可貴的“離任榮于上任時”

文／嚴加軍

我國古代官員離任情形可謂五花八門，什么樣的都有。五代后晉的宋州節度使趙在禮，在任時，弄權牟利，橫征暴斂，搞得民不聊生，怨聲載道。當他離任時，鄉民們在衙門上貼了一副對聯，以示“歡送”。對聯是：“早走一天天有眼，晚離此地地無皮。”與此相反，康熙年間，嘉定縣令陸隴其，為官清廉，造福百姓。在任時，衣著由夫人自紡自織，日常蔬菜在縣衙空地上自種自享，出入舟車自給報酬，其清廉之風，為民稱道。離任時，別無他物，僅有書籍數捆，織機一臺。老百姓執香攜酒，遮道相送。當時就有人贈詩贊他：“有官貧過無官日，離任榮于上任時。”好一句“離任榮于上任時”的贊頌，集中體現了這位縣令的為官操守，至今仍未失借鑒意義。

但凡為官，便有上任與離任之時。有的上任時風光無限，離任時卻溜之大吉；有的上任時悄無聲息，離任時卻眾人夾道送行。其實，上任和離任都是光榮之事，但二者卻有不同內涵。一般說來，上任之“榮”是榮幸和榮膺之“榮”。榮在組織上認可自己的能力，榮在組織上對自己過去政績的肯定，更榮在人民群眾對自己的信任和期望。這時的“榮”，應該說是幸運之榮，是接受之榮，更是擔當之榮。離任之“榮”是榮耀和榮光之“榮”。榮在為自己在任時取得的政績感到歡心，榮在為自己實現了為民造福的人生價值而驕傲，更榮在為造福一方百姓而自豪。這時的“榮”是沉甸甸的收獲，是奉獻給人民群眾人生價值之“榮”，是人民群眾給予的榮譽。從這一角度上講，顯然是“離任榮于上任時”。

為官一任，是以上任為榮還是以離任為榮，不同官德的人給出的答案是不同的。古人早就有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“為官一任，造福一方”的為官箴言。這不僅是歷朝歷代官員的為政榮耀，也是黎民百姓對新任官員的祈盼。盡管由于封建統治者與人民群眾的利益根本對立，從制度安排上不可能做到這一點，但這種為政榮譽觀卻是值得倡導的。“政無舊新，以民為本”。今天，社會主義制度為官與民利益的一致性奠定了基礎，使“為官一任，造福一方”有了實現的客觀條件。共產黨的宗旨是為人民服務，因此，為官的榮耀始終都應體現在為民造福上。

從現實看，我們大多數領導干部在“為政以何為榮”這個問題上回答是好的，都能夠在任期內干出一番業績，給黨的事業留下了光彩，在人民群眾中樹立起了美好的“口碑”。改革開放以來，涌現出一批批孔繁森、任長霞式的先進人物。他們勤政廉政，關心群眾，嚴于律己，無私奉獻，受到人民群眾的敬重和愛戴。可以說，沒有廣大黨員干部的辛勤工作，就不會有我們今天這樣轟轟烈烈的改革開放宏偉大業。但也應看到，我們有些領導干部在任期內，不是以解決人民群眾疾苦為榮，而是以“建豪華辦公樓和漂亮的賓館”為榮，以“單純追求數字和GDP”為榮，以“在上級面前出名掛號”為榮，以“消極保平安不出事”為榮、以“趕快受提拔”為榮。他們是在為自己而榮，為升遷而榮，為謀私利而榮。殊不知，他們認為的這些“榮耀”，實際上卻與人民群眾疾苦關聯不大，某種程度可以說是在“以恥為榮”。由此可見，“為政以何為榮”，不僅反映著一位官員的人品官德，還能折射出為官者思想境界的優劣高低。可以說，正確的為政榮譽觀是為官者的政治生命。這就要求我們每個領導干部必須珍惜和踐行這一政治生命，在自己的任期內，多為人民群眾辦實事，留下一個好攤子，交出一個好班子，做出一個好樣子，這才是最大的榮耀、永恒的榮譽。

“眼前得喪等云煙，身后是非懸日月”。為官一任，功過是非，后人自有評說。愿我們所有為官者，都能慎獨官路，留下美名，以昭后人，豐贍事業。