存在主義團體心理輔導在大學生中的應用

康積勤 郭若虹

存在主義心理學是在存在主義哲學、現象學和精神分析影響下而形成的一種心理治療方法和理論[1]。存在主義取向的心理治療的最大特點就在于其強調對生命意義的追尋[2]。由于社會轉型和多元文化的影響，傳統的價值觀受到巨大沖擊。大學生正處在價值觀形成的關鍵時期，對于自己存在的認識還不夠全面，在生存壓力和物欲的大潮中，很容易遺忘存在的意義。有很多的大學生存在空虛感、意義喪失感(弗蘭克林存在神經癥)。他們一般很遵守紀律，不遲到不早退，不曠課，作業會按時完成，學習成績中等。他們對什么活動都不感興趣，很少主動參加活動，但是要求必須參加的活動會參加。這樣一類學生的表現很中規中矩，在過去一直不是心理輔導的重點對象，但是這類學生特別多 (大約占了50－60%)。他們的心理測驗一般都是正常的，卻普遍存在一種無聊感和空虛感，無能感和孤獨寂寞感，整日無所事事，也不愿意參加活動。生活基本上是做一天和尚撞一天鐘，不會有什么大的波動，不會出現很大的問題，也沒有什么成就。下面舉一個典型的案例。

一、典型案例(背景)

李某，男，19歲，大二學生，學習成績中等，沒有掛科，沒有受過處分。因為覺得生活沒有意義，前途渺茫，不知道如何過下去，前來咨詢。

主訴:我每天的生活就是起床、吃飯、上課、吃飯、睡覺，每天過得都一模一樣。我不想這樣過日子，可是我也不知道該怎么去改變。每天都覺得特別的郁悶，無所事事，無所適從。有的時候想要做點成就來，可是我就是打不起精神，剛一開始就泄氣了。我的生活毫無意義，我經常在想大學是否還值得繼續奮斗，甚至想是否還值得繼續活下去，經常想我奮斗有什么價值，我活著有什么意義。我的生活就像一片斷了線的風箏，隨風飄落，沒有終點。

癥狀:無意義感，虛無感，是現代生活中主要的存在神經癥。

心理測驗:SCL－90，抑郁量表，焦慮量表得分均在正常范圍之內。

二、團體心理輔導方案

這類學生特別多，考慮到現實的可能性采用團體心理輔導的方式。團體工作中，成員之間的交流多，許多問題能夠得到更高效率的解決，同時也能得到更多的反饋。在面臨無意義這一共同問題時，團體成員發現并不是只有自己有這種無意義感，并不是只有自己在煩惱和憂慮。彼此之間的同病相憐可以消除無助和孤獨的感覺，得到大家的支持和鼓勵，同時會產生一種歸屬感。在團體中每個團體成員可被別人接受與關心，共同面對問題而感到放心，同體的這種認同感能夠促進團體成員產生擺脫困境或解決問題的信心，對未來產生希望。

(一)團體方案名稱

生活的意義

(二)團體規模

由15人組成。

(三)參加對象

存在空虛感、意義喪失感，(弗蘭克林存在神經癥)的大二學生。

(四)團體活動時間、地點

活動時間:每周一次，每次2－3個小時，共五次。

活動地點:安靜的、有活動桌椅的寬敞教室。

(五)團體整體目標

存在主義團體主要有以下四大主題:(1)不可避免的死亡;(2)我們內心深處的孤獨感;(3)我們需要的自由與責任;(4)也許生活并無一個顯而易見的意義可言與意義的需要。最終的目標是學習發現生活意義，建構一種充實的生活方式。

(六)團體活動方案

第一個環節:

目標:

1、促進相互之間的了解，形成團隊

2、活躍氛圍，激發參與活動的積極性

3、探索自我，促進對自我狀態的了解

活動方法:

1、我愛我家，相親相愛

2、動物星球

3、交流分享

第二個環節:

目標:認識意義

活動方法:

1、領導者給成員講述弗蘭克林在納粹集中營的苦難經歷和創造意義療法的故事，讓團體成員了解什么叫做意義療法和追尋意義在構建健康人格中的重要性。

2、讓每一個團體成員談談自己熟悉的人從事的某項創造性工作的故事及其體驗到的價值和意義，或者談談自己的學習，參加的某項活動的經歷及體驗到的價值和意義。

第三個環節:

目標:學習發現意義

活動方法:

