從《馬太受難曲》看巴赫的宗教音樂思想

摘要：巴赫在音樂史上不僅以其完美的音樂技巧文明，還是一位偉大的宗教音樂家。他的名作《馬太受難曲》在宗教音樂歷史中有很高的地位，被稱為宗教音樂巔峰之作。《馬太受難曲》的內容來自圣經《新約全書》中的《馬太福音》，為廣大群眾熟悉，講述的是耶穌的故事，包括耶穌的降生、被害到復活的經歷。這部作品是巴赫的代表作，集中體現了他宗教精神與宗教音樂思想。這部作品，兼具音樂、藝術價值、甚至思想價值也很高，從一定程度上反映出當時的社會，文化，宗教及哲學狀況。本文從“受難”與“拯救”，“宗教”與“人文”兩個角度進行了作品分析，同時，揭示了巴赫的音樂創作的源泉，巴赫的生活成長經歷對他的影響，宗教改革、社會與文化背景和他創作的密切關系，分析了巴赫宗教音樂觀和價值觀形成的組成因素。

關鍵詞：巴赫 馬太受難曲 路德音樂，巴洛克音樂

一、《馬太受難曲》作品簡介

《馬太受難曲》唱詞大部分選自《馬太福音》中第26和第27章，劇中人物（耶穌、門徒等）由獨唱者來演唱，合唱與大部分抒情調用以表現和反映劇中人物行動。其中結合了圣詠進行穿插來豐富作品。

《馬太受難曲》使用了三個合唱隊、兩個各由17件樂器組成的管弦樂隊、兩座管風琴，外加獨唱者以及獨奏器樂。在受難曲里，大多是由男高音唱出情節，像旁白，情節敘述之外，主要由合唱和樂隊表達沉思、抒發情緒。巴赫寫受難曲時，沖破了宗教音樂的傳統和戒律，啟用了意大利歌劇中的詠嘆調和宣敘調，更多地使用器樂，并用人聲與器樂相互配合，增加了戲劇性色彩。①

二、《馬太受難曲》——宗教與人文的統一

在巴赫的音樂中，“上帝”不僅威嚴還具有人性之愛。這種人文關懷就好比陽光一般溫暖照人、毫不吝嗇地把溫暖灑向世界每一處，給予人們不滅的希望和愛與永恒的信念。他的音樂也反映了普通人的情感，體現著對人性的思考，具有維護人性尊嚴的先進思想。

（一）作品解析

在《馬太受難曲》的創作中，巴赫在每一部分都體現著對人性的思考，從不忽視精神世界的渲染。作品通過真實人性的表現，把對宗教的崇敬和人文的精神巧妙的結合起來。例如，巴赫通過刻畫一位耶穌的門徒-彼得的復雜的心理活動來喚醒人們對自身的反思，通過耶穌受難歌頌了勇于自我犧牲的崇高精神，明確了人文主義以人為本的哲學理念，作品所體現的思想內涵遠遠超越了宗教崇拜儀式的局限，賦予了音樂更多的人文主義思想。

例如：第一部分耶穌在克希瑪尼的禱告這個情節里，耶穌顛覆了神無所畏懼，無所不能的形象，展現了一個普通人才有的脆弱感情，可以肯定，這個情節與每個人都產生了情感上的共鳴，心會被深深觸動。憑借這點，就可以看到“人本主義”思想在當時藝術中的體現。能將人的感情位移到“神”的身上，是一個歷史的進步，從中也體現了巴赫進步的宗教思想。

因為大家會思考，會聯想自身，如果出現了某些脆弱的表現，也不是恥辱的，神是知道的。因為，即使是一個神，也難以承受死亡的痛苦，作為一個普通人，時不時會產生對生活的恐懼，對信仰產生動搖，并不是見不得人的事情。但是接下來，耶穌三次禱告上蒼，不知不覺地將觀眾帶入音樂所創造的世界當中，傳達了大眾的心聲，此時宗教形象與普通人完美的結合在一起。

