語(yǔ)感

喬輝

摘 要：語(yǔ)感即對(duì)語(yǔ)言的直覺(jué)感知能力，預(yù)感能力是判斷語(yǔ)言交際過(guò)程中語(yǔ)言運(yùn)用是否正確得體的一種檢驗(yàn)手段。預(yù)感能力強(qiáng)就不用費(fèi)盡心機(jī)地對(duì)每一句話(huà)用已掌握的語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)行衡量與驗(yàn)證，聽(tīng)力理解無(wú)障礙，表達(dá)流利順暢；語(yǔ)感能力差就會(huì)出現(xiàn)言語(yǔ)交際斷斷續(xù)續(xù)的現(xiàn)象，無(wú)論是從聽(tīng)、還是說(shuō)這兩個(gè)方面，都不能順利的展開(kāi)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)感；英語(yǔ)教學(xué)；心理機(jī)制

中圖分類(lèi)號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）14-0323-02

20世紀(jì)五六十年代，喬姆斯基在其轉(zhuǎn)換生成理論中強(qiáng)調(diào)人類(lèi)自身的語(yǔ)言感受能力是人類(lèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言、發(fā)展語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的基礎(chǔ)。這表明人們已認(rèn)識(shí)到語(yǔ)感的重要性。然而，語(yǔ)感培養(yǎng)在英語(yǔ)教學(xué)中卻成為提及甚多、研究甚少的重要課程之一，筆者將結(jié)合自身的讀書(shū)體會(huì)和教學(xué)實(shí)踐，著重在此探討在英語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)感的形成機(jī)制、所起的作用和培養(yǎng)的具體方法。

一、語(yǔ)感及其心理機(jī)制

語(yǔ)感是人基于他的直覺(jué)語(yǔ)言知識(shí)，既成觀念和感情傾向?qū)ρ哉Z(yǔ)對(duì)象的整體直覺(jué)。正如夏丐尊所說(shuō)的，“見(jiàn)了‘新綠就會(huì)感到希望，自然的化工，少年的氣概等等說(shuō)不盡的旨趣。見(jiàn)了‘落葉就會(huì)感到無(wú)常，寂寥等說(shuō)不盡的意味”，這實(shí)際上都是語(yǔ)感在起作用。包建新綜合眾說(shuō)概括出他認(rèn)為最能反映本質(zhì)，對(duì)語(yǔ)感教學(xué)具有實(shí)用價(jià)值的語(yǔ)感特性為：直接性、整體性、個(gè)體性、情感性。直接性是指對(duì)言語(yǔ)的領(lǐng)悟超越，省略了中間的分析，推斷與驗(yàn)證的具體環(huán)節(jié)；整體性是指主體舍棄了對(duì)言語(yǔ)、詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)法等具體的條分縷析，對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的全方位的把握；個(gè)體性指不同主體和主體的不同發(fā)展階段對(duì)相同的言語(yǔ)感覺(jué)的差別；情感性指主體對(duì)言語(yǔ)內(nèi)容的是非真?zhèn)魏脱哉Z(yǔ)形式的美所表現(xiàn)的情感振蕩。

事實(shí)上，人們進(jìn)行語(yǔ)言活動(dòng)時(shí)，一般都不會(huì)也不可能亦步亦趨地依據(jù)在學(xué)校里所學(xué)得的有關(guān)詞語(yǔ)的理解性含義和范疇以及有關(guān)句法規(guī)則，而主要憑靠語(yǔ)感。語(yǔ)言學(xué)家王德春先生寫(xiě)過(guò)一篇非常生動(dòng)有趣的文章：《學(xué)“東西”》，描述一位漢語(yǔ)教師教外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)“東西”這個(gè)詞的情景：教師準(zhǔn)確、全面、詳盡地解釋“東西”一詞的含義和功能之后，要求學(xué)生用該詞造句，學(xué)生雖然都非常認(rèn)真努力，所造句子還是笑話(huà)百出。這些外國(guó)學(xué)生由于沒(méi)有形成漢語(yǔ)的語(yǔ)感，只得“全靠基礎(chǔ)知識(shí)”。結(jié)果連我們幼兒班的孩子都會(huì)準(zhǔn)確使用的“東西”也沒(méi)學(xué)會(huì)。這便說(shuō)明語(yǔ)感在言語(yǔ)活動(dòng)中的重要性。

