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淺論儒家精神

2013-06-25 05:20:35黃興華王杏字
北方文學·下旬 2013年6期
關鍵詞:儒家孔子

黃興華 王杏字

摘 要:儒家精神到底體現在哪些方面,以及它們的意義何在呢?本文認為,有重視心性、“知其不可為而為之”、“天人合一”、“中庸”四個方面。它們在現代還有著非常重要的意義。

關鍵詞:儒家精神 心性

千年前,蘇格拉底在鬧市前發出感慨:這世界上有這么多我不需要的東西啊!

千年前,莊子在《養生主》中感嘆道:人生也有涯,而智也無涯,以有涯隨無涯,殆矣!

時間多么寶貴,光陰多么稀缺,哪有那么多、也怎么能花那么多時間在那些七七八八瑣碎的事上和書上呢?

多讀經典吧!五經、論孟、老莊、《圣經》、佛經……這些歷經千年的風沙被時間這位最公正的檢察官所揀選與我們的,我們當好好品讀、珍惜!

在當代中國接受教育的我們,經受著科學主義與唯物主義思想的熏陶,各種思想在我們腦中的盤旋使我們成為非常“矛盾”的人。看著儒家新儒家的書,看著批判中國傳統的書,看著馬克思主義的書,常想:以儒家為代表的傳統文化肯定有好的東西也有不好的東西,對于適合現代社會生活的我們要繼承下來。對于想一下子剔除傳統文化是不理智的,怕也是不現實的,兩千多年的積淀,它也許已經成為集體無意識而在我們的基因中烙下了印記。嚴肅對待、去粗取精,“抽象”繼承才是我們應當好好去做的!

要繼承首先要明白儒家精神究竟有哪些?本文試圖做一分析:

一、重視心性。儒家體現著中國哲學的精髓,無論是“本心”還是“境界”。“內圣”在現代社會能否開出“政統”和“學統”并不是最重要的,我認為更重要的是“歸于對最平凡之日常生活,都能使之實現一價值,如是而后有對生活之真正肯定”,更重要的是對“天地境界”的追求。當我們在最平凡的日常生活中從事每件事都能有一種覺解,理解并自覺的擔當它,我們的生活定會與眾不同。

二、“知其不可為而為之”。“知其不可為而為之”的精神本源于孔子,不知激勵了后世多少仁人志士自強不息、求是拓新。上課的時候,我一直在想,“知其不可為而為之”,真的“不可為”嗎?中間有“可為”之意吧,那些大智慧的人不可能做無用功吧?否則有何意義?子路說:“其不可為,已知之矣。”我想,子路或許未深諳夫子之心意,不過,這都是我自己的感受,也許我更離夫子之意千萬里。

夫子曰:“天下有道,丘不與易也。”夫子曰:“如有用我者,吾其為東周乎!”竊以為,孔子周游列國為了推行己道,他在內心深處是認為己道可行的,就算不能為東周,也能往東周的路上前進不少。夫子如此,諸葛孔明亦然,后世志士亦然。也許,“知其不可為而為之”如同“惶惶如喪家之犬”,一定意義上是在宣示著孔子的無奈呀。看到諸葛孔明的一句話:“即不伐,漢亦必亡;與其坐而待之,不如伐之。”此處真有挽回造化之手段!無奈中有點點期待。

或許我真錯了,“知其不可為而為之”只是在傳達一種對人個完善的一種追求,對不懈追求精神的一種肯定。胡適之先生曾說:“讀懂《論語》中“知其不可為而為之”和“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”,其他可以不用讀了。“當然,他說的有點絕對,不過可見“知其不可為而為之”精神的魅力。

三、“天人合一”。“天人合一”是一種多么美妙的境界呀!我想到了孔子的“從心所欲不逾矩”,看到這句話時,無言了,唯有回味,唯有贊嘆。這不就是“天人合一”嗎?“從心所欲”,個人的自由發揮到了極致而能“不逾矩”——合于天命,用莊子的話就是逍遙游,游刃有余。千百年來,人們一直在爭論,人應該活出一種什么境界啊?像老子的如赤子般的“無知無欲”嗎?人們創作時發乎情要不要止乎禮義呢?唉,應該活出一種“從心所欲不逾矩”的境界,當然了,雖不能至,心向往之~康德說過“有兩樣事物,我愈是思考愈覺神奇,心中也愈充滿敬畏,那就是我頭頂上的星空和我心中的道德律。它們向我印證:上帝在我頭頂,亦在我心中。”啊,七十的孔子已能將上帝住進心中,二者統一于“心”,“天人合一”!

我此時此刻想到了唐先生在《人生之體驗》里所說的,我們應該對食物持一種什么情感呢?要知道,它們將變成我們;想到了鄧曉芒老師講座上所說的,我們注視著眼前的一塊石頭,微醺之中,永恒之外,直覺,它,就是我們的祖先。二者,都是對“天人合一”的極精彩表達。

四、中庸。想抒發一下對“中庸”的理解。越來越覺得,中庸——動態平衡,恰當好處,是世界之至了!東西哲人孔子、莊子、柏拉圖、亞里士多德都不約而同地指出了這點。孔子曰:“過猶不及”“吾則無可無不可”“我叩其兩端而竭焉”……莊子說:“介才與不才之間”……柏拉圖理想國的標準是各得其位,恰當好處……亞里士多德論人的道德理性時的“執其中”……中庸是一種大智慧啊!無論是處理生命與知識、生命與道德的關系,還是對待傳統文化的態度,都要講究一種動態平衡,適度,把握住那個“度”,可能是把握住了“道”吧!

參考文獻:

[1]單波:《心通九境——唐君毅哲學的精神空間》,北京大學出版社,2011年版。

[2]楊伯峻:《論語譯注》,中華書局,2006年版。

作者簡介:黃興華(1991-),男,福建莆田人,武漢大學文學院大三學生。王杏字(1992-),女,陜西漢中人,武漢大學文學院大三學生。

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