我國民族音樂學的研究初探

摘要：自1980年6月由南京藝術學院主辦的，高永厚先生發起的全國音樂的研討會至今為止，我們見證了30年的民族音樂學。在這點上，回首30年來的發展，民族音樂學，“感慨萬端”或“混合”來表達我們的心情，在這個時間復雜度是不夠的。“民族音樂學新階段的中國”，“中國特色”民族音樂學的建立和不斷完善民族音樂學的研究方法三個方面，此文將近30歲的民族音樂學的發展和新趨勢，做了一個簡要的回顧。

關鍵詞：民族音樂學 南京會議 中國特色 研究方法

一、民族音樂學在中國的新階段

1980年，國家民族音樂學研討會在南京隆重舉行，由此“民族音樂學”這一名詞在我國廣泛使用。對于中國的音樂圈，這個稱號還比較陌生，我們大多數人用來指過去的民族民間音樂研究“或”民族音樂理論研究，它也是一個適應的過程。我記得是在南京舉行討論會，是該領域的一個分支，標志在紅布上是全國性的音樂研討會在“民間音樂”方面缺少了一個“學”字，這讓在場的高永厚先生頗為不滿，為此他還表達出了自己的不滿，并問道為何要把“學”字去掉，“擺脫這個“學”字的一門學科的標志”他說，更多的重量開始對民間音樂“座談會”關注。我想以標志制造商可能首先接觸到的新名詞，即學習“民族音樂學”，“研討會”兩個短語及行政使用，不知道這個“學”字，但每個人都有自己的使用，“民族音樂學”，刪除了“學習”，并成為廣義的“民間音樂”，不包含學科性質的。

從西方國家來說，民族音樂學這一名詞的流傳時間也不長。如果真要追溯西方民族音樂學的開端的話，那么只能將埃利斯（英國學者）于1885年發表的《論各種民族的音階》作為其開始時間，至今已經有一百二十多年的歷史，然而在第二次世界大戰結束后，將其正式稱之為民族音樂學學科，還被稱為比較音樂學。我國音樂學者王光祈在德國學習音樂在20世紀20年代和20世紀30年代，致力于為中國和西方的音樂研究，比較研究民間音樂，被稱為東方最早的比較音樂學家。及至1950年，荷蘭學者孔斯特（1891～1960）的《音樂學――民族音樂學性質的研究，它的問題、方法及其代表性特點》的發表，“民族音樂學”的主體名稱只有越來越多的學者廣泛采用。國際學科在我國的名稱正式出現在1980年6月全國民族音樂學研討會在南京舉行。會議具有劃時代意義的，它是民族音樂學在中國進入了一個新階段的重要標志。

任何一門學科和知識的產生，并不是一個孤立的現象，民族音樂學的研究是一致的。由于呂驥先生吉說：“民族音樂學創造得非常早，是第一個在世界各地的音樂研究，我們的研究方法實際上是非常不夠的，應借鑒國外的研究方法。但我認為最重要的事情是我們不能離開本質，得從實際出發，實事求是，從實際出發，這是根本方法。”近30年來，在西方民族音樂學研究的有益經驗，同時我們的民族音樂學的傳統研究方法的優越性，另一方面，經過后多數的民族音樂學學者堅定不移的努力，這門學科已取得了很大的進步，音樂學學校的許多理論令人印象深刻。

二、建立民族音樂學的中國特色

民族音樂學作為一個全球性的學科，有許多不同的風格。這些學校的學者在不同的概念和指導思想下，研究方法有其自身的特點，不同的特點。對于中國民族音樂學者，我們既要學習各種流派的西方民族音樂學的經驗，同時也要建立民族音樂學自身的特點.民族音樂學的根扎在我們這里，民族音樂學從土壤中脫離了國家，很容易導致我們藝術的枯萎和死亡.