語(yǔ)感是如何形成的呢？現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)是一個(gè)“同化”與“順應(yīng)”的過(guò)程。“同化”是指主體對(duì)象納入到已有心理圖式（即認(rèn)知結(jié)構(gòu)）中；“順應(yīng)”是指主體為順應(yīng)對(duì)象而對(duì)已有的心理圖式有所改造。語(yǔ)言的感知?dú)w根結(jié)底是人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)言語(yǔ)的同化順應(yīng)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一個(gè)巨大的“語(yǔ)義場(chǎng)”。過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)總是以表象和語(yǔ)詞的形式保存著，并因之形成“表象系統(tǒng)和概念—語(yǔ)詞系統(tǒng)”。兩個(gè)系統(tǒng)互相制約、滲透、影響、配合，最終構(gòu)建成網(wǎng)絡(luò)狀認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在這個(gè)系統(tǒng)里，抽象思維以概念—語(yǔ)詞為材料進(jìn)行邏輯推理，形象思維則以表象為材料進(jìn)行想象。語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)入主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，經(jīng)過(guò)同化順應(yīng)過(guò)程，感性材料收到理性的關(guān)照，概念性語(yǔ)詞的生命被“激活”、“喚醒”，這樣，不知要重復(fù)多少次，實(shí)踐多少次，然后達(dá)到“自動(dòng)化”——即不必進(jìn)行理智思考和邏輯判斷，在一讀一聽(tīng)之際就能理解出語(yǔ)言文字的含義、正誤、形象、趣味以及具體運(yùn)用中的細(xì)微差別等。這個(gè)階段我們稱(chēng)之為語(yǔ)感。實(shí)際上，語(yǔ)感的形成即一個(gè)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成。語(yǔ)感教學(xué)，就是不斷地向?qū)W生提供每?jī)?nèi)涵大于學(xué)生原有圖式結(jié)構(gòu)的言語(yǔ)作品，不斷促使學(xué)生原有圖式結(jié)構(gòu)順應(yīng)新的言語(yǔ)輸入，從而不斷構(gòu)建新的語(yǔ)感圖式，不斷發(fā)展自己的預(yù)感力。

二、英語(yǔ)語(yǔ)感及其地位

語(yǔ)感在漢語(yǔ)界大為討論（王尚文，1995；李海林等，2000）而英語(yǔ)教學(xué)界卻極少人談及英語(yǔ)語(yǔ)感，其實(shí)，英語(yǔ)中也可以找到相似的表達(dá)languagefeeling，languageintuition（Chomsky，1980），languageawareness（Sinclair，1981），language/

linguisticconsciousness（Clark，1978）都說(shuō)的是語(yǔ)感。張景祥（2000）從含義、特征、方法、意義四個(gè)方面對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)感進(jìn)行了較深入的研究。王雪梅（2006）從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度對(duì)語(yǔ)感進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上，從圖式理論、原型理論、突顯觀等視角對(duì)語(yǔ)感的認(rèn)知心理機(jī)制等進(jìn)行探索，并探討它對(duì)EFL教學(xué)的啟示，它們的研究比較抽象。參照他們的解釋?zhuān)P者認(rèn)為，英語(yǔ)語(yǔ)感是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸形成的語(yǔ)言意識(shí)以及在接觸語(yǔ)言材料過(guò)程中積累的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。它們是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的感受，包括人們對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)音感受、語(yǔ)意感受、語(yǔ)言情感色彩的感受等。它是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的直接感知能力；是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的法則或語(yǔ)言組織方法的掌握和運(yùn)用，是對(duì)感性知識(shí)上升為理性知識(shí)的反復(fù)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

