得其大者可以兼其小

文／艾廣明

今年5月2日，習(xí)近平總書(shū)記給北京大學(xué)考古文博學(xué)院2009級(jí)本科團(tuán)支部全體同學(xué)回信。信中寫(xiě)道：“‘得其大者可以兼其小。’只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。”這里引用古人的話(huà)，論述國(guó)家、民族的命運(yùn)和個(gè)人緊密相連，“中國(guó)夢(mèng)”是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，大家都要為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”奉獻(xiàn)智慧和力量，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。習(xí)近平同志的論述有很重要的政治意義，同時(shí)也有思想方法的啟示。

一

“得其大者可以兼其小”，語(yǔ)出自宋朝文學(xué)家歐陽(yáng)修，他在解答弟子向其請(qǐng)教學(xué)習(xí)《易》與“大衍之?dāng)?shù)”（易經(jīng)中用于推演天地萬(wàn)事萬(wàn)物用的數(shù)）之間關(guān)系的時(shí)候說(shuō)的。“得其大者可以兼其小，未有學(xué)其小而能至其大者也，知此然后知學(xué)《易》矣。”意思是知道了《易經(jīng)》講的基本道理，就可以理解其中某一部分講的道理，反過(guò)來(lái)，只知道其某一點(diǎn)道理，不可能由此明白基本道理。這說(shuō)的是學(xué)習(xí)的方法，符合學(xué)習(xí)的規(guī)律。如果學(xué)習(xí)知識(shí)把功夫用在細(xì)枝末節(jié)上，忽略對(duì)基本觀(guān)點(diǎn)、思想體系的把握，就會(huì)舍本逐末，僅得皮毛。懂得了基本原理、基本思想體系，再掌握某個(gè)具體觀(guān)點(diǎn)就容易了。這樣解釋“得其大者可以兼其小”，是結(jié)合現(xiàn)代人學(xué)習(xí)理論、知識(shí)所作的理解。就學(xué)習(xí)政治理論來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理，學(xué)習(xí)黨的路線(xiàn)、方針、政策，掌握立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，“得其大”，分析研究問(wèn)題就方便多了，再學(xué)習(xí)一些具體的觀(guān)點(diǎn)、知識(shí)，也易于理解掌握。學(xué)習(xí)方法也是思想方法，掌握基本的政治原理、政治觀(guān)點(diǎn)，胸襟就開(kāi)闊起來(lái)，想問(wèn)題、做事情就會(huì)胸懷國(guó)家、民族事業(yè)的大局。

二

“得其大者可以兼其小”，不但是一個(gè)學(xué)理，也是事理。國(guó)家、社會(huì)與地方、單位，組織與個(gè)人都有不同層次的全局和局部的關(guān)系。主動(dòng)把局部的事情納到全局思考，局部工作才能成為全局的正能量。習(xí)近平同志勉勵(lì)青年“只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。”所講的就是個(gè)人的人生，事業(yè)的成功、建樹(shù)和國(guó)家、民族大業(yè)的關(guān)系。每個(gè)人做的事情雖然細(xì)小，但無(wú)數(shù)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴能夠匯成洶涌的江河，奔騰向前。如果社會(huì)上個(gè)人主義盛行，“一人一把號(hào)，各吹各的調(diào)”，必然導(dǎo)致國(guó)家、民族的衰落！理解國(guó)家的需要，懂得自己點(diǎn)滴力量的意義，做事就更有方向更有力量！

有個(gè)故事說(shuō)，三個(gè)工人在砌一面墻。有人過(guò)來(lái)問(wèn)他們：“你們?cè)诟墒裁矗俊钡谝粋€(gè)人沒(méi)好氣地說(shuō)：“沒(méi)看見(jiàn)嗎？砌墻。”第二個(gè)人抬頭笑了笑說(shuō)：“我們?cè)谏w一棟高樓。”第三個(gè)人邊干活邊哼著小曲，他滿(mǎn)面笑容開(kāi)心地說(shuō)：“我們正在建設(shè)一座新城市。” 三個(gè)人的工作并沒(méi)有差別，都是在砌墻，但第二個(gè)、第三個(gè)工人眼界寬廣。 10年后，由于第一個(gè)工人只是機(jī)械地勞作，既厭倦又不得不干，所以本領(lǐng)一直也沒(méi)有多大提高，還是砌墻。而后兩個(gè)工人識(shí)大體，有目標(biāo)，有激情，一個(gè)當(dāng)了建筑工程師，一個(gè)做了城市規(guī)劃師，事業(yè)都很成功。

三

全局和局部是相對(duì)的。對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，地方是局部；對(duì)一個(gè)市、一個(gè)縣來(lái)說(shuō)，一個(gè)企事業(yè)單位又是局部；對(duì)一個(gè)單位，一個(gè)組織來(lái)說(shuō)，個(gè)人又是局部。每個(gè)層次的局部又是相對(duì)完整的全局，“麻雀雖小，五臟俱全”。各個(gè)層次的全局也有很多共性，可以相互參照。國(guó)家發(fā)展的宏圖大計(jì)、戰(zhàn)略謀劃、思路方法，要貫穿到各個(gè)社會(huì)細(xì)胞。同時(shí)，當(dāng)?shù)胤健挝弧⒔M織相對(duì)作為“全局”時(shí)，國(guó)家研究解決問(wèn)題的原則、方法也有很強(qiáng)的借鑒意義。治國(guó)的思路、方針、方法可以運(yùn)用到一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位、一個(gè)組織，當(dāng)然不是簡(jiǎn)單地照抄照搬，而是從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性運(yùn)用。比如國(guó)家處理改革發(fā)展穩(wěn)定和諧的關(guān)系有一系列原則和方法，一個(gè)單位也需要運(yùn)用這些原則和方法處理好幾個(gè)方面的關(guān)系。人們多學(xué)點(diǎn)治國(guó)的理論、知識(shí)、方法會(huì)使自己在具體工作中非常受益。這也是“得其大者可以兼其小”。古人說(shuō)的“不謀全局者不足以謀一域”，就是這個(gè)道理。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，人生、事業(yè)也是一個(gè)大局，一時(shí)一事就是局部。個(gè)人做事情、搞謀劃也要著眼大局，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。參考治國(guó)理政、管理單位和組織的方式管理自己，搞人生的籌劃，做人生的選擇，處理重要問(wèn)題，也受啟發(fā)，受益匪淺。