還有一個例子就是，耶穌的門徒彼得在耶穌將要受到審判時，三次否認自己是他的門徒，事后悔恨非常。他唱道，“呵，我的罪惡，到何處才能得到寬恕”，巴赫運用了弱起節拍和連續的八分附點音符的旋律，刻畫了一個在壓力之下背信棄義的人受到良心譴責的痛苦心態，表現了一個普通人的心理活動。②

（二）路德音樂思想對巴赫的影響——宗教與人文的統一

巴赫的宗教思想一方面是在成長過程中逐漸形成的，但他并非一個因循守舊的信仰者，他是一名新教徒，有自己的對教義的獨特理解，不斷接受和整合新的思想，也就是馬丁·路德（MartinLuther1483--1546）的新教思想。

馬丁·路德是十六世紀德國著名的宗教改革家，基督教路德教派的創始人，他領導了歐洲宗教改革運動。新教的改革理念主要是強調人們應從自身宗教經驗中去尋找精神真理。

難得的是，路德也是一位音樂家，他在的音樂上的成就可以媲美于在宗教改革方面的成就。路德把音樂說成是“人類感情的主人和統治者”。路德認為，音樂是人類情感的表達，其實，這一觀點源于文藝復興時期，到了巴洛克時期這一論點更加普遍，甚至在這個事情形成了一個特定的音樂美學觀點——“情感論”。③巴赫同時代的人，如瓦爾特、海尼興和馬特松都受這一論點的影響，積極運用到各自的音樂中，大膽的在音樂中表達常人的喜怒哀樂。他們會用一定的技巧表現出來。例如：表現快樂，活潑的時候，使用快、高、自然音階、和聲簡單的音樂；表現憂郁，悲哀情緒時候，多采用慢、低、半音階、和聲等。

路德音樂的思想內容很多，例如，舊的傳統教會中只允許教士參與歌唱圣詠，他鼓勵讓教徒們自己歌唱；他嘗試把許多曲調運用到宗教歌曲和歌詞中，其中包括大量本民族傳統的民歌和宗教歌曲，在這些曲調基礎上創作出一批有特點的新圣詠曲集，后來成為路德音樂獨特性的代表；路德以德國眾贊歌代替了禮拜儀式中一些組成部分，而且他在眾贊歌中采用了世俗曲調，或者名歌手的旋律，這一舉措使得路德教的音樂能隨著時間不斷改進，發展。

馬丁·路德的宗教改革思想是與當時的音樂文化緊密相聯的，影響了16、17世紀的大批德國作曲家。巴赫的音樂創作也深受其影響。在巴赫眼中，新教的中心在于個人內心的真實感受，這種觀念為巴赫接受，促成他把一生獻給音樂。

三、結語

從本文分析看出，巴赫的作品是宗教音樂作品的代表，他堅定不移的贊美上帝，期望音樂能幫助世人承受命運的苦難。巴赫的宗教思想和宗教音樂的形成也有它復雜的、特定的條件，不管是巴赫的成長經歷，還是巴赫當時的政治、人文等社會環境，最終造就了巴赫音樂的特點，他用宗教內容反映了普通人的情感，具有人文主義深刻的內涵，達到了宗教與社會的統一。他的音樂有著內在生命的力量，成為作曲家永遠的精神食糧。

參考文獻：

[1]曾以琳.從《馬太受難曲》透視巴赫對人類靈魂的擔憂[J].大眾文藝（理論），2009，（14）.

[2]楊冬菊，孟波.超越與凈化，虔誠與輝煌——巴赫宗教情結在音樂作品中的體現[J].民族音樂，2009，（05）.

注釋：

① 《馬太受難樂》，百度百科，http：//baike.baidu.com/view/50754.htm

② 李巖：《巴赫《馬太受難曲》的人文精神淺析》，大眾文藝（理論），2008年第10期。

③張雯霞：《基督教音樂在當代中國城市文化環境中的發展與演變——以蘭州市山字石禮拜堂為例》，學位論文，西北師范大學，2008年。