在英語(yǔ)教學(xué)中著力培養(yǎng)良好的語(yǔ)感很有必要。薩丕爾說(shuō)過(guò)語(yǔ)言“是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人的直覺(jué)的總結(jié)”；馬克思說(shuō)過(guò)，“任何一個(gè)對(duì)象對(duì)我的意義都以我的感覺(jué)所及的程度為限”。我國(guó)一些學(xué)者也有很精辟的論述，例如，武緒頤認(rèn)為，“英語(yǔ)語(yǔ)感是語(yǔ)言的發(fā)展開(kāi)始走向成熟期的一種心理現(xiàn)象，是對(duì)語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)氣等綜合運(yùn)用所產(chǎn)生的激活效應(yīng)，是對(duì)語(yǔ)言熟練掌握而自然生成的，不加思考的語(yǔ)言敏悟性。”由此可見(jiàn)，語(yǔ)言的形成和培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性。舉個(gè)例子，在大學(xué)英語(yǔ)泛讀課本上，讓學(xué)生進(jìn)行快速閱讀，部分學(xué)生能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)讀完文章并完成練習(xí)，個(gè)別學(xué)生文章還沒(méi)讀完，仔細(xì)揣摩，發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生沒(méi)有形成英語(yǔ)語(yǔ)感，也便不會(huì)把握閱讀中的節(jié)奏。可見(jiàn)在英語(yǔ)教學(xué)中要真正培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力必須要注重學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。正如克拉申（Krashen，1982）所指出的，語(yǔ)感是直覺(jué)認(rèn)識(shí)的結(jié)果，語(yǔ)感的培養(yǎng)是語(yǔ)言教學(xué)的重要任務(wù)之一。

三、英語(yǔ)語(yǔ)感的培養(yǎng)

李海林在他的《言語(yǔ)教學(xué)論》中論述道，“語(yǔ)感力是人才有的一種能力，因此不可否認(rèn)是與人的天賦有關(guān)，除了天賦條件之外，還要有‘社會(huì)遺傳條件，這種‘社會(huì)遺傳條件是什么呢？恰好是言語(yǔ)活動(dòng)本身。”現(xiàn)代神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)研究也表明，語(yǔ)言的習(xí)慣與一般知識(shí)的學(xué)習(xí)有著不同的生理、心理機(jī)制，語(yǔ)言學(xué)的關(guān)鍵是語(yǔ)感的生成，發(fā)展和提高。雖然語(yǔ)感隨著語(yǔ)言實(shí)踐的積累必然會(huì)產(chǎn)生，但有意識(shí)、有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，加速學(xué)生語(yǔ)感早日形成和優(yōu)化仍不可忽略。那么，在以課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)者英語(yǔ)語(yǔ)感呢？在對(duì)語(yǔ)感理論和教學(xué)實(shí)踐總結(jié)的基礎(chǔ)上，筆者歸納出一下培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)感的方法。

1.狠抓輸入，大量聽(tīng)讀

聽(tīng)、讀是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵，只有聽(tīng)多了，讀多了，然后才能說(shuō)得出，寫(xiě)得出。“聽(tīng)話(huà)是憑借語(yǔ)言理解說(shuō)話(huà)者所講的意思。聽(tīng)的言語(yǔ)活動(dòng)不是機(jī)械，被動(dòng)地接受和簡(jiǎn)單重復(fù)反應(yīng)信息，而是積極主動(dòng)思考，重組語(yǔ)言材料，創(chuàng)造性的理解和接受信息的過(guò)程。”在教學(xué)中讓學(xué)生多聽(tīng)，會(huì)聽(tīng)，在聽(tīng)眾積極感知后利用說(shuō)來(lái)表達(dá)。吳古華教授認(rèn)為：“從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，大量閱讀是擴(kuò)大詞匯量的基本途徑——大量閱讀上口的地道的英語(yǔ)閱讀材料或書(shū)籍是提高口語(yǔ)的根本途徑之一。”克拉申的輸入理論也表明輸入在二語(yǔ)習(xí)得中的重要性。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”都是對(duì)此方法的生動(dòng)佐證。

2.重視對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)

