淺談群眾文化的群眾化原則

群眾文化，通俗的講就是人民群眾的文化活動。從這一概念出發，堅持群眾化原則，應是群文工作題中的應有之義。但是，就筆者聽聞。在相當一些群文單位和群文工作者中，并未能真正遵循群眾化的原則。致使在組織群文活動、開展群文工作中。出現了“專業化”、“精英化”等傾向，引起了不少群文工作者的憂慮和人民群眾的反感。本文就群眾文化堅持群眾化的問題，提出一些看法，權作引玉之石。

一、堅持群眾化的原則，就是要堅持為廣大人民群眾服務

群眾文化必須為廣大人民群眾服務，這首先是由勞動人民在文化發展中的地位和作用所決定的。我們知道，任何文化都是人的本質力量對象化的產物。人是文化的主體，文化是人的對象，文化不可能脫離人而存在。如果說，這種享用者的資格在階級社會里一直被剝奪的話，那么，在勞動人民當家作主的社會主義社會里，群眾文化理所當然地應該為廣大勞動人民群眾服務。

其次，群眾文化為廣大勞動人民群眾服務，也是由群眾文化的性質所決定的。群眾文化之所以稱之為群眾文化，它的社會性、廣泛性、多樣性、通俗性和綜合性，在參與文化活動的主體方面，為人民群眾易于接受方面，都與專業文化有區別。它不僅可以滿足人民大眾文化享受的需要，還可以滿足人民大眾自我文化實踐的需要，群眾文化應為廣大勞動人民服務，這應該是毫無疑義的事。

第三，群眾文化必須為廣大的勞動人民服務，這還因為勞動群眾是人民的主體。

毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》這篇經典著作中就提出文藝為人民大眾服務，首先是為工農兵服務的口號。在新的歷史時期，黨中央提出文藝為人民服務，為社會主義服務。盡管提法與內涵有新變化，但精神是一致的。在社會主義初級階段，工農群眾是人民的大多數，是社會主義現代化建設的主力軍，是人民的主體和核心。群眾文化把以工農群眾為主體的廣大勞動人民群眾作為主要服務對象，則無疑是天經地義的。很難設想，還有什么離開工農群眾為服務對象的群眾文化稱得上是社會主義群眾文化。

上述三點可以說明，群眾文化“不是為百無聊賴、胖得發愁的‘幾萬上等人’服務，而是為千千萬萬勞動人民、為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務”的。（《列寧選集》第一卷，第605頁）

但是，在這個問題上，有不少人、有許多做法，違背了上述原則。

例如，在組織群文活動中，有的單位往往追求表面的熱鬧，追求所謂的“轟動效應”，而忽視深人基層，輔導群眾開展藝術活動。他們熱衷于搞“官辦競賽”，搞大活動，名稱取得越大越好，而實際上參加者寥若晨星。從報紙電視上看似乎很熱鬧，而事實上完全忽略了活動的覆蓋面。

遺憾的是，這種表象的虛榮，也會贏得幾聲喝彩，甚至能得到一些領導的欣賞，加上參與這項活動的一些人可以獲得“名”利雙收，因此，這種忽視農村，忽視基層，“上面轟轟烈烈，下面冷冷清清”的現象，始終未能得到糾正，由此看來，提出群眾文化要堅持服務對象的群眾化的問題。絕非危言聳聽，嘩眾取寵。

二、堅持群眾化的原則，就是要堅持以人民群眾為群眾文化活動的主體

堅持群眾文化群眾化的原則，還要體現在群文活動主體的群眾化，前面已提到，這是由群眾文化的性質決定的。如果說，人民群眾滿足自我表現需要的愿望在過去的那個時代里還受到精神上的壓抑和經濟上的限制的話，那么隨著生產力的發展，人民物質生活水平的提高和觀念的日益更新，自娛自樂，自我創造愈來愈成為當代人的一大追求。這正如馬克思和恩格斯曾經所說的那樣，“那些發展著自己的物質生產和物質交往的人們，在改變自己這個現實的同時也改變著自己的思維的產物”。

從更深層次的意義上說，人民群眾作為群文活動的主體，他們在活動中得到的不僅僅是自娛自樂的愉悅，自我表現的滿足，而是藝術才能的創造，是蘊藏著的創造性得以充分的發揮。縱觀群眾文化活動的歷史，無論是原有的活動形式的改造，或是某種活動形式的誕生，都離不開人民群眾的創造。可以說，群眾文化活動，就是群眾創造文化藝術的活動，正是這種創造的精神，推動著群眾文化的向前發展。進入歷史發展的新時期，人民群眾日益表現出把自身創造性活動作為滿足自己精神生活需要的最高追求。這也正是新時期群眾文化得以繁榮的重要原因。如上所說，群眾文化的自娛性、創造性，決定了群眾文化活動的主體必須群眾化，這就要求我們在開展豐富多彩的群文活動中，必須千方百計地去組織、發動、帶領和依靠群眾，這實在是群文工作的基本職責。論及主體，還有一個衡量群文工作的標準問題。衡量一個地方群文工作好壞的標準，不僅僅是出人才、出作品，更重要的應該是當地群眾文化生活的豐富程度，應該是當地的人民群眾有否廣泛地組織動員起來，真正成為群眾文化的主人。群眾文化以滿足群眾自身需要為目的，離開了主體的自我文化實踐，滿足需要不是落了空嗎？因此，筆者認為，我們必須把是否堅持群文活動主體的群眾化放在突出位置來要求，把輔導基層、抓好隊伍建設作為考核、評估工作的主要標準之一。而事實上，抓輔導、建隊伍，不僅活躍了基層，而且也同樣可以出人才出作品。這是不矛盾的，而是一個正確處理普及與提高的關系問題。

三、堅持群眾化的原則，就是要正確處理普及與提高的關系，堅持把普及放在第一位

所謂普及，就是把廣大人民群眾目前急需和容易接受的文化藝術活動提供給他們。普及的內涵一是指活動覆蓋面要廣，參加活動的人數要多，突出數量的要求。二是活動的內容水平既要符合廣大群眾利益又要適合不同層次群眾的文化水平、鑒賞水平和欣賞習慣。

群眾文化之所以要突出普及，這是與群眾文化具有廣泛的群眾性這一本質屬性相關連的。從古代“客有歌于郢中者，其始日《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人”的熱烈境況，到現代我國廣泛開展的社區文化、村鎮文化、企業文化、校園文化活動等，無不體現這一特點。從理論上講，滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要，既是社會主義現代化建設的目的，也是實現這個目的的手段。群眾文化無論是作為衡量我國社會發達程度的標志，還是作為促進社會發展的一種手段，無論是從本體論的角度，還是從方法論的角度來說，其重點都應該是普及。