歌劇《野火春風(fēng)斗古城》楊曉東的人物形象探究

摘要：為了迎接中國(guó)人民解放軍建軍80周年和紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年的到來(lái)，總政歌劇團(tuán)在2005年9月推出了現(xiàn)代版民族歌劇《野火春風(fēng)斗古城》。在歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中，楊曉東是非常重要的人物，由總政歌劇團(tuán)國(guó)家一級(jí)演員，男高音歌唱家戴玉強(qiáng)飾演。本文著重對(duì)楊曉東這個(gè)人物進(jìn)行深入探究，以便更好地進(jìn)行演唱。

關(guān)鍵詞：《野火春風(fēng)斗古城》 民族歌劇 楊曉東

《野火春風(fēng)斗古城》具有史詩(shī)性的軍事題材歌劇作品，以新穎的藝術(shù)表現(xiàn)手法，展現(xiàn)了一幅在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全民抗戰(zhàn)波瀾壯闊的輝宏圖景，有力的弘揚(yáng)了我們?cè)趷?ài)國(guó)主義的感召下眾志成城、頑強(qiáng)拼搏的偉大的民族精神和百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精魂。本文著重對(duì)楊曉東這個(gè)人物進(jìn)行深入探究。

一、信念堅(jiān)定、擁有睿智與勇氣

“燒殺搶掠，奧吼吼吼；王道樂(lè)土，奧吼吼吼”，中國(guó)被日本蹂躪肆意踐踏，中國(guó)共產(chǎn)黨員的楊曉東作為部隊(duì)派下來(lái)的政委回到自己的家鄉(xiāng)古城工作，主要任務(wù)是對(duì)古城治安隊(duì)進(jìn)行策反，主要工作對(duì)象是偽城防司令關(guān)敬陶，楊曉東需要盡自己的最大的可能爭(zhēng)取關(guān)敬陶率部起義。古城火車(chē)站，剛下車(chē)才被金環(huán)接到的楊曉東，就遭遇了關(guān)敬陶的盤(pán)問(wèn)。楊曉東巧妙的回答說(shuō)自己是從定州來(lái)的郎中。關(guān)敬陶則順勢(shì)讓楊曉東看病，楊曉東則“一語(yǔ)雙關(guān)”，一個(gè)人若無(wú)有骨氣則如同行尸走肉矣，暗罵關(guān)敬陶為日本人辦事，附炎趨勢(shì)，喪失了民族之骨氣。當(dāng)關(guān)敬陶追問(wèn)藥方時(shí)，他則賣(mài)了個(gè)關(guān)子保留神秘，強(qiáng)調(diào)有良藥改日專(zhuān)程登門(mén)拜訪(fǎng)，從而為下次的再次邂逅埋下伏筆。

戲院，在關(guān)敬陶的地盤(pán)，楊曉冬以“深入虎穴”的勇氣和氣魄見(jiàn)到了關(guān)敬陶，開(kāi)起了藥方“三分熟地，兩錢(qián)冰片，一味虎骨浸泡”，并解釋道，“熟地指的是家鄉(xiāng)”，家鄉(xiāng)有我們的鄉(xiāng)親父老，冰片則是當(dāng)頭棒喝是來(lái)喚醒你的良知的，虎骨則是我們每個(gè)人應(yīng)該有的挺起的華夏兒女的脊梁骨。當(dāng)發(fā)現(xiàn)關(guān)敬陶在顧及妻兒老小同時(shí)對(duì)革命前景不明朗想再等等而猶豫時(shí)，及時(shí)的強(qiáng)調(diào)“日本的膏藥”已“風(fēng)雨飄搖”，“遍地的丹砂”正“卷起狂飆”，即共產(chǎn)黨的勢(shì)力如日中天、勢(shì)如破竹、前途無(wú)量，而日本帝國(guó)主義則是窮途末路、茍延殘喘、奄奄一息，并指出關(guān)敬陶的唯一出路就是當(dāng)機(jī)立斷、舉行起義。

這樣的膽識(shí)，是因?yàn)樗泄伯a(chǎn)主義堅(jiān)定的信仰，他還把這種信仰傳給了老母親，而且面對(duì)自己母親寧愿背不孝的罵名也不會(huì)與日本合作，放棄自己的信仰。細(xì)膩、睿智而又篤定，這是保爾一樣的鋼鐵戰(zhàn)士。

二、赤子之心、摯友情懷

當(dāng)楊曉冬回到古城，看到的是“斑斑古城墻，舊恨未雪添新傷”，“戰(zhàn)友犧牲在古城旁”，所以心里無(wú)比的悲傷和凄涼，但是，命運(yùn)是要自己來(lái)主宰的，與其無(wú)謂悲痛，不如全心的更好的投入戰(zhàn)斗，因此為了家鄉(xiāng)的和平，“好男兒拼灑一腔血，今日就把虎穴闖”即血灑故土，這是怎樣的堅(jiān)強(qiáng)、凜然與豪邁。

