告別“TINA教”

李北方

有些英國的底層民眾好像不大懂得“人死為大”的道理，在英國前首相撒切爾夫人去世后，在倫敦、布里斯托、利物浦、格拉斯哥等地都出現(xiàn)了集會(huì)，“歡慶”撒切爾夫人的死亡。他們喊得最響亮的口號是，“那個(gè)婊子死了！”（The Bitch is Dead！）圍繞葬禮，仍舊是抗議和爭議不斷，數(shù)人因此被捕。一首名為《叮咚！那個(gè)巫婆死了》（Ding Dong！ The Witch is Dead.）的歌也被“頂”上了排行榜的前列。

這些人大都是被撒切爾夫人推行的政策傷害過的，他們中有“下崗人員”、有被殘暴鎮(zhèn)壓過的礦工、有因?yàn)榻逃?jīng)費(fèi)削減而失去受教育機(jī)會(huì)的人，當(dāng)然包括雖沒有切身體驗(yàn)但反對主流媒體粉飾新自由主義政策的年輕人。

同時(shí)，贊美的聲音也不絕于耳—這在中國的媒體和網(wǎng)絡(luò)上也可以大規(guī)模地見到。對撒切爾夫人的贊美主要來自一些有權(quán)勢的人物，英國政府也為她舉行了國葬。撒切爾夫人的女兒援引包括美國總統(tǒng)奧巴馬在內(nèi)的名流的高度評價(jià)聲稱，其母的所作所為已經(jīng)被證明是正確的。

這一切尖銳的爭議說明，圍繞著撒切爾夫人和她象征的發(fā)展方向的斗爭不會(huì)因?yàn)樗碾x世而停歇—在她離開權(quán)力中心20多年后的今天如此，未來恐怕仍將如此。

撒切爾夫人是推動(dòng)新自由主義改革浪潮的關(guān)鍵性人物之一。這種政策取向的主要內(nèi)容有：推行小政府改革，放松監(jiān)管；減稅，大幅削減公共開支；私有化一切；鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)，摧毀工會(huì)，破壞福利體系；等等。新自由主義者聲稱，個(gè)人自由是至高無上的價(jià)值，而自由只有靠市場才能實(shí)現(xiàn)。

“鐵娘子”的綽號形象地表明了撒切爾夫人的固執(zhí)和強(qiáng)硬，她堅(jiān)信這種政策取向是最好的，她經(jīng)常重復(fù)的一句話是，“別無選擇”（There Is No Alternative，首字母縮寫為TINA）。自她的時(shí)代開始以來，這一“別無選擇”的粗暴論斷在全世界范圍內(nèi)被接受了，幾乎每個(gè)國家都在政策上或多或少地滑向了這個(gè)方向，市場化、私有化、去監(jiān)管化等信條成為不容置疑的金科玉律。美國學(xué)者查爾斯·德伯將這種共識形象地稱作“TINA教”。曾在工黨政府任商務(wù)大臣的曼德爾森在2002年說過的一句話可以作為這一歷史大勢的注腳，他說，現(xiàn)在我們都是撒切爾主義者。

進(jìn)一步分析的話，我們還可以看到，“TINA教”不僅企圖控制政府的決策，它還企圖宰制人的精神世界。正如撒切爾夫人所說的，“經(jīng)濟(jì)學(xué)只是方法，真正重要的是改變?nèi)说膬?nèi)心和靈魂。”她要塑造的是什么樣的人性呢？那便是極端的個(gè)人主義，即人除了自己，沒有任何可以憑借的東西。“什么是社會(huì)？根本沒有社會(huì)這回事！”

“TINA教”是一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿Ｐ伦杂芍髁x（或者撒切爾主義）嚴(yán)格地來說稱不上是一種“主義”，它在邏輯上和實(shí)踐上都是無法自洽的，因?yàn)闆]有政府的強(qiáng)力介入，它所宣稱的政府退出和市場登場都無法實(shí)現(xiàn)。它勉強(qiáng)可以算是一種精英主義，她借助人的精神世界的革命來推進(jìn)一個(gè)叢林社會(huì)，讓強(qiáng)者可以做到“贏家通吃”，讓1%凌駕于99%之上。

反觀中國社會(huì)，可以說“TINA教”的影響無孔不入。它不僅滲透進(jìn)了經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)踐中，也深刻地重塑了大眾文化—幾年前的一些電影讓人總結(jié)出了“誰也不能信”便是一個(gè)旁證。

正如漣漪的擴(kuò)散，當(dāng)“TINA教”在其發(fā)源地已經(jīng)漸失光環(huán)的時(shí)候，它在中國的影響力仍處于鼎盛時(shí)期。2008年金融危機(jī)促使很多西方人反思新自由主義，認(rèn)為危機(jī)的根源正是放松監(jiān)管之后的大規(guī)模金融投機(jī)行為。顯而易見的是，中國之所以能夠做到?jīng)]有同西方一道沉淪，恰是因?yàn)檫€保存了社會(huì)主義遺產(chǎn)，沒有徹底走新自由主義的改革路徑。但中國的“TINA教”信徒們對此視而不見，繼續(xù)“傳教”，在今年的“博鰲亞洲論壇”上（其召開恰逢撒切爾夫人去世），就有中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家重復(fù)多年來的老調(diào)，說不繼續(xù)推進(jìn)國企的私有化，中國就不會(huì)有真正的市場經(jīng)濟(jì)，結(jié)果遭到了西方同行的反駁。此外，中國媒體大多在撒切爾夫人去世后對其政治生涯做了正面的總結(jié)。

英國的《衛(wèi)報(bào)》在訃文中說，“在她的墳前不該有人跳舞，但也不應(yīng)舉行國葬。她的遺產(chǎn)是公眾的分裂、個(gè)人的自私自利和貪欲的邪教，這些更多地鉗制了而不是解放了人類的精神。”問題是，有些人—為數(shù)眾多的西方政客和中國的“TINA教”信徒—完全拒絕面對這樣的批評和反思，他們執(zhí)意要將精英與大眾的分裂推向更深的境地。

任何人的離世都是個(gè)悲劇，對愛他們的人而言是巨大的損失。但撒切爾夫人不是普通人，除了致哀，我們還需要面對她留下的巨大的政治的和精神的遺產(chǎn)。倘若我們還承認(rèn)人是社會(huì)性的生物，還期待一個(gè)和諧的世界，還認(rèn)為有必要彌合精英主義與大眾政治之間的尖銳對立，就應(yīng)該向“TINA教”告別。

讓“TINA教”和它的創(chuàng)立者一道，隨風(fēng)而去吧。