民族音樂學學者對民族音樂學學科的創建是具有中國特色的，在過去的30年，通過研究實踐，摸索了很多寶貴的經驗，在任何情況下，不能切斷中國音樂的臍帶是民族音樂學研究中最重要之一，在多元文化的影響和適應下，我們絕不能放棄自己的音樂文化身份。從30年中國特色的民族音樂學建筑可以看出，我們的民族音樂學者有更廣泛的宏觀意識和廣闊的視野，更大的包容性，包括東方和西方，傳統和現代，優雅的有用的建設民族音樂學的原則和結果都用來吸收利用。民族音樂學與中國特色，體現在許多方面的研究的概念，思想和研究方法的形式.這里只研究中國的民族音樂，例如，可以看出在民族音樂學鮮明的中國特色。

在過去，中國是一個多民族的國家，歷史悠久的中國民族音樂是由漢族和55個少數民族共同創建。多年來，中國少數民族音樂研究取得了可喜成果。這些成績的取得，在不斷克服大漢族主義，特別是防止少數民族音樂研究漢樂來調節。因為大多數的55個少數民族的“自由文本”和“原生態”音樂，如果你遵循西方民族音樂學“不是我的音樂對少數民族的音樂，極少數的音樂歷史”必然會扭曲音樂藝術的。事實上，漢族音樂家，從事少數民族音樂研究方面的兄弟民族音樂的歷史事實和音樂學形式。

三、充實完善民族音樂學的相關研究方法

一般來說，對于民歌的基本研究方法主要是看其是什么樣的音樂以及考察它所處的文化環境。探索民族音樂理論和評論民族民間音樂都需要研究音樂與文化兩者之間的關系，同時還注重對音樂與社會以及音樂形式方面的研究。由此，我國在民族民間音樂學的概念和方法方面的研究進入了一個新階段的發展自1980年，正在進行額外的改進，擴展，創新，采取了橫向縱向交錯，多層次，多角度，多維度的方法，充分了解民族民間音樂，近三十多年來，無論是從民族音樂學的生命力方面的研究還是從視覺的角度研究音樂學的學科，無論是從反映我國民族民間音樂的嶄新面貌方面還是其他的研究方面，均取得了可喜的研究成果。與此同時，也相應存在一些不利的因素，例如，怎樣更好的處理音樂與文化兩者之間的關系等。

與忽視民族民間環境音樂根植于文化之中作法相反的是，我常常看到了在民族音樂學方面的有關論文研究是，通常都會將文化放在比音樂更重要的位置上，這個意圖非常明顯，就是要在民族音樂學的研究之中突出音樂文化的內涵，但在這種疑似“炫耀”的文化背景之下，能夠給人們留下強烈的印象，往往結果都是小事，文化分析下來興奮劑民族音樂學體。誠然，在民族音樂學的研究過程中突出文化背景的分析與研究的作法值得稱贊，但是，從整體上來講，應該分清主次，合理研究。如同一位合格的攝影師把物體擺在突出位置，以顯示主體的表面，而天然本底的字符或圖像的清晰和水平的背景時有主次的體現的。如果主體是模糊的背景已經成為壓倒性的事情，它是很難想到的成功。民族音樂學研究，音樂最大的不確定性分析，文化背景，描繪的再細微，并不能成為一個范文。民族音樂學的“音樂中的文化”或“文化中的音樂”的學習，探索，不僅專注于音樂的主要分析，還要加強共同演繹的文化背景，都要在完全的和諧相結合下把握好。民族音樂學，作為交換，滿足所有的河流，它連接歷史和現實，我們義不容辭的責任是讓我們發揚光大。

民族音樂學和音樂學姐姐的分支學科不斷完善研究方法是非常重要的。我認為應引起足夠的重視，為當代民族音樂學學者的定位四個方面：一：為推動民族音樂學在學術上的快速創新與進步，為現代的民間音樂理論提供強有力的支持；二、積極投身于民族音樂學的相關研究的實踐中，用民族音樂學方面的創新來提升整個中國民族音樂學的發展水準；三、提高民族音樂學的普及程度，提升人民群眾在民間音樂以及整體的文化素質；四、擴大民族音樂學的研究范圍，拓展研究事業，提升學術研究的力度，搶占學術研究的前沿。應該說，在我國民族音樂學發展到今天，所有的學者都感到了非常滿意，作為傳承人，我們有義務，更有責任將民族音樂學更好的發展下去，讓其蓬勃發展。

回顧在過去的30年中，民族音樂學的發展過程中，每一步都刻上了深深的印記。我有幸作為1980年南京會議的參與者，這個故事一直隱藏在靈魂深處的，永遠不會忘記。

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