“又聽(tīng)風(fēng)鈴含情唱，又見(jiàn)芳草埋夕陽(yáng)，還是那秦時(shí)青磚漢時(shí)瓦，城門(mén)深，小巷長(zhǎng)?；貋?lái)了，我的古城故鄉(xiāng)?！边@里則是故土故園故景故園情中，在百感交集中的最深沉的游子歸來(lái)葉落歸根的深情。

楊曉冬見(jiàn)到了同志，他最先做的是適時(shí)地及時(shí)的傳達(dá)上級(jí)的政策、明確任務(wù)，鼓起戰(zhàn)斗的信心和斗志。他首先指出“這兩年是我們最困難的時(shí)候”，接著明確黨中央下達(dá)我們的任務(wù)是“反掃蕩、反清繳、反蠶食，用一切力量做好瓦解偽軍的工作”，隨后鼓舞士氣、樹(shù)立信心，“同志們，現(xiàn)在全國(guó)從南方到北方，各個(gè)根據(jù)地是捷報(bào)頻傳”，一方面強(qiáng)調(diào)是八路軍、新四軍和黨領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)縱隊(duì)即所有紅軍部隊(duì)的勝利，另一方面，則強(qiáng)調(diào)在晉冀魯豫、鄂皖、浙贛、蘇東、蘇北、淮南、淮北、東江、珠江、海南等地區(qū)即全國(guó)的抗日形勢(shì)如火如荼、鼓舞人心。最后，楊曉冬則是大聲吶喊，凝聚力量，讓思想化成沸騰的熱血“讓我們把手緊緊地握在一起，讓我們把生命緊緊地連在一起吧，來(lái)”，“讓我們用雙手把生命相連，兄弟姐妹肩并肩”，“古城的每一條街每一條巷，都在發(fā)出戰(zhàn)斗吶喊，還我失地，還我古城，還我河山”，“讓我們把雙手都撰成鐵拳，同志戰(zhàn)友齊向前。古城的每一面墻每一塊磚，都將成為抗敵前線(xiàn)，還我失地，還我古城，還我河山?！?/p>

如此，深深的故土情，堅(jiān)定的紀(jì)律觀(guān)念和高度的責(zé)任感，深入心靈的動(dòng)員，這一講一喊之間，如此巧妙的工作方法，自然會(huì)有一呼百應(yīng)的好效果。楊曉冬是一個(gè)成熟的共產(chǎn)主義的卓越的革命組織者形象，高度的責(zé)任感、篤定的方向感、縝密的思維、感人肺腑的轟動(dòng)性的語(yǔ)言，因此具有巨大的人格魅力。

三、舍小義取大義、視死如歸

由于高自萍的出賣(mài)，楊政委和他的母親都被抓了。面對(duì)日本帝國(guó)主義的拷打，他是那樣的堅(jiān)貞不屈，面對(duì)如此的一副錚錚鐵骨，日本帝國(guó)主義的高官在無(wú)奈下想起了利用親情，逼迫楊政委招供。當(dāng)日本人讓他們母子見(jiàn)面時(shí)，他們二人都不由自主地流下了眼淚。在任何危機(jī)關(guān)頭都淡定無(wú)比、視死如歸的楊曉東，認(rèn)為男兒妻下有黃金的楊曉東，則很莊重的給母親下跪，他對(duì)革命是無(wú)怨無(wú)悔的，但是連累老母親受如此的罪則是他很不愿意的。他母親為他含辛茹苦的付出，他時(shí)刻銘記，他愿意為了母親做任何的犧牲，但是，此刻的楊政委只能淚流滿(mǎn)面，通過(guò)下跪傷心地對(duì)母親說(shuō)他是一名共產(chǎn)黨員、他必須要對(duì)得起黨、對(duì)得起人民，所以他不能為了母親而出賣(mài)自己的組織。這是怎樣的集體主義的精神和共產(chǎn)主義的情懷，這是怎樣的舍小義取大義的抉擇，與高自萍為小義舍大義的叛徒嘴臉形成了鮮明的對(duì)比，這是一個(gè)怎樣的大寫(xiě)的人物形象。

以上所述，楊曉東是母親的孝順兒子，是為父老鄉(xiāng)親營(yíng)造輝煌燦爛未來(lái)的古城兒子，是祖國(guó)的好孩子，更是為了中華民族和中國(guó)美好的明天不屈不撓與命運(yùn)抗?fàn)幍墓伯a(chǎn)主義戰(zhàn)士。

參考文獻(xiàn)：

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[2]孟冰.野火春風(fēng)斗古城[M].北京：劇本雜志社，2008.

[3]曹彥莉.歌劇〈野火春風(fēng)斗古城〉的演唱特征[D]，武漢音樂(lè)學(xué)院，2009.

[4]李家平.評(píng)論歌劇<野火春風(fēng)斗古城>.

作者簡(jiǎn)介：

張宗偉（1978，2.3--），出生河南焦作人，現(xiàn)就職于河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院講師。曾在河南省第五屆聲樂(lè)“文化獎(jiǎng)”美聲組第一名、河南省首屆金鐘獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、第十四屆cctv青年歌手河南賽區(qū)選拔賽美聲組銅獎(jiǎng)，42屆貝里尼國(guó)際聲樂(lè)大賽第四名等佳績(jī)！