1、作品欣賞:海明威的《老人與海》、老舍的《小病》。

2、讓每一個團體成員評價作品中的人面對死亡、疾病、失敗和挫折時的故事和體驗，學習發現意義的方法。

3、請團體成員談一談自己的愉悅體驗，哪怕是一瞬間的體驗。

第四個環節:

目標:認識死亡

活動方法:

1、表演《死亡》的心理劇。

2、從心理劇進行分析，讓每一個團體成員談談自己對死亡的看法。

3、領導者揭示死亡事實:死亡是人的最終存在狀態，它促使人對自己生存的意義和目的進行反思，是揭示生活意義和目的的工具。讓每一個團體成員意識到死亡的真正價值，從而接受死亡。

4、團體成員回答問題:“假如你的生命歷程只剩下三天時間，你想做什么事?”在這種緊迫感中促使團體成員發現生命的意義。

第五個環節:

目標:經驗統整

認識到雖然我們不能選擇環境，但我們可以選擇對待環境的態度，我們沒辦法改變過去，但是可以改變認識過去的方式和能力，我們生活的意義是自己賦予的，而不是外界給予的。

活動方法:

1、積極賦義:每人發一張白紙，請每位同學把自己學習和生活中會遇到的各種活動寫下來，參加這個活動有什么樣的積極意義。鼓勵團體成員自己去發現生活中的特殊意義。

2、心理劇《命不好》。由團體成員表演，主角是一個經常抱怨自己“命不好”面對任何的機會都不采取行動。在慨嘆命不好時常說:“我天生就這樣，我只能這樣做”，“我天生就這樣”。

經由心理劇，讓團體成員分析主角展現了一種什么樣的生活方式，這種生活方式給我們帶來了什么樣的影響。經由這種分析讓團體成員意識到我們對自己的生活負有很大的責任。我們對自己的生活，對自己的行動，對自己不采取行動的決定，都負有責任。

指導者通過心理劇的分析幫助團體成員發現他們是怎么逃避責任，鼓勵他們為自己的存在和選擇負責。

3、創設一些生活情境 (如:考試失敗，接受一項新任務等)，鼓勵團體成員采取一種負責人的方式采取行動，在采取行動后有什么體驗。

三、案例分析與啟示

這類學生覺得生活沒有意義，這種生活中的無意義又導致空虛和膚淺，也即弗蘭克爾所說的存在真空。他們一般沒有目標，沒有事先設計好的生活，也不知道自己想過什么樣的生活。時常感到生活的空虛，也不愿意努力去創造一個有目的的生活。自己不愿意這么生活卻也不愿意改變。有些學生做過掙扎，想要改變，下了很多的決心，也想了很多的方案，但是都是三分鐘熱度，過兩天就沒有行動了。覺得改變太累，即使改變了，做到了自己想做的事情也沒什么意思，還不如就這樣過算了。主要原因都是因為他們沒有真正的存在感，沒有任何的價值，所以做起事來都是無精打采的。生活、學習都沒有自己的價值要求，沒有內在的動機。他們覺得生活、學習都不是自己內在的需要，而是外在力量(如:父母，老師)促使的。這是一種價值條件化的表現，他們把外在的價值內化為自己的價值判斷，失去了自己的價值判斷，內在的需要和價值長期得不到滿足，就會失去生活的動力。只有真正地參與才是治療空虛的主要方法，全身心投入到大量生命活動中的任何一件，都能增強人們的生存信心和生存能力[3]。

針對他們的癥狀，采用存在主義團體心理輔導，效果非常好。經由團體輔導后，團體成員的自信心都有所增加，不再被動的接受，不再抱怨他人和環境，而是能夠主動選擇。他們在面對一些挫折，如考試失敗、經濟困難、同學關系緊張等，不再將自己的現狀歸咎于父母、同學、老師、學校和社會，主動面對挫折，解決問題。生活上主動了很多，改變了過去做一天和尚撞一天鐘的生活方式，積極地去過自己的每一天。經過回訪，80%的學生都拋棄了過去的自我放棄式的生活方式，選擇了一種更積極、更有意義的生活方式。70%的團體成員能夠積極地參與班級及學院組織的活動，并且體驗到這些活動對自己的價值和意義。團體成員學習的主動性和積極性有很大的提高，不是為了考試而學習，而是為了學習而學習。同學、老師都反映他們發生了很大的變化。

[1]葉浩生.存在主義心理學的理論及其特征[J].南京師范大學(社會科學版)，1991(1).

[2]高軍.存在主義取向的心理治療[J].太原大學教育學院學報，2012(3).

[3]程世英.施親德存在主義心理學及其心理治療觀[J].南京師范大學，2006.