基于生態主題攝影形態的分析

黃志華 劉建偉 蘭宇翔（福建農林大學藝術學院園林學院（合署） 福建省 福州市 350002）

引言

生態攝影是近幾年來中國攝影藝術中新興的一個主題創作形態域，目前的發展態勢與社會主義生態文明建設、旅游業的興旺以及消費文化的興起都有著諸多聯系。它是生態傳播的一大重要媒介，即攝影者生態意識的物化表現，同時又展現為一件藝術品，從而兼具社會教化和藝術審美的復合功能。本文基于這一背景，對生態主題攝影的形態進行了分析。

一、自然生態攝影中的自然美

自然界的美好的一切都來源于來自于大自然，人們對自然界的鑒賞都深受個人的價值觀影響。雖然自然之物皆有差別，但人們總喜歡用自己獨有的審美觀念來對事物的進行美丑劃分。因為只有美的事物才能入眼，也只有“美”才能入藝術創作。關于美的對象有出水芙蓉、可愛的動物、壯觀的瀑布、延綿的山峰等等，這些只有通過攝影才能被納為攝影領域。在所有的生態攝影中，我們經常看到的是陽光下盡情綻放的花朵、馳騁于寬闊草原的牛羊、血染秋季山頭的楓葉、悠游湖畔水之中的魚蝦、花叢中飛舞的蝴蝶蜜蜂等等，而將面目可憎的動物、污染的河流等不協調、不和諧的對象排除外。

人們在自然壞境中所接觸的事物范圍十分廣泛，自然界的一切都是美的，自然美的表現能讓人們的心情能夠快樂，但同時也有狹隘不全面合理的狀況。所以作為自然美的價值，一定要深刻清晰，卻不可以用比較和分級來下定論。自然界在不被人們破壞接觸的范圍，有著非常重要的美學特征，例如它是從由凌亂的、分裂的、松散的、緊湊的、精巧的和優美的形式組成，也只有在最原始的自然才能在審美上、本質上體現出價值，也正是因為這一種審美觀中，才更好地展現了大自然最美麗、最原生態的一面，從而體現了生態和諧。

二、攝影中的生態美

對于自然美來說，人和自然兩者是必然的關系，人類在追求自然的平衡同時，也應該為未來思考。從本質上來看，任何自然界的和諧生存都是生態美。這些年來，由于人們的審美觀念不斷提高，逐漸發展了生態美學。其實生態美并不是指自然美，兩者是不一樣的。生態美體現出了自然壞境，也就是人們和自然關聯在一起，是大自然和人類的生命和弦，而不是自然的獨奏曲。那要怎么樣才能夠更好的追求生態美呢？這個對于人類來說是非常重要的。首先，人們需要糾正自然和人兩者之間的關系。人是自然界的一員，要友善地安排并合理利用自然、善待自然，從正確的思想想象到自然的審美觀念。在追求自身生存的同時也關注自然的發展權利，要尊重和善待自然界其他成員的一切生存和發展，更好的保護好大自然，從最簡單的意義來說，人和自然系的和諧就是生態美的蘊含。

圖1 攝影中的生態美的體現

三、重建生態平衡，生態攝影的旨歸

不管是在過去、未來、現在，人類都面臨著一個非常重大的問題，那就是和大自然共存亡。人是這個自然界的結晶，自然是我們人類的家園，人類的生命共同體是地球，我們的命運是主宰地球。攝影藝術是從生態的危機、生態文化、消費文化和讀圖時代之間相互的流行。用藝術來表達生態的價值和作用，從而展現出了人類和自然界相互可不可缺的關系，從而喚醒人類的社會責任和生態意識。

生態文明包括有工業文明、農業文明、繼原始文明等各種高級的文明形態。到目前為止，我國經濟社會的快步發展，產生了一系列嚴重的生態問題，形式嚴峻的生態危機迫使人們進行深刻地反省和文明的選擇。在強調社會經濟可持續發展的同時進行生態文明的建設，在人類對大自然的資源無節制地掠奪的同時，加強人類主宰自然界的和諧思想。人類要徹底地醒悟，并進行深刻的檢討。要清楚地認識到，在生物圈中人類只是其中很小的一部分，應該做到自然和諧、愛護自然、尊重自然和大自然和平相處，從而建設一個生態文明的地球，而這也是生態攝影的價值。

生態文明是人類一種倫理的觀念，從而有效的反映出人和自然界的關系，強調人們應該尊重自然界的規律。在愛護自然界的壞境同時，實現人類和自然的和諧共處。利用文學逐漸矯正人們的思想觀念甚至于靈魂，呼吁人類應該對自然做出更合理的規劃，來保持人和自然界的平衡，讓社會環境和自然壞境相符統一。

小結

生態攝影通過盡頭的定格、力量等畫面傳送了神態理念和內涵，突出表現了一種自然狀況。人們應該用正確的思想看待自然，并意識到生態平衡的重要性，明白人類和生物圈兩者是相互共存的道理。利用生態攝影，不但表現出了一種自然狀態，更是表達了人類對于自然感情。

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