“授人以魚(yú)不如授人以漁”。英語(yǔ)教學(xué)中，教師要注意教給學(xué)生獲取知識(shí)的方法，學(xué)生只有掌握了獨(dú)立學(xué)習(xí)的方法才能進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。例如，在閱讀教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生跳讀、翻讀、猜讀、訓(xùn)讀等方法。在發(fā)音時(shí)，盡量氣運(yùn)丹田，而避免用肺發(fā)音，這種方法會(huì)使英語(yǔ)發(fā)音洪亮圓潤(rùn)。

3.創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的環(huán)境和氛圍

正常幼兒都能逐漸學(xué)會(huì)母語(yǔ)，能分辨詞的輕重，語(yǔ)調(diào)的高低，這有力地說(shuō)明語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)的重要作用。學(xué)習(xí)英語(yǔ)需多給學(xué)生創(chuàng)造一些無(wú)意識(shí)記和學(xué)習(xí)的環(huán)境，如學(xué)校或教師的標(biāo)語(yǔ)可用英漢兩種語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)，學(xué)校可辦英語(yǔ)墻報(bào)、英語(yǔ)廣播、英語(yǔ)角等。教師也可因地制宜地創(chuàng)造語(yǔ)境，比如讓學(xué)生自編自演短句，用英語(yǔ)講短小精彩的故事，舉行適當(dāng)形式的小型競(jìng)賽等，在準(zhǔn)備和參加這些活動(dòng)中，學(xué)生的注意力會(huì)高度集中，隨時(shí)準(zhǔn)備提取大腦中儲(chǔ)存的信息，他們的思考，表達(dá)的過(guò)程又是對(duì)平時(shí)知識(shí)集中、概括的過(guò)程，這樣便會(huì)有效地增強(qiáng)語(yǔ)感。

4.充分利用多媒體教學(xué)手段培養(yǎng)語(yǔ)感

課堂教學(xué)中，運(yùn)用圖片、音樂(lè)、幻燈、VCD試聽(tīng)等多媒體教學(xué)手段，可以使教師擺脫枯燥單一的教學(xué)方法，使學(xué)生的學(xué)習(xí)資源多樣化，信息內(nèi)容多樣化。實(shí)踐證明，直觀的教學(xué)手段能使語(yǔ)言知識(shí)更加形象生動(dòng)，不僅有助于學(xué)生理解和記憶，而且還能增添生動(dòng)有趣的氣氛，激發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象力，促進(jìn)英語(yǔ)語(yǔ)感的有效形成。所以教學(xué)中要充分運(yùn)用多樣化的手段，全方位地讓學(xué)生感受英語(yǔ)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的目的。

另外，語(yǔ)感的培養(yǎng)要依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平循序漸進(jìn)、分階段進(jìn)行，對(duì)于學(xué)生而言則要注重知識(shí)的積累，以實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的飛躍。

四、結(jié)語(yǔ)

李海林曾說(shuō)：“語(yǔ)言認(rèn)識(shí)過(guò)程主要靠知識(shí)，語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程主要靠語(yǔ)感。”英語(yǔ)教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用英語(yǔ)，所以英語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)感是支點(diǎn)，是核心。我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)以語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)為核心，近些年來(lái)，理論上受社會(huì)建構(gòu)主義及交際教學(xué)法的影響，加之全球化的加速，人們出國(guó)機(jī)會(huì)的增多以及網(wǎng)絡(luò)的普及，英語(yǔ)教學(xué)者和學(xué)習(xí)者開(kāi)始注重英語(yǔ)運(yùn)用，但到底如何培養(yǎng)英語(yǔ)運(yùn)用能力，眾說(shuō)紛紜，英語(yǔ)語(yǔ)感教學(xué)的提出為解決這一問(wèn)題帶來(lái)了希望。而英語(yǔ)語(yǔ)感教學(xué)并沒(méi)有否認(rèn)語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)，知識(shí)指以語(yǔ)感教學(xué)為目的，易語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)為途徑，所以我國(guó)英語(yǔ)語(yǔ)感教學(xué)是在以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，這也符合事物發(fā)展的規(guī)律。

參考文獻(xiàn)：

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