(shù)有影響的作品。人們之所以現(xiàn)在還有出于真心欣賞和喜歡現(xiàn)代京劇，它的演出之所以還能受到廣大觀眾的情感認(rèn)同，原因當(dāng)然是多方面的；它對中國后來的京劇發(fā)展有著深遠(yuǎn)持久的影響。無疑給后來京劇的發(fā)展一種啟發(fā)和借鑒作用，也為提供了好的思路和方向。改進(jìn)了舞臺真實(shí)布景，西方樂器演奏；更新了傳統(tǒng)京劇一成不變的格局，引進(jìn)西方樂器來刻畫和生動人物形象故事情節(jié)的發(fā)展。在當(dāng)時(shí)是一種藝術(shù)上的創(chuàng)新，也是普及人們對西方音樂的知識。

《紅燈記》對中國現(xiàn)代京劇的發(fā)展起了帶頭作用，它奠定了中國現(xiàn)代京劇的基本形式和套路，為中國現(xiàn)代京劇的發(fā)展做下偉大的榜樣。它是現(xiàn)代京劇發(fā)展所要借鑒的一部經(jīng)典戲曲，為后世人們發(fā)展京劇提供了有力的發(fā)展方法和舞臺效果。所以它不僅是現(xiàn)代京劇發(fā)展的榜樣也是現(xiàn)代京劇發(fā)展的方法和套路。

小結(jié)：

現(xiàn)代京劇《紅燈記》在歷史發(fā)展中能夠成為經(jīng)典戲劇，部分原因在于江青早年是京劇演員，也因?yàn)樗蔷﹦〉妮d體也創(chuàng)作和改編較好的遵循了京劇藝術(shù)本身的內(nèi)在規(guī)律。其中傾注了當(dāng)時(shí)許多名望卓越的京劇藝術(shù)家們高深的藝術(shù)造詣和滿腔心血。這無疑也是現(xiàn)代京劇雖經(jīng)歷磨難卻仍然極具生命力的根本性原因之一。所以在以后的發(fā)展過程中現(xiàn)代京劇《紅燈記》的藝術(shù)特征和形式給后人帶來許多啟發(fā)和借鑒，它是傳統(tǒng)京劇和現(xiàn)代京劇后續(xù)發(fā)展的 “承上啟下”。它讓京劇用嶄新不一樣的方式呈現(xiàn)在人們面前，也給現(xiàn)代京劇提供了足夠的經(jīng)驗(yàn)和豐富的藝術(shù)手法。

總之，現(xiàn)代京劇《紅燈記》當(dāng)時(shí)是一部革命戲，革命戲在長期發(fā)展過程中，要做到兼收并蓄，并自身能不斷革新，以適應(yīng)自然環(huán)境和人文環(huán)境，迎合廣大民眾的審美要求和需要。當(dāng)前研究現(xiàn)代京劇《紅燈記》，不僅僅是一種保護(hù)性的理念和義務(wù)，也是對于的中國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的求知和探索；它不僅是我國文化藝術(shù)中的戲曲家族的一種發(fā)展需要和根本，而且十分有利于中國戲曲整體的振興與發(fā)展，更有則無旁貸的義務(wù)和重大責(zé)任。

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